Association Lacanienne Internationale

07/09/2026

"A quoi sert de parler ?"
Je suis persuadé que cette question posée autrefois à un Grec par exemple lui aurait paru tout à fait impossible et je pense que si aujourd’hui cette question est possible c’est qu’elle témoigne de ce qui est devenu notre méfiance à l’endroit de la parole, de nos doutes vis-à-vis d’elle et sans doute d’une inclination pour des systèmes de communication qui risquent de paraître plus fiables, plus sûrs, moins équivoques que ne l’est la parole : j’évoque la communication par l’image et ses développements et puis bien sûr par le langage scientifique, par le langage numérique, autrement dit le langage exact des calculs cher à Leibniz.

Charles Melman: Intervention au colloque “A quoi sert de parler ?”. Bulletin de l’Association freudienne internationale, N°86, Janvier 2000.

04/09/2026

“ L'émotion la plus profonde que puisse donner la nature ne vient-elle pas de ce qu'elle se passe si bien de vous ? Votre existence, d'apparaître aussi superflue, en devient légère comme un nuage. ”

Catherine Millot, O Solitude, Gallimard, 2011.

“ Je me sentais transparente pour Lacan, convaincue qu'il avait de moi un savoir absolu. N'avoir rien à dissimuler, nul mystère à préserver, me donnait avec lui une totale liberté, mais pas seulement. Une part essentielle de mon être lui était remise, il en avait la garde, j'en étais déchargée. J'ai vécu à ses côtés pendant des années dans cette légèreté. “

Catherine Millot, La vie avec Lacan, Gallimard, 2016.

Photo: Catherine Millot en février 2015, Creative Commons.

02/09/2026

Augmenter encore la voilure, grâce à nos échanges lors de cette chaleureuse mais studieuse escale à Marseille, autour du séminaire de Lacan, Le Transfert.
Ce sera le pari de l’Ali et notre boussole, celle de l’inconscient, pour aborder cette année "Le savoir du psychanalyste" et donner suite, ensemble, au travail amorcé cet été. Bonne rentrée à tous !

24/08/2026

31/07/2026

« L’inconscient, ce n’est pas un livre, ce n’est pas un texte écrit, pas un texte doté de sens. C’est assurément une écriture, mais à l’endroit de laquelle nous ne pouvons aucunement, si nous souhaitons justement nous mettre dans une position correcte vis-à-vis de lui, nous comporter en herméneutes.
Le problème donc du transfert de travail, en tant qu’il vient répondre et s’opposer à l’amour de transfert, est une invitation - c’est en tout cas ainsi que je le propose, que j’en fais, en ce qui me concerne, une exégèse - à nous servir de l’enseignement de Lacan pour y prendre les instruments qu’il nous donne et dont il s’est servi lui-même, pour essayer de nous dégager de cette emprise que nous subissons, dont nous sommes les effets, que nous subissons de la part du langage; de telle sorte que, entre autres, nous retrouvions, ne serait-ce que vis à vis du travail, une relation qui ne soit ni névrosée ni aliénée, mais qui puisse être une relation joyeuse. »

Charles Melman, Qu’est ce qu’un transfert de travail?

Giornate di studio « Lacan in Italia » Rome 1-2-3 novembre 1991

21/07/2026

En attendant de nous retrouver à Marseille au Mucem du 26 au 28 août pour travailler ensemble le séminaire Le Transfert nous entendons notre collègue Astrid Ha-Darchen, Psychanalyste, Psychologue, membre de l'Ali et de l'Ali Provence.

https://www.freud-lacan.com/

10/07/2026

En attendant de nous retrouver à Marseille du 26 au 28 août 2026
Programme et inscriptions :
https://www.freud-lacan.com/produit/sem-ete-2026/

08/07/2026

Le livret des enseignements de l'ALI pour l'année 2026/27 est en ligne :
https://www.freud-lacan.com/le-livret-des-enseignements/

06/07/2026

« Un psychanalyste doit s’assurer dans cette évidence que l’homme est, dès avant sa naissance et au-delà de sa mort, pris dans la chaîne symbolique, laquelle a fondé le lignage avant que s’y brode l’histoire - se rompre à cette idée que c’est dans son être même , dans sa personnalité totale comme on s’exprime comiquement, qu’il est en effet pris comme un tout, mais à la façon d’un pion, dans le jeu du signifiant, et ce dès avant que les règles, lui en soient transmises, pour autant qu’il finisse par les surprendre,- cet ordre de priorités étant à entendre comme un ordre logique, c’est-à-dire toujours actuel. »

Situation de la psychanalyse en 1956, Écrits 1, Jacques Lacan

Photo: Jacques Lacan @ The Australian National University

03/07/2026

« Le désir ne se présente pas à visage découvert, il n’est pas même seulement à la place où l’expérience séculaire de la philosophie [...] l’a désigné pour le contenir, pour l’exclure, d’une certaine façon, du droit à nous régenter.

Bien loin de là, les désirs sont partout et au cœur même de nos efforts pour nous en rendre maîtres; bien loin de là, que même à les combattre nous ne faisons guère plus que d’y satisfaire. Je dis « y » et non « les », car les satisfaire serait encore trop les tenir pour saisissables, pouvoir dire où ils sont. D’y satisfaire se dit ici, comme on dit, dans le sens opposé: d’y couper ou de n’y pas couper, à mesure même d’un dessein fondamental, justement d’y couper. Eh bien « on n’y coupe pas », et si peu, qu’il ne suffit pas de les éviter pour ne pas nous en sentir plus ou moins coupables.

En tout cas, quelque puisse être ce dont nous pouvons rendre témoignage quant à notre projet, ce que l’expérience analytique nous enseigne au premier chef, c’est que l’homme est marqué, troublé, et troublé par tout ce qui s’appelle symptôme pour autant que le symptôme c’est cela, c’est - à ces désirs dont nous ne pouvons définir ni la limite ni la place, d’y satisfaire toujours en quelque façon, et qui plus est, sans plaisir .»

Jacques Lacan, Séminaire “Le Transfert”, Leçon du 3 mai 1961.