Dr Mohamed ElSharkawy, Deen of Al-Azhar College of Islamic Studies UK

الأخوة والأخوات مع مبشر آخر بقدوم النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم نبي الله إدريس عليه السلام
كان صديقا نبيا ومن الصابرين، أول نبي بعث في الأرض بعد آدم، وهو أبو جد نوح، أنزلت عليه ثلاثون صحيفة، ودعا إلى وحدانية الله وآمن به ألف إنسان، وهو أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبسها، وأول من نظر في علم النجوم وسيرها.
سيرته:
إدريس عليه السلام هو أحد الرسل الكرام الذين أخبر الله تعالى عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية.
نسبه:
هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلي شيث ابن آدم عليه السلام واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح عليه السلام. وهو أول بني آدم أعطي النبوة بعد (آدم) و ( شيث) عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم عليه السلام 308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء ألف سنة.
حياته:
وقد أختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر والصحيح الأول، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (آدم و شيث فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع خفير، فنوى الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا رزقنا الله غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرأوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه بمصر يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق. وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لساناً يتكلم الناس بها وقد علمه الله تعالى منطقهم جميعاً ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدناً في أرضها وأنشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة.
وفاته:
وقد أُخْتُلِفَ في موته. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعباً وأنا حاضر فقال له: ما قول الله تعالى لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم -لعله من أهل زمانه -فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال "له": إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى أنظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.
وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.
قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم وإبراهيم: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.
وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، إبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد صلوات الله عليهم أجمعين وفي الغد نلتقي بمشيئة الله بنبي من أولي العزم.

طفح الكيل وبلغ السيل الزبى ونفذت الحجج والأسباب لتقاعس المسلمين عن نصرة الفلسطينيين ولا أجد وصفا أصف به المسلمين جميعاً إلا الجبن والخور وأن دماء العزة والغيرة والكرامة قد تجمدت في عروقهم لقد روى الطبراني في الصغير عن أنس: من آذى مسلماً بغير حق فكانما هدم بيت الله.
وقد روى غير واحد من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى الكعبة فقال: لقد شرفك الله وكرمك . وعظمك. والمؤمن أعظم حرمة منك.
اسمعتم أيها المسلمون قول رسول الله ؟ أم أنه ليس برسولكم ؟ أو أنكم لا تعرفونه ؟ أم أنه يتكلم بلغة لا تعرفونها ؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من آذى ؟ فما بالكم لو قال من قتل وشرد وذبح واحرق وهدم ومثل واستباح واجلى وووو . كيف كان سيقارن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بالكعبة ؟ لا أشك أنه كان سيقول أن هدم الكعبة سيكون أهون من ذلك. !!!!!
أيها المسلمون إنكم تشترون أكثر من نصف الأسلحة المنتجة بيد اعدائكم لا أدري لماذا ؟ لا أدري الانكم تحبون اقتناء الاثريات ؟ أم لأنكم تودون أن تشجعوا صناعات اعدائكم وتحمونها من البوار ؟ أم أن الحال قد ضاق باعداىكم فشعرتم بالاسى من أجلهم فهببتم لمساعدتهم من أموالكم المكدسة في بنوكهم وحرصتم على مشاعرهم فاشتريتم أسلحتهم من باب جبر الخاطر ؟ لا تغضبوا من كثرة اسئلتي فأنا أحاول أن أجد مبررا لشراء هذه الغواصات والدبابات والمدفعية الثقيلة والصواريخ والطائرات وغير ذلك لأنني لم أر يوماً أنكم قد استخدمتموها في السبب الذي صنعت من أجله أبدا!!!!!
فمتى إذن تستخدم هذه الجبال من الأسلحة إذا لم تستخدم الآن ؟ أصواتاً كثيرة تهدد وتتوعد ولا تفعل شيئاً ولا أرى سبباً لذلك إلا أننا أصبحنا شيعا وفرقا متعددة فضاعت قوتنا وهيبتنا واصبحنا كما قال الصادق المصدوق: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قالوا أمن قلة نحن يومئذ يارسول الله ؟ قال بل كثرة ولكن كثرة كغثاء السيل يذهب الله المهابة من قلوب اعدائكم ويضع في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يارسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت.
لك الله يا غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة والأخوات السلام عليكم في وقت عز فيه السلام
ربما أكون قد تأخرت في الكتابة إليكم لوجودي خارج لندن لأسعد و لأحزن ؛ أسعد بالألاف الذين يتظاهرون نصرة للشعب الفلسطيني رافعين أعلام فلسطين رغم حظر حكومة الإنجليز لذلك ، واحزن لأن هذا الحراك لم يصدر عن كثير من المسلمين أو أولياء أمورهم ولهذا أقول عفواً وعذراً غزة فقد صمت الأذان وقطعت الألسن وعميت العيون .مازالت حرب التطهير العرقي لأهلنا في فلسطين وبالتحديد في غزة والسبب معروف لماذا غزة هي استدراج لمصر للدخول في حرب ليس مع إسرائيل وانما مع الأمريكان والغرب ، في وقت تمد فيه دولا عربية أخرى إسرائيل بالسلاح وبالمؤن ، وهم أنفسهم اللذين تركوا أرضهم مستباحة للأمريكان والغرب ليقيموا عليها قواعدهم العسكرية فما أن تدخل مصر الحرب حتى يطعنهم العرب والعجم في ظهورهم ، وأنا هنا لا ابرر التقاعس الإسلامي عن النصرة الفلسطينية ولكني أقرر حقيقة توضح مشاعر بعض العرب وغالبية العجم تجاه مصر ، وأريد أن أؤكد أننا نعيش جاهلية أسوأ وأقسى من جاهلية أبي جهل وأبي لهب
وسأذكر لكم ولهم مثلاً لذلك لعل حمرة الخجل والحياء تلامس وجوههم،
في السنة السابعة أو الثامنة للبعثة النبوية الشريفة قرر مشركوا مكة بعد نفذت حيلهم أن يحاصروا بني هاشم وعبد مناف وكل من يمت لهم بصلة في شعب أبي طالب ووثقوا ذلك كتابة في بردية ملعونة علقوها داخل الكعبة المشرفة تقديسا لها وتعظيما لشانها وتنص على المقاطعة الاقتصادية والاجتماعية وتأكيدا لتنفيذها عينوا حراسا على كل منافذ الشعب للتأكيد على كسر إرادتهم تماما كما يفعل النازيون الجدد مع أهل غزة وبكل أسف فقد فاق النازيون الجدد ما فعله النازيون القدامى إن صح الادعاء عشرات المرات
واستمر الحصار ثلاث سنوات حتى أكل المحاصرون أوراق الشجر والجلود الجافة وغير ذلك واستمر ذلك لأكثر من سنتين حتى أستيقظ ضمير بعض أصحاب المروءة كهشام ابن عمرو ، زهير ابن أمية، والمطعم بن عدي ، وأبو البختري ابن هشام وغيرهم اجتمعوا سرا فيما بينهم لكي يخرجوا بموقف وفي الصباح قام زهير وطاف بالبيت سبعا ثم وقف وقال يا أهل مكة اناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي لا يبتاعون ولا يبتاع منهم ، والله لا اقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة فقال عدو الله أبو جهل والله لا تشق ، قال زمعة ابن الأسود مخاطباً أبا جهل أنت والله أكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت
وما أشبه اليوم بالبارحة ففي الوقت الذي يقوم فيه النازيون الجدد بذبح الأطفال والنساء يقوم جهال اليوم أصحاب الجاهلية الاقسى يقيمون مهرجانا للرقص والغناء يتراقصون على دماء الفلسطينيين ليس هذا فحسب وانما يشكلون خنجرا مسموماً في ظهر من يحاول أن يدافع عن الفلسطينيين إن دافع ، وعلى أية حال فمهما كان تخاذل المتخاذلين وجبن الجبناء وخيانة الخونة إلا أنها كما قلت قبل بشارة أخبرنا بها القرآن الكريم حين قال في سورة الإسراء ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ،وها نحن نرى هؤلاء الصهاينة وقد وضعت الدنيا كلها بين يديهم ولما استنفروا كانوا الاكثر نفيرا . ومن ثم يكون ما يحدث الآن هو الفساد الاخير لبني إسرائيل فالله سبحانه، تعالي بعدها يقول: فإذا جاء وعد الأخرة ليسوؤوا وجوهكم. أي أنه بعد هذا الإفساد الأخير سيمكن الله المسلمين المؤمنين من هزيمة الصهاينة وإذلالهم؛ ثم يقول الخالق سبحانه وتعالى بعدها: وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة. دخولا امنا منتصرا؛ ثم يقول الخالق سبحانه وتعالى بعدها يقول: وليتبروا ما علوا تتبيرا. وتتبين لنا عظمة القرآن الكريم وبلاغته؛ ففي صدر الآية استعمل الخالق ضمير الخطاب متحدثا إلى بني إسرائيل؛ رددنا لكم؛ أمددناكم؛ جعلناكم ؛ وجوهكم ؛ ثم ينتقل القرآن من ضمير الخطاب إلى ضمير الغائب حين تحدث عن تخريب بيوتهم والقضاء على حضارتهم وتقدمهم لأن ما يملكون ليس من صناعتهم وإنما من صناعة الأمريكان والغرب وذلك ليس ببعيد إن شاء الله بشرط أن يعود المسلمون إلى كتاب ربهم وسنة نبيهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات منذ عشرين يوما والشعب الفلسطيني يواجه هذه الحرب الصهيوصليبية هدفهم إبادة ذلك الشعب المرابط على مدى أكثر من خمسة وسبعين عاما ومنذ الشرارة الأولى لهذه الحرب وأنا اتحرق شوقا للكتابة عن هذه الكارثة ولكني كنت أخشى ان ينزلق لساني بما لا أود أن أقول ولكن ما حدث اليوم حيث أنني في زيارة إلى بلدي الثاني بريطانيا والتي كنت أفتخر بأنني أحد مواطنيها ولكني الآن لا أفعل.
والحمدلله ما ان علمت الجاليات الإسلامية هنا بوجودي بالمملكة حتى تسابقوا لدعوتي لالقاء المحاضرات وخطب الجمعة ورغم تشديد الحكومة هنآ على عدم الحديث عن هذه الحرب الصهيوصليبية الا إذا كنت مؤيدا للظالم إلا أنني لم اتحدث عن شيء آخر غير هذه الحرب والاعلان عن أنها حرب صليبية صهيونية وان السبب فيها هم المسلمون أنفسهم بخنوعهم وبعدهم عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والذي قال في حديثه الشريف منذ الف وأربعمائة وخمسة وأربعين عاما حين قال: يوشك ان تداعى عليكم الأمم كما تداعى الاكلة إلى قصعتها، قالوا أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا بل كثرة ولكن كثرة كغثاء السيل يذهب الله المهابة من قلوب اعدائكم ويضع في قلوبكم الوهن، قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد راينا الآن كيف تكالبت علينا الأمم تريد إنهاء وجودنا إنهم لا يريدون غزة أو فلسطين وإنما يريدون مصر أولا ثم من بعدها باقي المنطقة كما كشف رئيس وزراء بني صهيون الذي يريد أن يحقق نبوءة اشعيا أحد انبيائهم بهتانا وزورا وكلها تتعلق بالقضاء على مصر ونسي هؤلاء أن الله يحفظ مصر فلم يذكر في كتاب الله بلد كما ذكرت مصر فمصر هي الأرض كلها، قال يوسف عليه السلام للملك: اجعلني على خزائن الأرض اي على خزائن مصر فحفظت مصر العالم كله من الموت جوعا في سني القحط، ولما ضاقت الأرض بما رحبت على ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم جميعآ السلام بعد اضطهاد بني امية (أهل الحجاز ومن جاورهم ممن يسمون عربا وليسوا كذالك ) لهم لم يجد ال بيت الرسول الكريم الا مصر ملجأ وملاذا فمصر في حفظ الله ورعايته ولا يمنعنا ذلك عن الاستعداد وإعداد كل أنواع القوة كما أمرنا الله عز وجل بذلك حين قال: واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونكم لا تعلمونهم الله يعلمهم.
وأول هذه القوى هي القوة العقدية ورغم السواد القاتم للصورة الآن الا انها بشارة خير ان هذا هو آخر إفساد يفسده بنوا إسرائيل كما أخبر بذلك القرآن الكريم في سورة الإسراء والذي سنوضحه بمشيئة الله في لقائنا القادم من جوف بلاد الغرب المتأمر.
النصر للاسلام

https://fb.watch/nPPoKyXRgV/

Sheikh Mohamed El-Sharkawy was welcomed to Acton Masjid to give the Khutba for Jummah Salah.

Please watch and share.

mashallah ❤️ the replenishment I didn't know I needed. I'm not sure who this young boy is but I'm told he is a refugee. May Allah bless him with the company the prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, in jannah and elevate him in rank for each heart he has moved. Ameen ❤️