香港基督徒學會(下稱:學會)一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐,但礙於當下社會環境,現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命,故決議撤消註冊。學會的Facebook專頁、Instagram、網頁等亦將會在7月31日之後停止運作。
香港基督徒學會 Hong Kong Christian Institute
九七前,香港經歷巨大的轉變;有鑑於此,一百二十位教牧同工和信徒領袖於八八年六月以個人身分,發起成立「香港基督徒學會」,為香港教會提供一個更靈活的架構,以回應時代。
緣 起
九七前,香港經歷巨大的轉變,因此需要社會各階層人士的參與和貢獻,作為基督徒更要積極參與建設社會,與普羅大眾站在一起,勇敢地表達發乎良知的意願與香港人攜手共同建立一個更公義、民主、和尊重人權的社會。由於建制教會在牧養和社會服務方面背負了沉重的包袱, 以致無法有效地回應當前會的需要;有鑑於此,一百二十位教牧同工和信徒領袖於八八年六月以個人身分,發起成立「香港基督徒學會」,為香港教會提供一個更靈活的架構,以回應時代的挑戰,為教會的更新和社會的建設而獻出一分力量。
香港處境
香港回歸後,經歷金融風暴,貧富懸殊加劇,市民參與政府決策之間日益縮窄,人大釋法令法治受嚴重衝擊,凝聚民間力量(包括教會)擴闊公民參與的空間, 更形重要。
目 標
凝聚關心香港的基督徒,一同為香港教會與香港前途作出貢獻。
13/07/2024
下周一晚
台灣生態關懷之旅分享會
報名連結:https://forms.gle/qRFE2duQWMsrFzgo9
5月13至17日,我們進行了台灣生態關懷之旅https://forms.gle/QR3FoNsENrd8cj2n9,就著個人、非政府組織、基督教會與機構在生態關懷上的參與進行了考察、訪談和交流,藉這分享會與大家一起疏理及反思台灣的經驗
內容:
1. 個人及非政府組織,包括蘆薈園農場(自然農法)、自然保育與環境資訊基金會、台灣地熱資源發展協會等
2. 基督教會與機構,包括生態關懷者協會、曠野雜誌社與雅歌出版社、大城教會等
台灣推動生態關懷的困難是甚麼?當地法例與民間的力量與香港有何不同?
基督徒在非政府組織的參與是怎樣?信仰/信念在他們的工作中有甚麼角色?
面對生態環境之破壞,教會和牧者如何與社區居民同行及推動社區組織的工作?
生態神學與基督宗教的教育和出版工作如何進行?
日期:7月15日(一)
時間:19:30至21:30
地點:香港基督徒學會(塘尾道54-58號永利工業大廈9樓901室)
費用:全免
籌辦:
生態公義──神學與實踐小組
香港基督徒學會
29/06/2024
台灣生態關懷之旅分享會
報名連結:https://forms.gle/qRFE2duQWMsrFzgo9
5月13至17日,我們進行了台灣生態關懷之旅https://forms.gle/QR3FoNsENrd8cj2n9,就著個人、非政府組織、基督教會與機構在生態關懷上的參與進行了考察、訪談和交流,藉這分享會與大家一起疏理及反思台灣的經驗
內容:
1. 個人及非政府組織,包括蘆薈園農場(自然農法)、自然保育與環境資訊基金會、台灣地熱資源發展協會等
2. 基督教會與機構,包括生態關懷者協會、曠野雜誌社與雅歌出版社、大城教會等
台灣推動生態關懷的困難是甚麼?當地法例與民間的力量與香港有何不同?
基督徒在非政府組織的參與是怎樣?信仰/信念在他們的工作中有甚麼角色?
面對生態環境之破壞,教會和牧者如何與社區居民同行及推動社區組織的工作?
生態神學與基督宗教的教育和出版工作如何進行?
日期:7月15日(一)
時間:19:30至21:30
地點:香港基督徒學會(塘尾道54-58號永利工業大廈9樓901室)
費用:全免
籌辦:
生態公義──神學與實踐小組
香港基督徒學會
13/06/2024
與香港同行:「在地的福音」分享及祈禱會
日期:2024年7月1日(一)
時間:下午3時至5時
地點:九龍佑寧堂(佐敦道4號)
基督徒在社會中,謙卑裡見證上主的臨在,靠著聖神/靈牧養上主之民。身處這個充滿挑戰和矛盾的時代,我們都有各自的身分和角色,但如何能活好基督徒的角色?
作為神父、牧師、老師和年青人領袖,他們如何透過服待社會不同階層的群體,以生命感染生命,讓基督信仰成為在地的福音?
主持:潘正行牧師
分享嘉賓及內容:
張心銳神父(天主教青年牧養)
王美鳳牧師(難民牧養)
宋礎安老師(囚友牧養)
Samuelson ( 年青人牧養)
主辦:教區全人發展委員會,香港基督徒學會,普世合一社會牧職暑期實習計劃
查詢:25603865 教區全人發展委員會 / 23981699 香港基督徒學會
29/04/2024
《動物志:從海德格爾到德里達的動物問題》速讀 – 讀書會
https://forms.gle/PhkndhrVZ5HmXmBQ8
假使我們抺掉人和動物之間的界線…
假使我們突破人類中心主義…
這世界就能成為動物天堂嗎?
但…真有這可能?
陳家富教授會帶我們速讀馬修·卡拉柯(Matthew Calarco)的《動物志:從海德格爾到德里達的動物問題》(Zoographies),探討上述問題的答案,從而為動物保護走出一套新思想。
日期:2024年5月8日 (星期三)
時間:晚上7時至9時30分
地點:九龍旺角塘尾道54-58號永利工業大廈 9/F 901室 香港基督徒學會 (同步網上授課)
講者:陳家富教授 (山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授、香港中文大學崇基學院神學院客席助理座教授)
費用:$120
09/04/2024
尚餘少量名額,如欲同行請盡快報名......
台灣生態關懷之旅
報名連結:https://forms.gle/QR3FoNsENrd8cj2n9
日期:2024年5月13至17日
地點:新竹長嶺村、台北、彰化
內容:台灣生態保育與社區工作、基督信仰群體的參與
名額:12人
費用:$1200(包括住宿、膳食、活動、保險及主要交通費)
自費:機票、台北市內交通及回程往機場交通
截止報名日期:2024年4月14日
* 參加者需接受面見及甄選,並出席5月6日晚上的簡介會
籌辦:
生態公義──神學與實踐小組
香港基督徒學會
行程:
5月13日
下午
一時正在台北桃園機場集合
- 探訪湖口長嶺村農民、分享CSA(社區支持農業)理念和實踐
晚上
- 移台港人基督徒分享農務生活及台灣經驗
住宿台北/新北
5月14日
上午
- 參訪「自然保育與環境資訊基金會」https://tnf.org.tw/,介紹守護農耕地、減廢倡議等事工 (創辦人陳瑞賓先生)
下午
- 考察太陽能發電系統
-「生態關懷者協會」事工 、理念與信仰實踐 (秘書長陳慈美老師)
-「台灣地熱分佈與地熱發電」(生態關懷者協會前任理事長王守誠博士)
-「《曠野》雜誌社──人與自然生態保育相關出版」(創辦人彭海瑩女士)
晚上
- 待定
住宿台北/新北
5月15日
上/下午
- 陽明山國家公園地熱分佈及發電參訪 (呂理昌主任、王守誠博士)
晚上
- 自由活動
住宿台北/新北
5月16日
上午
出發往彰化
下午
- 教會牧師帶領導賞,參訪生態環境關注地點
晚上
- 教會在生態關懷的社會參與歷程及信仰分享
住宿彰化
5月17日
上午
在彰化民宿解散,自行往台中(較近)或其他機場
下午
回程
30/03/2024
台灣生態關懷之旅
報名連結:https://forms.gle/QR3FoNsENrd8cj2n9
日期:2024年5月13至17日
地點:新竹長嶺村、台北、彰化
內容:台灣生態保育與社區工作、基督信仰群體的參與
名額:12人
費用:$1200(包括住宿、膳食、活動、保險及主要交通費)
自費:機票、台北市內交通及回程往機場交通
截止報名日期:2024年4月14日
* 參加者需接受面見及甄選,並出席5月6日晚上的簡介會
籌辦:
生態公義──神學與實踐小組
香港基督徒學會
行程:
5月13日
下午
一時正在台北桃園機場集合
- 探訪湖口長嶺村農民、分享CSA(社區支持農業)理念和實踐
晚上
- 移台港人基督徒分享農務生活及台灣經驗
住宿台北/新北
5月14日
上午
- 參訪「自然保育與環境資訊基金會」https://tnf.org.tw/,介紹守護農耕地、減廢倡議等事工 (創辦人陳瑞賓先生)
下午
- 考察太陽能發電系統
-「生態關懷者協會」事工 、理念與信仰實踐 (秘書長陳慈美老師)
-「台灣地熱分佈與地熱發電」(生態關懷者協會前任理事長王守誠博士)
-「《曠野》雜誌社──人與自然生態保育相關出版」(創辦人彭海瑩女士)
晚上
- 待定
住宿台北/新北
5月15日
上/下午
- 陽明山國家公園地熱分佈及發電參訪 (呂理昌主任、王守誠博士)
晚上
- 自由活動
住宿台北/新北
5月16日
上午
出發往彰化
下午
- 教會牧師帶領導賞,參訪生態環境關注地點
晚上
- 教會在生態關懷的社會參與歷程及信仰分享
住宿彰化
5月17日
上午
在彰化民宿解散,自行往台中(較近)或其他機場
下午
回程
23/03/2024
生態苦路 Via Crucis@北都蠔殼圍
步行 記念 鳥魚 草木 十架 基督
日期:2024.04.01(一)
集合時間:09:45
集合地點:上水51B小巴站 (上水火車站A4出口對面的小巴站)
行程:乘10:00的51B專線小巴(逢20分/40分/60分開出)往料壆路 / 馬草壟路交界 (餘慶堂集合,車程約需20分鐘)
結束時間:13:30
地點:馬草壟信義村小巴站
報名連結:https://forms.gle/CUAwUp3zLuziAH246
同行者──生態公義:神學與實踐小組、香港基督徒學會
23/02/2024
講座:從佛教、 小數民族, 再看緬甸局勢
報名連結:https://forms.gle/LFm7z6jwQTziMBjy8
日期:9/3(六)
時間:7:30pm
地點:本會旺角會址(不設網上參與)
內容:自2021年2月1日的軍事政變,緬甸自此重回長期內戰之中;時至3年後的今日,內戰仍在。跟往年一樣,我們邀請了來自緬甸的留學生,分享當地政治社會形勢;跟往年不一樣,這次講座會從緬甸少數民族和佛教的視覺,再看昂山素姬、軍事政權、宗教對話等不同議題。誠邀關心世界政治社會形勢的朋友,一同出席交流發問。
分享者:
主持:本會牧職幹事
分享者:幾位來自緬甸的留學生(神學畢業)
查詢:[email protected]
主辦:香港基督徒學會
#常識不是常識
#香港基督徒學會
16/02/2024
「身體、性別與社會」研習小組
報名連結:https://forms.gle/1HJLT97FcT3zQsow5
簡介──
受資本主義與父權思想影響,我們已經非常習慣把我們的身體當作工具或商品,鮮有將之當作目的,我們讓身體休息,是為了走更長遠的路;或者我們努力健身,讓自己夠好看,成為更有競爭力的人。我們也無形地把身體化約為權力競爭的場域,女人的身體、瘦弱的身體、殘缺的身體及同性戀的身體,都受制於他人,沒有了自主性。你有多久沒有正眼看待自己身體的獨特性及獨立性?誠然,我們始終無法脫離社群的生活,但除了隨資本主義與父權思想的宏流而游,我們還可以如何將我們的身體安放於社會脈絡中?是次研習小組 ,我們一起藉由體驗活動、閱讀、討論及講者分享,認識我們的「身體」與「性/別」,也透過多方交流,認識彼此的身體和生命以及ta們與世界的關係。
大綱──
第一課(12/3):「嘴巴說不,身體卻很誠實」──重新想像我們的身體
第二課(26/3):「超越肉體」──社會如何形塑我們的身體
第三課(9/4):「不受五體禁錮的性福」──認識肢體障礙者的情與慾
第四課(23/4):「躲不開的n號房?」──從台灣 再探父權與性暴力
第五課(14/5):「彩虹身體的光與彩」──親密、法律與公民
* 閱讀資料在該課前一周給參與者
時間──7:30 - 9:30pm
地點──本會會址(旺角塘尾道54-58號 永利工業大廈9樓901室)
對象──有興趣參與「身體」、「性別」與「社會」等議題討論的朋友
促導者:
朱聖盈
(香港中文大學崇基學院神學院學生,不斷追尋自己身為女性之獨特與平凡的港漂台女。嗜巧克力與咖喱飯)
鄧浩心
(香港中文大學崇基學院神學院學生,熱心關注基督宗教內的性別公義發展。對豆腐和父權高敏感)
鄧穎暉
(本會社會牧職幹事,自讀神學開始就對性別感興趣,雖年紀不小,但感到對性別的認識還少)
查詢:[email protected] / FB Messenger / IGdm
籌辦:香港基督徒學會
FB Page: Hong Kong Christian Institute
IG: hkchristianinstitute
16/01/2024
21/11/2023
習慣.說《青春Replay》
日期:2023年12月16及17日(星期六及日)
時間:晚上7:30
地點:大埔青年空間uTheatre
費用:每位 $120
早鳥:學生、長者及殘疾人士 $100
(早鳥需於11月30日購票)
立即購票:https://www.art-mate.net/doc/70969
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每個人都希望保持青春,可能是身體、可能是思想、又或是一顆心。你呢?
青春期體驗著身體與身分上的轉變,你的經驗是怎樣?這個身分,是自己尋找的、是身邊人所給予的、還是社會「製造」的?
戀愛過的他跟他跟她、她跟她跟他,或許沒有結局,只有暫歇著的、流動著的……
如果青春可以Replay,你的想像又會如何?
本劇透過民族誌劇場(Ethnographic Theatre)的方式收集參與者有關性別認同、性傾向及性別表達的故事,並當中彼此的交流與互動;故此,劇作是從真實的故事改編而成。
是次演出的第二部分,則透過一人一故事劇場(Playback Theatre)的形式,把觀眾即時分享的感受與故事演譯出來。
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本劇將分為2節
第一節:《青春Replay》 (時間約1小時)
第二節:一人一故事劇場(時間約1小時)
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團體簡介:
我們自2018年起,透過一人一故事劇場(Playback Theatre)等即興互動劇場,跟智能差異者、社會參與者、性小眾、教會等分享及聆聽彼此的故事,讓大家在劇場中感受到相互的聯繫與群體的共融(Communion)。
在社會中生活充滿各種慣習(Habitus)與習慣(Habit),前者強調社會與文化脈絡下的身體與日常實踐,後者則重視個人行為在生活中的養成。清代文學作品《習慣說》提到:當習以為常,陷落的地面也像平地一樣......
我們希望透過劇場,繼續給人「說」故事,讓「慣習」與「習慣」再現,讓社會建構的、看似牢固的、我們習以為常的事情,有受搖撼的機會,並共同尋找轉化的可能 ,「千祈唔好慣......」。
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