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＃歷史教科書唔講系列：＃飛越瘋人院之癲佬帝國-北齊文宣帝 #高洋(5) (附聲音版)

講開高洋，唔能夠唔講佢鍾意飲酒呢樣嘢。中國歷史上鍾意飲酒嘅人好多，但飲得佢咁癲嘅，老積相信佢認左第二，冇咩人敢認第一。
老積曾經講過，高洋清醒嘅時候英明神武，頭腦冷靜，指揮軍隊有條不紊，甚至佢嘅勁敵都好佩服佢。但佢一飲醉酒就會亂嚟，鍾意隨處打人、殺人、甚至肢解人，其中一樣佢經常採用嘅武器就係鋸，佢會隨身帶住鋸，當佢酒醉殺人後就會攞把鋸出嚟，跟住發生咩事，都無謂我多講啦！
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歷史教科書唔講系列：飛越瘋人院之癲佬帝國-北齊文宣帝高洋(5) (附聲音版) 講開 高洋 ，唔能夠唔講佢鍾意飲酒呢樣嘢。中國歷史上鍾意飲酒嘅人好多，但飲得佢咁癲嘅，老積相信佢認左第二，冇咩人敢認第一。 老積曾經講過， 高洋 清醒嘅時候英明神武，頭腦冷靜，指揮軍隊有條不紊，甚至佢嘅勁敵....

#廣東話意譯文言經典：
#孟子見梁惠王(附聲音敘述)

「義」與「利」的取捨，是儒家文化的重要課題。「孟子見梁惠王章」是《孟子》一書的開首，亦是儒家經典中的經典，重溫這篇文章，可深入了解儒家對「義」與「利」的取態。

【選文】
孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣！王曰：『何以利吾國。』大夫曰：『何以利吾家。』士庶人曰：『何以利吾身。』上下交征利而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉；千取百焉；不為不多矣；苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣！何必曰利？」
據《孟子 梁惠王章句上》

【廣東話意譯】
孟子見梁惠王。梁惠王劈頭就話：「喂，老人家，你長途跋涉幾千里嚟到我國，對我哋有咩着數先？」
孟子回答：「大王呀，你做咩開口埋口都講利益？呢個世界除咗利益，仲有一樣嘢叫道義呀！假設大王講：『對我國家有咩着數先。』班官又咁講：『對我家族有咩着數先。』平民又咁講：『對我有咩着數先。』上上下下都追逐利益，咁成個國家就好危險。
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#百年前潮語： #自行屋

Lift，香港人慣稱為「𨋢」，這是從英文音譯而來，書面語宜寫作「升降機」(有些人則稱之為「電梯」，筆者認為「電梯」指escalator較貼切)。

百多年前中國人初次接觸lift，他們怎樣向國人介紹這種新奇事物呢？光緒皇帝的英文老師張德彝用「自行屋」形容這種新事物，他曾經作過以下描述：「......梯旁一門，內有自行屋一間，可容四五人，內有消息(案：「消息」指機關，即升降機內之按鈕)，按則此屋自上，抬則自下，欲上第幾層樓時，自能止住。」(《法國日記》)
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百年前潮語：自行屋 Lift ，香港人慣稱為「𨋢」，這是從英文音譯而來，書面語宜寫作「升降機」(有些人則稱之為「電梯」，筆者認為「電梯」指escalator較貼切)。 百多年前中國人初次接觸 lift ，他們怎樣向國人介紹這種新奇事物呢？光緒皇帝的英...

＃百年前潮語：＃火輪車、＃地內火輪車

百多年前，中國人開始和歐美各國接觸，當時的國人接觸到很多新事物新學科，但苦無對等的稱呼，那麼當時人如何解決有關問題呢？

比較多人認識的做法是借助日文的翻譯，例如哲學、心理學、辯護士(律師)等詞語皆從日文而來，但採用日文翻譯是較後期的做法；大概到了晚清，大批中國學生到日本留學才出現這種做法。另一較常見的做法是音譯，多見於國名、地名、人名，這些翻譯和現今通行的譯法往往有很大差異，例如「勾本哈根」(哥本哈根)、衣西巴尼亞(簡稱衣國，即今日的西班牙)，當然部分譯名仍保留至今，例如法蘭西、紐約等。另一種做法是當時國人見到西方的新事物後，利用自己的想像和已有知識創造一些新詞，本系列將會為大家介結這類詞語。
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百年前潮語：火輪車、地內火輪車 百多年前，中國人開始和歐美各國接觸，當時的國人接觸到很多新事物新學科，但苦無對等的稱呼，那麼當時人如何解決有關問題呢？ 比較多人認識的做法是借助日文的翻譯，例如哲學、心理學、辯護士(律師)等詞語皆從日文而...

＃達理語文小品：陳生、李生、何生……

賈生即賈誼
筆者讀大學時，有一位來自台灣哲學系的教授批評香港人稱呼別人作「陳生」、「李生」、「何生」是沒有文化及疏懶，正確的說法應是「X先生」云云！
中國古代向有把成年男性尊稱作「先」或「生」，例如漢代有「張恢先」(即張恢先生)。司馬遷《史記》七十列傳中有「屈原賈生列傳」，「賈生」即賈先生，賈生乃漢初名人賈誼，司馬遷表示對賈誼尊敬所以稱之為「賈生」。(參見清代學者趙翼《廿二史劄記》「先生或只稱一字」)
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達理語文小品：陳生、李生、何生…… 賈生即賈誼 筆者讀大學時，有一位來自台灣哲學系的教授批評香港人稱呼別人作「陳生」、「李生」、「何生」是沒有文化及疏懶，正確的說法應是「X先生」云云！ 中國古代向有把成年男性尊稱作「 先 」或「 生 」，例如漢.....

＃達理語文小品：「王老五」古文怎麼說？

有朋友問：「古人會怎樣稱呼王老五(單身未結婚的成年男子)？」
古人會稱成年而無妻妾的男子為「曠夫」，例如劉向《新序》：「下民多曠夫。」(意譯：平民中有太多未成家立室的男子)
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＃輕鬆學筆順 四季篇

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#達理語文小品：諾諾與諤諤

「諾諾」，形容應聲附和，廣東話有個詞語叫「應聲蟲」，可說是「諾諾」的最佳註腳。
「諤諤」，形容正直無所隱諱的樣子，意思剛好和「諾諾」相反。
《史記》有句很出名的話：「千人之諾諾，不如一士之諤諤」(意譯是全世界都是應聲蟲，不及一個勇於批評權貴而不隱諱的正直君子)。
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達理語文小品：諾諾與諤諤 「 諾諾 」，形容 應聲附和 ，廣東話有個詞語叫「應聲蟲」，可說是「 諾諾 」的最佳註腳。 「 諤諤 」，形容 正直無所隱諱 的樣子，意思剛好和「 諾諾 」相反。 《史記》有句很出名的話：「 千人之諾諾，不如一士之諤諤 .....

#輕鬆學 #筆順 #四季篇

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2022 DSE 中國語文 文言文三則解說
2022年DSE中國語文科卷一乙部考三則文言文，是首次一次過考三篇文言文。三篇提問相互扣連，第三則選莊子大宗師，並問莊子為何認為「藏天下於天下」才不會遺失東西，不少同學都覺得困難。本片嘗試在這裏為同學們闡析當中意義。
https://www.youtube.com/watch?v=jYkKq76DVpU
#2022 #中國語文科 #卷一 #乙部文言文 #說苑.至公 #呂氏春秋.貴公 #莊子.大宗師

#DSE #中文 #2022 #文言文三則 #說苑.至公 #呂氏春秋.貴公 #莊子.大宗師 2022年DSE中國語文科卷一乙部考三則文言文，是首次一次過考三篇文言文。三篇提問互扣連，第三則選莊子大宗師，並問莊子為何認為「藏天下於天下」才不會遺失東西，不少同學都覺得困難。Andrew sir嘗試在這裏為同學們闡析當....

#達理文化小品： #天下非一人之天下

2022年中學文憑試中國語文科考試已曲終人散，其中卷一閱讀卷文言閱讀理解共選取了三篇文言文，其中一則取自《呂氏春秋 貴公》。這是一則簡短故事，內容講及荊人(楚國人)遺失了一把弓，他決定不去找尋，原因是這把弓最終也會讓荊人找到。孔子聽到這件事後，認為去掉「荊」字更好(意思是不同國家的人也可得到)。至於老子則更進一步，認為連「人」也去掉更好(意思是順乎自然)，文章的作者認為老子是最公正。

今天不詳談試卷的內容，而是想談談這則故事相關的文字。其實以上《呂氏春秋》的文字有兩句金句，不過有關金句並沒有在今年文憑試的考材中出現。這兩句見於文章之首，亦是這段文字的立論：「天下非一人之天下也，天下之天下也」，文字非常淺顯，相信無需筆者翻譯大家也明白當中的意思。

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達理文化小品：天下非一人之天下 2022年中學文憑試中國語文科考試已曲終人散，其中卷一閱讀卷文言閱讀理解共選取了三篇文言文，其中一則取自 《呂氏春秋 貴公》 。這是一則簡短故事，內容講及荊人(楚國人)遺失了一把弓，他決定不去找尋，原因是這把弓最...

輕鬆學筆順　動物篇5

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