香港蒙特梭利研究及發展學會 Hong Kong Montessori

【大人句句戴頭盔，孩子學到不肯定──聲線向上，思想下沉】 邱振明

老師問：「太陽每日是怎樣運行？」

學生回答：

「早上由東邊升（句尾聲線上揚）.....

黃昏由西邊落（句尾聲線上揚）......」

答案完全正確、內容清晰，但每一句句尾都上揚，好像不敢肯定。

近年香港出現一種普遍語氣現象：把陳述句說成疑問句。尾音上揚，看似柔和，實際上是一種防衛。

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一、問號語氣，就是防身

不少人都說：「現在的香港人很容易覺得被冒犯。」語氣稍為肯定，就容易被理解為否定、針對或挑釁。於是語氣開始改變：

「我覺得可以這樣做呀？」
「應該沒有問題呀？」
「差不多是這樣吧？」
「不確定呢？」

本來可以落句號的陳述句，變成試探句。語言不再是表達，而是逃避責任。

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二、成年人先害怕，孩子就跟着害怕

在會議、家長群組、採訪、工作交代中，成年人愈來愈愛用模糊語氣：不下結論、不講實話、不承擔。

孩子長期聽着這種聲線，自然形成同樣的說話方式——答案要講，但不要「講得太似答案」。

於是連最簡單的知識，都變成試探：

「水煮沸會變成蒸氣（句尾聲線上揚）？」
「地球是圓的（句尾聲線上揚）？」
「香港是亞熱帶（句尾聲線上揚）？」

內容正確，但語氣像在否定自己。

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三、語氣模糊，思維也跟着模糊

下降調代表完成、肯定、結論，上升調代表試探、退路、等待反應。

兩種語調本來無高下之別，但如果一個社會只剩下上升調，語氣不落地，思想也不落地。

孩子漸漸分不清：
「我知道」和「我猜」有甚麼分別。答對了，也像在「推測」。明明是事實，卻講得像假設。

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四、教育不只傳知識，還要教肯定

許多教育者重視語文、詞語、語法，卻忽略語氣本身就是思考方式。

學生答得正確時，老師不妨說：「正確，試着不用上升調，用句號收尾。」

這並不是訓練口才，而是讓學生知道：肯定不是無禮，清楚不是冒犯。

家庭亦然。如果日常對話充滿「是嗎？不知道呢？可能吧？」孩子自然相信——說話永遠要留後路。

語氣教育，其實從飯桌開始。

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五、尾音，是城市的心理狀態

上升調原本只是語音現象，如今卻反映心理狀態。

害怕講錯、害怕誤會、害怕被攻擊、害怕被放大，句子愈講愈輕，立場愈講愈虛。

那不是溫柔，而是防衛；不是禮貌，而是迴避。

當所有句尾都向上，整個城市的信心就在下降。

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六、下一代需要的不只是聰明

教育不只要求學生懂答案，還需要有能力肯定答案。

一個只用問號說話的世代，很難作決定，很難承擔，很難建立信念。

教育不只是「知道」，也包含敢說一句：「我知道。」

如果連最基本的事實，都以懷疑語氣說出，下一代如何建立信心？如何表達立場？如何作選擇？

下一代需要的，不只是聰明，還需要肯定的能力。

【代幼兒向 Halloween 說不：在驚嚇與成長之間拿捏分寸】邱振明

十月，周圍掛滿南瓜骷髏，街頭人潮裝神扮鬼，學校甚至幼兒園也紛紛舉辦萬聖節活動。

對家長與老師來說，這似乎是一場熱鬧的嘉年華：拍照打卡、裝飾教室、角色扮演，還標榜是「文化交流」。然而，從幼兒發展的角度看，事情並非如此單純。

**幼兒不是小大人

六歲以下的孩子，對真假虛實的分辨能力仍未成熟。他們相信眼前所見就是現實。

當老師戴上恐怖面具、突如其來嚇人，成人以為是 harmless fun，但孩子卻會真切相信「世界上真的有鬼」。

這種信念可能在心中留下陰影：有的孩子害怕進課室、遇見陌生人便退縮，夜裡驚醒大哭。

這些心理反應，絕不是「玩一玩就算」。若活動的副作用是恐懼與惡夢，還能算是教育嗎？

**成人的想像，孩子的負擔

許多家長與老師辯解：Halloween 能激發想像力。這其實是一種錯誤想像。

真正的想像應該從真實世界出發：孩子看過蝴蝶，才可能想像有翅膀的精靈；摸過石頭，才可能幻想奇異的山谷。這是由真實經驗轉化為抽象思維。

但 Halloween 的角色扮演，多半由成人設計情境、道具、服飾，孩子只能跟著參與。

這不是想像，而是接受成人的幻象。孩子學到的不是創造，而是迎合。

**商業的幻象，文化的失衡

Halloween 在歐美本有文化背景，但漂洋過海來到香港，早已變成「糖果＋恐怖＋派對」的商業組合。

對商場而言，這是一個推銷道具與甜品的好機會；對香港人而言，這被包裝成「國際化」。

諷刺的是，我們對中秋、重陽等傳統節日興致寥寥，卻對 Halloween 興奮異常。傳統文化縮成一天假期，而「西方鬼節」堂而皇之進入校園。

這不是文化交流，而是一種文化失衡——社會在文化選擇上過度傾向外來節日，忽略本土節日的教育與情感價值。

更糟的是，幼兒捲入其中，成為消費鏈條的一環：買服飾、買糖果、買裝飾，全城一同為商業熱潮付出代價。

孩子的恐懼，換來成人的娛樂與商家的利潤。

**孩子內在最需要的，不是鬼臉糖果

蒙特梭利提醒我們：六歲以前，孩子的心智應以真實為基礎。

最好的想像養分來自大自然與生活本身。帶孩子看太陽升起、觸摸泥土、觀察螞蟻搬運食物，這些經驗足以孕育源源不絕的想像力。

相比之下，Halloween 的鬼面具與驚嚇不但不能啟發創造，反而容易使孩子錯把成人的幻象當成真實，混淆對世界的理解。

對幼兒而言，這樣的「節日教育」只是本末倒置。

**成人的娛樂，不要成為幼兒的代價

說到底，Halloween 在香港流行，並非出於對文化的理解，而是成人的娛樂與商業的操作。

家長覺得熱鬧，老師覺得有趣，商家覺得好賺，卻忽略孩子是否真正受惠。

在孩子尚未能分辨真假的年紀，我們是否應該更謹慎？

如果一個節日帶來的不是喜悅，而是恐懼與混亂，那對幼兒而言，沒有參與的必要。

**代孩子說不

我們尊重社會的多元活動，但當涉及幼兒時，必須懂得取捨。

Halloween 對成人或青少年來說，可以是一場娛樂；對六歲以下的孩子，卻可能是一場不必要的心理冒險。

在孩子還未懂得自己說「不」之前，我們可以替他們作選擇：

Halloween？代幼兒說 No Thanks。

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【主播口中的「身後」，專業的失守還是時代的轉變？教師應糾正嗎？ 】邱振明
　　佳麗選美甫摘冠，報社即製圖：「身後高顏值妹妹更搶鏡」。老行尊看到，立刻大為搖頭：「大吉利是！」

　　「大家看到我身後的景色……」——今天在 YouTube 或新聞報導裡，這句話說來輕鬆。不少新媒體主持甚至一些資深媒體人（非電子傳媒出身的），介紹場景時都隨口而出。

　　但在十數年前，若一個記者或主播在鏡頭前講「身後」，老行尊必然大罵：「專業記者主播點可以咁講？」那個年代，專業講究，不容語言帶半點陰影。因為「身後」的第一聯想不是風景，而是死亡。

*廣播與新聞的規範

　　廣播與新聞界一向對用詞極為講究，清楚指出：記者和主播不可說「在我身後」，要改為「背後」、「後面」。理由不是語法，而是專業。新聞語言要莊重嚴謹，避免一切不吉利或歧義。

　　筆者還記得，多年前當電視台記者時，某位年輕記者在現場直播說了一句「在我身後可以看到……」。主管當場皺眉，直播一結束，便在電話中嚴厲斥責，氣氛凝重。那一刻我才真正體會到，所謂專業，不只是稿件正確，還包括對一個詞語的敏感。

*新媒體的轉變

　　然而，近年的新媒體環境卻大大改變了語言習慣。KOL、YouTuber 拍片介紹場景時，常常脫口而出：「大家看到我身後就是……」。觀眾多數理解成「背後」，少有人留意。於是，禁忌逐漸淡化。連一些原本在專業領域十分謹慎的人，轉戰新平台後，也開始自然使用「身後」。

　　這是因為禁忌真的自動消退，還是已經沒有人再提醒、沒有人再教。語言裡的文化記憶，需要傳承才能延續。當「老行尊」的糾正不再，新一代未經歷過這些場景，自然不會意識到「身後」的另一重含義。於是，一個世代的文化習慣，就在沉默裡斷裂。

*老師要不要教？

　　這又引出另一個問題：老師要怎樣處理這些語言禁忌？

　　或許重點不在「必須禁止」，而在「值得討論」。老師可以用「身後」作案例，帶學生思考：
* 為何上一代如此避忌？
* 為何十年前專業仍嚴守，今天卻似乎無人理會？
* 這些禁忌究竟是文化習俗，還是專業規範？
* 在不同場合，應否有不同的標準？

　　這樣的討論，比背誦一份「禁忌清單」更有啟發性。學生不只是記住一條規矩，而是理解禁忌如何形成、如何消失，並思考在不同場合如何取捨。

*一個觀察

　　當專業主播與新媒體創作者的語氣愈來愈接近，新聞與娛樂的界線是否也在模糊？「身後」這個小詞，折射出的，其實是一個更大的問題：專業標準若無人堅守，文化傳統若無人傳承，最後會否只剩「大家都無所謂」？

*說與不說？

　　「身後」本不是錯字。它既能指「背後」，也能指「死後」。上一代嚴格避忌，是專業與文化的要求；十年前專業傳媒依然嚴守，如今新一代隨口說出，卻往往因為無人再教、無人再糾正。

　　老師的角色，不是單純說「能說或不能說」，而是引導學生思考：禁忌從何而來？還有沒有存在的必要？是否因場合而異？

　　當主播說「在我身後」，說的不只是方位，也折射出語言規範的變化，文化傳統的流轉，以及新一代該如何理解並作出選擇。

刊於灼見名家 https://www.master-insight.com/article/45427

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【你敢仿效日本小學生自行上學嗎？交通安全嗎？】 邱振明
　　清晨七時，日本小鎮的街角，細雨微微。六歲的孩子背著比身軀還大的書包，與同路的小伙伴一同行進。沿途有高年級生帶領，路口有社區義工守望。在路口的司機早已停車，靜靜等待孩子踏出那一步。沒有喇叭聲，沒有催促，只有孩子看著斑馬線，一步一步，行出獨立。孩子安全行到對面，不忘轉身，向司機鞠躬道謝。這並不是故事，而是日常。

*日本：孩子背書包，社會背責任

　　在日本，小學生從入學起便逐步學習獨立上學。低年級多以「集體登校」方式，由獨立的高年級生帶領，同伴互相照應，沿途亦有義工或家長守望。隨著年齡增長，小學生也逐漸真正獨自上下學。

　　司機見到學生，會自然減速甚至停車，讓孩子先行。

　　這並不僅僅是法律條文的要求，更是一種社會文化：人優先於車，安全優先於速度。

　　因此，即使行人只是站在斑馬線邊緣，車輛也往往會早早停下。司機寧願等待，也不願冒險，因為在日本社會，撞到行人不僅涉及法律責任，更會帶來沉重的社會壓力。

*英國：禮讓是一種習慣，而非表演

　　在英國，司機的禮讓成為一種習慣。遇到行人站在斑馬線前，車輛往往會減速並停下，並以眼神或手勢示意：「請先過。」

　　這不是刻意的表演，而是文化深層的一部分。於是，孩子在這樣的環境中學到的不是恐懼，而是自信：世界會為我的一步停下。

*香港：速度是唯一的道德

　　反觀香港，家長帶著孩子過馬路，往往心驚膽顫，彷彿行走在險境。司機的眼神，流露出「我趕時間，別阻我」的冷漠。

　　網上網下更有不少人直言：「司機沒衝紅燈就是對的，行人若出事，咎由自取。」如此邏輯，在文明社會難以立足，但香港輿論卻常以「司機無責」為主調。

　　於是，家長不敢放手，即使是中學生，也多需接送。因為大家心知肚明：在香港的馬路上，行人未必能單靠規則和文化習俗保障，而是靠運氣。

　　香港的馬路，是一種「快」的哲學。車速快、節奏快、耐性短。司機覺得讓行是吃虧，行人覺得過馬路要搶時間。於是，孩子從小學到的，不是秩序，而是競速。

*蒙特梭利的提醒：自由需要預備好的環境

　　蒙特梭利曾指出，孩子需要自由，但這份自由必須存在於一個預備好的環境之中。

　　在這樣的環境裡，孩子能夠自主探索、學習如何作出選擇，但同時不至於承受超越能力的危險。自由並非放任，而是「在安全與秩序中，自行成長」。

　　日本透過文化、規範與社區支援，為孩子建立了這樣的環境：可預測、可依靠，孩子能在現實世界中體驗自由。

　　而香港的邊界卻常常模糊。司機心情好便停，不好便直衝。孩子最終學到的，不是冷靜觀察與判斷，而是「過馬路必須快速衝刺」。

　　真正的教育，不僅在課室，而是在街角。孩子能否放心走過一條馬路，反映的不是個人能力，而是整個社會是否為他們預備了一個安全的環境。

*誰敢放手？

　　因此問題來了：在香港，你敢仿效日本，小學生自己過馬路上學嗎？

　　答案顯然是否定的。

　　因為在日本，孩子背書包，社會背責任；在英國，行人過馬路，如同皇家禮遇；在香港，孩子過馬路，父母卻要屏息凝神，心跳半停。

*慢一步，快一世

　　文明社會的指標，不在於 GDP 的數字，不在於摩天大樓的高度，而在於一條斑馬線。

　　當一個孩子能安全地走過馬路，社會才能稱得上真正現代。

　　日本可以，英國可以；香港呢？別說是七歲，就算十七歲，你也會忍不住跟在孩子身旁，替他看路。

（刊於 Oh! 爸媽 https://www.ohpama.com/968598）

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《幼兒為何不應面試？》邱振明

近日流出的「名校面試班」影片令人震驚：導師對幼兒大聲喝斥——「快啲講！」「唔識就唔好出聲！」「再喊就唔使讀！」孩子遭拉到鏡頭前，在陌生環境中，只為學習如何成為「獲取錄的孩子」。

哭，是錯的；慢，是失敗；不合作，就淘汰。

許多家長看後感到心痛、氣憤，卻仍按原計劃送孩子參加面試班，心裡想著：「不訓練，就輸在起跑線了嗎？」

這不是訓練，是羞辱；不是教育，是制度性的暴力。

我們早已譴責對幼兒的身體暴力（儘管仍偶有幼兒機構虐兒事件），但語言暴力呢？當孩子被罵到哭、被逼沉默，我們常輕描淡寫：「只是講幾句話嘛。」正是這樣的忽視，傷害悄然發生。

但我們最該問的是：1至6歲的孩子，真的應該被這樣面試嗎？

一、幼兒發展階段，不適合傳統面試
在孩子的黃金發展期，學習應透過日常生活、遊戲與關係，而不是壓力下的表演。

在香港，2歲孩子便要面試幼稚園。但這年齡的孩子正建立基本依附關係，尚未具備應對高壓或陌生環境的能力；
4、5歲時要面試小學，雖語言能力有所提升，但對於鏡頭或陌生人，許多孩子仍無法自然表達。

以標準化問答、自我介紹等語言能力作為入學門檻，不僅不公平，也不必要，甚至可能扭曲孩子的成長節奏，破壞親子信任。

二、語言暴力不是教育，是創傷的起點
當孩子被禁止表達情緒、只能依指令回答時，學會的不是自信，而是恐懼與討好。

我們以為孩子在練習表達，其實他在學閉嘴、觀色、迎合。我們以為他正在準備未來，其實他正在失去現在。

家長常說：「忍一忍，進到好學校就值得。」但代價是什麼？是孩子的安全感、自我價值，甚至是我們與他之間的信任。

三、最理想的「面試」，是了解家庭而非審視孩子
我始終相信，真正應該被「面試」的，是家長，不是孩子。

以下是我們學校的做法：
家長需先完成至少8小時「在家實踐蒙特梭利」課程，了解兒童發展與教育理念；
親子一同參與體驗課，教師觀察孩子在自然自由自在環境中的反應與親子互動，教師和家長一同看看孩子是否適合學校 ；
只要孩子沒有傷害他人的行為，皆可獲取錄。
這樣的方式不只令學校更了解家庭，家長也可思考：這間學校是否真正認識孩子？是否願意與孩子同行，而非操控他？

四、如需面試，請以孩子發展為本
問題在於方式是否貼近孩子的年齡與心理發展。以下是可行的面試層次建議：

理想
家長參與 + 親子觀察
讓孩子與父母一同參與活動，教師觀察自然互動

次佳
小組遊戲互動
孩子與同齡玩伴在適合幼兒的環境中遊戲，不強逼與家長分離，教師靜靜觀察，適時互動，或自然地與孩子交談

孩子不是考生，更不該成為「合格樣本」。

五、面試的目的應是建立關係，選擇適合孩子的學校
一所真正有責任的學校，不會僅憑孩子當下的表現來下定論，而會觀察這個家庭是否尊重孩子、是否能與學校共同成長。

而有眼光的家長，也不該只看排名，而是應該問自己：
這學校懂不懂孩子？
孩子在這裡能否快樂、自由、穩定地長大？
課室裡是否有陽光？有泥土？老師的眼神是否和善和有愛心？
教育是一段長路，不是短跑比賽。找到一所能夠與你同行的學校，遠比搶先進入名校更重要。

孩子不是來迎合我們，而是提醒我們

今日的孩子，不該在成長起點就被推進操練。他們不是來演一場「能入學」的戲，而是來提醒我們：什麼才是真正的教育？

他們提醒我們：
教育不是操練，面試不是考驗；成長，不應急促，而應細心地培養。
請還給孩子一個可以真實做自己的童年，也還給家長一個不再焦慮、不需比較的選擇空間。
如果面試真的需要存在，那就成為一次真誠的相遇，而非冰冷的篩選。
我們也先問自己：我們是否準備好，陪孩子走這段生命旅程，成為他真正的同行者？

詳文： https://www.ohpama.com/963107

【 】家長為子女擇校面試時，不妨先考慮3個問題。

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媽，我真的要面試嗎？ | 邱振明 - 灼見名家 我快兩歲了。你開始帶我去上課，那些課程叫「面試班」。我想你抱抱我，陪我行過草地，望住天空。我想你信我未來會發光，而唔係而家要閃光。