السلفيه الوهابية Wahabia Salafia

السلفيه الوهابية Wahabia Salafia Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from السلفيه الوهابية Wahabia Salafia, Education Website, London.

وانظر إلى أحد الصحابة وهو يستمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: “أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً”، فقام إليه فقال: يا رسول الله ألا أجعل نصف دعائي لك، قال: “إن شئت”، قال: ألا أجعل ثلث دعائي، قال: “إن شئت”، قال: ألا أجعل دعائي كله قال: “إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة”، وفي رواية قال: يا رسول الله إني أكثر من الصلاة فكم أجعل من صلاتي لك (إي من صلاتي عليك) قال: “ما شئت” قال: الربع، قال: “ما شئت، وإن زدت فذلك خير لك”، قال: فالثلث، قال: “إن شئت فذلك خير لك”، قال: فالنصف، قال: “إن شئت، وإن زدت فذلك خير لك”، قال: فلسوف أجعل صلاتي لك كلها “أي أحبس وقتي كله بعد أداء الفرائض للصلاة عليك”، قال: “إذن يكشف همك، ويزول غمك، ويغفر الله لك .
البراق النبوي (عاشق النبي)




وصية رسول الله"صلي الله عليه وسلم" لسيدنا علي كرم الله وجهه...

أوصي النبي صلي الله عليه وسلم علي رضي الله عنه•• فقال له••
{اوصيك الا تنام قبل ان تاتي بحمسة اعمال} هي
1•قراءة القران.
2•التصدق باربعة الاف درهم.
3•زيارة الكعبه.
4•حفظ مكانك في الجنه.
5•إرضاء الخصوم.
••فقال كيف ذلك يارسول الله؟ صلي الله عليه و سلم قال:
1• اما تعلم اذا قرات قل هو الله احد ثلاث مرات فقد... قرات القران.
2• و اذا قرات الفاتحه اربعة مرات... فقد تصدقت باربعة الاف درهم.
3• و اذا قلت لا إله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قديرعشر مرات... فقد زرت الكعبه.
4• و اذا قلت لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم... فقد حفظت مكانك في الجنه.
5• و اذاقلت استغفر الله العظيم الذي لا اله إلاهو الحي القيوم واتوب اليه... فقد ارضيت خصومك.
•
•
•..
{البراق النبوي}
قال صل الله عليه وسلم: «من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا» [رواه مسلم] .
••• * ¨` * •• * `* •••

السلفية السعودية تتراجع في موطنها على يد ولي الأمر حفظه الله :) لكن فضلاتها في بلادنا مازالت تعبث بأذهان السذّج وتنسب حم...
27/08/2026

السلفية السعودية تتراجع في موطنها على يد ولي الأمر حفظه الله :)
لكن فضلاتها في بلادنا مازالت تعبث بأذهان السذّج وتنسب حماقاتها إلى الله❗

ما حكم الرقص الذي يفعله بعض الرجال العوام من المصريين في الاحتفالات الفلكلورية بالمولد النبوي الشريف وغيره من المناسبات،...
27/08/2026

ما حكم الرقص الذي يفعله بعض الرجال العوام من المصريين في الاحتفالات الفلكلورية بالمولد النبوي الشريف وغيره من المناسبات، والذي يفعله الملك سلمان -حاكم بلاد الحرمين الشريفين- هنا في الاحتفالات الفلكلورية لاستقبال الرئيس ترامب؟!

——————-

إن قُصد بالرّقصِ التَّثنِّي الذي يشبه ما تفعله النِّساءُ؛ فهو حرامٌ للرِّجال.

وإن قُصد به حركات الجسدِ المخصوصة بالرِّجال كـ«الدَّبكة» التي يفعلها الرِّجالُ في أفراحهم في الشَّام، أو «التَّحطيب» الذي يفعله الرِّجالُ في أفراحهم في الصَّعيد، أو «التَّمايُل» الذي يفعله الرِّجالُ في أفراحهم في الصَّعيد أيضًا، أو «الجري الدَّائري» الذي يفعله الرِّجالُ في الشيشان وهذه البلاد؛ فهذا على حالين: إمَّا أن يعتقدَ فاعلُه أنَّه عبادة، فيتعبَّد بنفس هذه الحركات كما يتعبَّدُ بالقيام والرُّكوع والسُّجود في الصَّلاة؛ فهذا بدعة ضلالة.
وإمَّا أن يعتقدَ فاعلُه أنَّه عادة من ضمن العادات المجتمعيَّة لا يتعبَّد به أصلًا، لكن يظهر به سروره وفرحه سواء كان في مناسبات دينية أو غير دينية؛ فهذا لا حرمةَ فيه ولا إشكال، بل هو مباح.

قال الإمام النَّووي: «يحرمُ ضربُ الكُوبة، وهي طبلٌ طويلٌ ضيِّقُ الوسط، لا الرَّقصُ إلَّا أن يكونَ فيه تكسُّرٌ كفعلِ الُمخنَّث».

قال الإمام الرملي في «شرح المنهاج»: «(لا الرَّقْصُ)، فَلَا يَحْرُمُ وَلَا يُكْرَهُ؛ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ حَرَكَاتٍ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْوِجَاجٍ؛ وَلِإِقْرَارِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَبَشَةَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ يَوْمَ عِيدٍ».

قال الإمام الهيتمي في «شرح المنهاج»: «(لَا الرَّقْصُ)، فَلَا يَحْرُمُ وَلَا يُكْرَهُ؛ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ حَرَكَاتٍ عَلَى اسْتِقَامَةٍ أَوِ اعْوِجَاجٍ؛ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّ الْحَبَشَةَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ يَوْمَ عِيدٍ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ».

فإذا مُدح النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم أثناءَ هذه الحركات الجسمانيَّة الرِّجاليَّة التي يفعلها صاحبُها على سبيل العادة لا العبادة؛ فهذا لا إشكالَ فيه؛ لأنَّ الحبشة لما كانوا يرقصون في المسجد النَّبويِّ أمامَ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم كانوا ينطقون بمدحِه أثناء ممارستِهم لهذه العادة، ويقولون ما ترجمتُه: «محمد عبد صالح»، ولم ينكرْ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.


أهم صفات الخوارج استنادًا إلى الأحاديث الشريفة الواردة فيهميخرجون من جهة المشرق : وما المشرق إلا نجد لصريح الحديث فيها ”...
27/08/2026

أهم صفات الخوارج استنادًا إلى الأحاديث الشريفة الواردة فيهم

يخرجون من جهة المشرق :

وما المشرق إلا نجد لصريح الحديث فيها ” اللهم بارك لنا فى شامنا , اللهم بارك لنا فى يماننا , قالوا : ونجدنا , قال : اللهم بارك لنا فى شامنا , اللهم بارك لنا فى يماننا , قالوا : ونجدنا , قال : هناك الزلازل والفتن , وبها , ـ أو قال : ومنها ـ يخرج قرن الشيطان “
أخرجه الترمزى فى سننه ج 5 ص 689 فى كتاب : المناقب .

وفى رواية للترمزى ” قرنا الشيطان ” بصيغة التثنية .

قال بعض العلماء : المراد من قرنا الشيطان : مسيلمة الكذاب , ومحمد بن عبد الوهاب وقد أشار النبي الكريم بيده نحو جهة المشرق مؤكدًا على نجد ، وقد خرج الوهابية منها ؛ بل ودَعوا الناس للهجرة إليهم ، وإن نفوا ذلك اليوم .

وأخرج الإمام أحمد أن النبى صلى الله عليه وسلم أشار بيده نحو المشرق فقال : ” الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان ” ففى المشرق تسعة أعشار الشر كما روى فى البخارى عن رسول الله eفمنه وبالأخص من نجد كان ظهور مسيلمة الكذاب , وكان أيضًا ظهور محمد بن عبد الوهاب النجدى التميمى .

وكذلك ذو الخويصرة التميمى رأس الخوارج الذى أشار إليه الرسول e فى الحديث ” عن أبى سعيد الخدرى قال : بينما رسول الله يقسم قسما ـ قال بن عباس : كانت غنائم هوازن يوم حنين ـ إذ جاءه رجل من تميم مقلص الثياب ذو شيماء , بين عينيه اثر السجود فقال : أعدل يا رسول الله , فقال صلى الله عليه وسلم : ” يوشك أن يأتى قوم مثل هذا يحسنون القيل ويسيئون الفعل هم شرار الخلق والخليقة “

ثم وصف صلى الله عليه وسلم صلتهم بالقرآن فقال : ” يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه فى شئ يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم , يحسبونه لهم وهو عليهم “

ثم كشف النقاب صلى الله عليه وسلم عن عبادتهم المغشوشة فقال : ” ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشئ , ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ “

ثم أزاح النبى صلى الله عليه وسلم عن أهدافهم فقال ” يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية “

ثم أعطانا وصفًا مجسمًا لسيماهم فقال ” محلقين رؤوسهم وشواربهم إلى أنصاف سوقهم “

ثم ذكر النبى صلى الله عليه وسلم علامتهم المميزة فقال : ” يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان “

ثم طالبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقاتلهم فقال : ” فمن لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله الشهادة “
رواه البخارى فى كتاب : بدء الخلق , باب : علامات النبوة وأخرجه الإمام أحمد فى مسنده ص 310 حديث رقم ( 4679 ) .

فهذا الرجل ذو الخويصرة التميمى من قبيلة تميم وهى أصل محمد بن عبد الوهاب زعيم الوهابية الذين يعملون إلى الآن ساعين إلى تمزيق الأمة الإسلامية متخفين فى ثوب الدين , وفى زى الإسلام , وهذا الفكر لم ينتشر إلا بسبب الجهل وتأييد الملوك والأمراء .

يسيئون الأعمال :

وقال صلى الله عليه وسلم : ” يَْأتِي فِي آخِِر الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدََثاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاِم يَقُوُلون مِنْ خَيْر قوْل الْبَريَّةِ يَمْرُُقون مِنَ الإِسْلاِم َ كمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يُجَاوزُ ِإيمانُهُمْ حَنَاجرَهُم َفَأيْنَمَا َلقِيتُمُوهُمْ َفاْقتُُلوهُمْ َفِإنَّ َقتَْلهُمْ َأجْرٌ لِمَنْ َقتََلهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “.رواه البخاري .

وقالصلى الله عليه وسلم : ” يَخْرُجُ مِنْ ُأمَّتِي قَوْمٌ يُسِيُئون الأَعْمَال يقرأون الُْقرْآن لا يُجَاوزُ حَنَاجرَهمْ” قَال يَزِيدُ لا َأعَْلمُ ِإلا قَال ” يَحْقِرُ َأحَدَكُمْ عَمََلهُ مِنْ عَمَلِهمْ يَقتُُلون َأهْل الإِسْلاِم َفِإذا خَرَجُوا َفاْقتُُلوهُمْ ُثمَّ إذا خَرَجُوا َفاْقتُُلوهُمْ ُثمَّ ِإذا خَرَجُوا َفاْقتُُلوهُمْ َفطوبَى لِمَنْ َقتََلهُمْ وَطوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُُ كلَّمَا طَلعَ مِنْهُمْ قَرن عِشْرِينَ مَرًَّة َأوْ َأكَْثرَ وََأنَا َقطعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَل ” َفرَدَّدَ َذلِكَ رَسُوُل اللَّهِ أسْمَعُ رواه أحمد .

وعن ابي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرؤون القران لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ”
رواه البخاري في صحيحه – كتاب فضائل القرآن الباب رقم (36) وهو باب اثم من رآى بقرة القرآن… حديث رقم 5058 .

سيماهم التحليق :

عَنْ َأِبي سَعِيدٍ اْلخُدْ ِريِّ رَضِي اللَّه عَنْه عَن النَِّبيِّ قَال يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَل الْمَشِْرق ويقرأون الُْقرْآن لا يُجَاوزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُُقون مِنَ الدِّين َ كمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ُثمَّ لا يَعُودُو َن فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ ِإَلى ُفوقِهِ قِيل مَا سِيمَاهُمْ قَا ل سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ َأوْ قَال التَّسِْبيد
رواه البخارى وروى الحديث بألفاظ متقاربة أيضًا النسائي وابن ماجه وأبو داود وأحمد

وزاد عند مسلم “ يَخْرُجُون فِي فُرَْقةٍ مِنَ النَّاس ” .

وفى رواية ” يخرج أناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق “

وهذا الحديث جاء بروايات كثيرة بعضها في صحيح البخاري وبعضها في غيره , ففي قوله ” سيماهم التحليق ” تصريح بهذه الطائفة لأنهم كانوا يأمرون كل من اتبعهم أن يحلق رأسه ولم يكن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج والمبتدعة الذين كانوا قبل زمن هؤلاء .

بينما أثبت العلماء المعاصرون لنشأة الوهابية ؛ كمفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ حمد زيني دحلان أن الشيخ محمد ابن عبدالوهاب كان يأمر من يدخل في طاعته بحلق شعره لينشأ بشعر جديد لم يشرك فيه، واتفق مرة أن امرأة أقامت عليه الحجة فقالت له : حيث إنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جوابا !
بن زيني دحلان، فتنة الوهابية، ص 19 , البرهان أن السلفية الوهابية خوارج الزمان , لمحمد يوسف بلال , أيها القرنيون هلا فقهتم للإما عز الدين ماضى أبى العزائم .

وكان مفتي زبيد السيد عبدالرحمن الأهدل يقول : لاحاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله ” سيماهم التحليق “ فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم أحمد بن زيني دحلان
فتنة الوهابية، ص 19

ومما كان منهم أنهم يمنعون الناس من طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم مع أن أحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلملأمته كثيرة متواترة وأكثر شفاعته لأهل الكبائر من أمته وكانوا يمنعون من قراءة دلائل الخيرات المشتملة على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذكرها كثير من أوصافه الكاملة ويقولون أن ذلك شرك ويمنعون من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلمعلى المنابر بعد الأذان .

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان :

عَثَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ بذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْأَرْبَعَةِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلابٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا قَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ “مَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلا تَأْمَنُونِي” فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ “إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمٌ يقرأون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ “( رواه البخاري .) .

الوهابية واتخاذ الدين ساترا :

فهؤلاء القوم كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم يتخذون الدين ساترًا وراء أطماعهم وأهدافهم السياسية وغير ذلك من الأهداف والأطماع فهم يظهرون للمسلمين أنهم هم أهل السنة والجماعة وما هم كذلك فما يسمع منهم مسكين إلا ويكون منضمًا إليهم ظنًا من هذا المسكين أنه على الحق , فيبثون سمومهم إلى كل من يتبعهم من جهال المسلمين الذين لا يعلمون شيئًا عن حقيقة هؤلاء القوم الضالين المضلين , وتراهم يتخذون الشعارات الكاذبة التى يضحكون بها على المسلمين لاستمالة قلوبهم تجاههم وتجاه فكرهم كـ ” أهل السنة ، السلفية ، الاسلام هو الحل ” وغير ذلك من الألقاب والشعارات التى هدفها مادى وسياسى , وليس دينى , ولكن فى الحقيقة أن هؤلاء القوم شعارهم الحقيقى هو ” خالف تعرف , وفرق تسود “

هل التاريخُ يُعيد نفسه؟.. خمس أوجه تشابه مخيفة بين (الخوارج) و(الوهابية)!(حينما تتحولُ "حماية التوحيد" إلى "معول هدم" لل...
27/08/2026

هل التاريخُ يُعيد نفسه؟..

خمس أوجه تشابه مخيفة بين (الخوارج) و(الوهابية)!
(حينما تتحولُ "حماية التوحيد" إلى "معول هدم" للأمة)

منذ ظهور "الوهابية" (السلفية المعاصرة)، وقف علماء الأمة من المذاهب الأربعة وحذروا منها، ليس تعصبًا، بل لأنهم رأوا فيها "بذرة الخوارج" قديمة تعود للظهور بثوب جديد.

التشابه بين الفريقين ليس في "الاسم"، بل في "المنهج العقلي" و "التعامل مع المسلمين".

إليكم خمس قواسم مشتركة تثبت أننا أمام
"نسخة منقحة" من فكر الخوارج:

1- استباحة "التكفير" وتوسيع دائرة الشرك:

الخوارج: كفّروا الصحابة والمسلمين، وجعلوا دار الإسلام دار حرب.

الوهابية: كفّروا سواد الأمة الأعظم
(الأشاعرة، الصوفية، الماتريدية)

جعلوا "التوسل" و"زيارة الصالحين" (وهي مسائل فرعية) مساوية لعبادة الأصنام، فاستباحوا دماء أهل "الطائف" و"مكة" تاريخيًا كما استباح الخوارج دماء الصحابة.

2 - تنزيل "آيات الكفار" على "المؤمنين" (الجناية الكبرى):

هذه هي السمة التي وصف بها ابن عمر الخوارج فقال:
((انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار، فجعلوها على المؤمنين)).

الخوارج: طبقوا آية {وَمَن لَّمْ يَحْكُم..} على علي ومعاوية.

الوهابية: يأخذون الآيات التي نزلت في "أبي جهل" والأصنام (مثل: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى})، ويسقطونها ظلمًا على المسلم الموحد الذي يقول "لا إله إلا الله" ولكنه يتوسل بنبي أو برجل صالح!

ساووا بين "الموحد المحب للصالحين" وبين "الوثني عابد الحجارة".

3 - السطحية والجمود الظاهري (محاربة العقل):

الخوارج: تمسكوا بظاهر النص {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} بفهم سطحي، فقال علي بن أبي طالب: ((كلمة حق أُريدَ بها باطل)).

الوهابية: تمسكوا بظواهر نصوص الصفات (يد، عين، هرولة) ورفضوا لغة العرب والمجاز، فأثبتوا لله "الحد" و"المكان" و"الحركة"، واتهموا المنزهين بالتعطيل، بنفس العقلية الجامدة التي لا تغوص في المعاني.

4 - الغرور واحتكار "الفرقة الناجية":

الخوارج: رأوا أن الحق محصور في معسكرهم، وأن باقي الصحابة ضلال.

الوهابية: يرون أنهم وحدهم "أهل السنة والحديث" و"الفرقة الناجية"، وأن الأزهر والزيتونة والقرويين ومدارس العالم الإسلامي عبر القرون كانت على ضلالة وبدعة! هذه "النرجسية الدينية" هي علامة فارقة لكل فكر خارجي.

5 - (سُفهاء الأحلام)..

الشيخ : الحسن بن الحسين




الوهابية قالوا بأن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.الوهابية قالوا بتحريم قول: "سيدنا محمد".الوهابية قالوا بأن أبوي رسول الل...
27/08/2026

الوهابية قالوا بأن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.
الوهابية قالوا بتحريم قول: "سيدنا محمد".
الوهابية قالوا بأن أبوي رسول الله كافران في النار.
الوهابية قالوا بتحريم التوسل برسول الله.
الوهابية قالوا بأن حديث "الأرض لا تأكل جسد الأنبياء" ضعيف فلا يعتد به.
الوهابية قالوا بأنه لا دليل على أن رسول الله أفضل خلق الله.
الوهابية قالوا بأن قبور آل بيت النبي أوثان تُعبد من دون الله ولهذا تُحرم زيارتها!
الوهابية قالوا بأن مدح الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلوا لا يجوز.

فماذا بين الوهابية وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكرهونه هذا الكره؟!

27/08/2026

تمثيل سني يتحدث عن خطر تدريس الوهابية السلفية لدى الشباب
والآخر كل الانتحاريون من الوهابية.
والآخر الجامعه الإسلامية في اخرائيل .

27/08/2026

أساليب الوهابية الرخيصة لشرعنة هوى السلطان.

#فبُهِتَ_الوهابي

27/08/2026

..... لا يجوز ذلك
.... لا حرج في ذلك

ّر_مات
#فبُهِتَ_الوهابي

🔴 من محمد الحاج يوسف إلى عبد الرحمن الجاعد.. استدراج متشابه وجريمتان بحق شيخين🔴 عام بين الجريمتين.. أين نتائج التحقيق با...
27/08/2026

🔴 من محمد الحاج يوسف إلى عبد الرحمن الجاعد.. استدراج متشابه وجريمتان بحق شيخين
🔴 عام بين الجريمتين.. أين نتائج التحقيق باغتيال الحاج يوسف؟ وهل شجّع الإفلات من العقاب على التكرار؟



أعادت طريقة اغتيال الشيخ عبد الرحمن الجاعد في ريف حلب إلى الواجهة جريمة شديدة الشبه وقعت في حماة قبل أكثر من عام، وانتهت يومها بإعلان فتح تحقيقات، من دون أن تظهر حتى الآن نتائجها أو أسماء الجناة.

في 13 حزيران 2025، استدرج شخصان الشيخ محمد الحاج يوسف «أبو البراء»، إمام وخطيب جامع الصالحين في حماة، بعد صلاة الجمعة بحجة عقد قران. لحق بهما وبرفقته ابنه، قبل أن يتوقفا عند مفرق قرية أيو، حيث أطلق أحدهما النار عليه، وهددا ابنه وسرقا دراجته.

بعد أيام، تحدثت النيابة العامة والأجهزة الأمنية في حماة عن تحقيقات عاجلة لتحديد الفاعلين. لكن بعد أكثر من عام، لا تظهر في المصادر العلنية نتائج لتلك التحقيقات، ولا توقيفات أو إحالات قضائية أو حتى تحديد رسمي لدافع الاغتيال.

الأربعاء، تكرر المشهد بصورة لافتة. استُدرج الشيخ عبد الرحمن الجاعد، إمام مسجد في تلالين بريف حلب، بحجة عقد قران أيضاً، قبل العثور على جثمانه على طريق صوران–تلالين.

واللافت أن عنصرين أساسيين تكررا في الجريمتين: استدراج الشيخ بذريعة عقد قران، واتجاه الشبهات في الحالتين نحو التيار المتطرف التكفيري. كما ظهرت في أعقاب الجريمتين روايات تستخدم توصيف «الذبح»، فيما تحدثت الأنباء الأولى في قضية الجاعد تحديداً عن فصل الرأس، قبل ظهور روايات لاحقة تنفي ذلك.

ومع أن محافظ حلب سارع إلى القول إن التحقيقات الأولية تشير إلى «بعد جنائي» من دون خلفيات أخرى، فإن وزارتي الداخلية والعدل لم تعلنا حتى الآن تفاصيل تحقيق أو أدلة تحسم دوافع الجريمة.

التشابه لا يثبت أن الجريمتين من تدبير جهة واحدة، لكنه يعيد سؤالاً أبسط وأثقل: أين انتهى التحقيق في اغتيال الحاج يوسف؟

فعندما تمر جريمة بهذه الخطورة من دون حساب معلن، لا يبقى الإفلات من العقاب نتيجة للجريمة فقط؛ بل يصبح بيئة تسمح بتكرارها.

الساحـة التي النصـر فيها مضمونٌ في هذه الأمة هي الساحة التي يكون حب النبي ﷺ هـو راية أحد الفريقين فيها ، فمن رفع راية حب...
27/08/2026

الساحـة التي النصـر فيها مضمونٌ في هذه الأمة هي الساحة التي يكون حب النبي ﷺ هـو راية أحد الفريقين فيها ، فمن رفع راية حبه ﷺ هو الذي سينتصر قطعا .
هذا المولـد الأعظم للنبي الأكرم ﷺ كم هوجم وكم أُنفقت أموالٌ وجهودٌ وكُتبت كتبٌ وصدرت فتاوى لتنفير الناس عنه بتبديعه وإنكاره أشد الإنكار وتجاوز التبديع لادعاء اقترانه بالشرك مرة وبأنه أعظم إثما من أكبر الكبائر مرات أخرى ، ودعمت ذلك مدرسةٌ منتشرة وممولة ولها مراكز وقنوات !
ومع ذلك كله في كل عام نشاهد الاحتفال بمولده ﷺ يملأ الدنيا ، يخرج الناس في كل بقعة من العالم الإسلامي في جماهير كبيرة ومئات الألوف والملايين لذلك الاحتفال المهيب ، وقلوبهم يملؤها الفرح بالمولد الأكرم فتشع وجوههم بنور تلك المحبة الصادقة .
وما ازدادوا كل عام إلا كثرة ، ولا ازدادوا كل عام إلا فرحـاً ، وما ازداد المنكـرون إلا غماً وغيظاً وسـواد وجه بهزيمة صفهم وفشلهم وذهاب ريحهم .

ولذلك قلت : إن من أراد النصر فعليه بالصف الذي يرفع راية حب النبي ﷺ ، فالله تعالى ناصره ولا شك ، كما ورد أن شعار الصحابة (رضي الله عنهم) في أشد معاركهم مع المرتدّين كان (يا محمداه)، فنصرهم الله نصرا مؤزرا وأذهب بأس عدوهم .

ومن أراد الهزيمة النكراء والفضيحة الشنعاء والغيظ المميت والخسارة الفادحة : فليقف في وجه حبه ﷺ وليعارض مشاعر احتفاء أمته به ﷺ .

كتبه ✍️ الشريف حاتم بن عارف العوني
ﷺ

Address

London

Telephone

+249919160507

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when السلفيه الوهابية Wahabia Salafia posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to السلفيه الوهابية Wahabia Salafia:

Shortcuts

Share