Collège International de Philosophie

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Le séminaire du Collège International de Philosophie : « Le capitalisme (d’)après Deleuze & Guattari (IV) : la tentation (néo)fasciste ? », co-organisé par Quentin Badaire et Jérôme Rosanvallon, a l’honneur et le plaisir d'achever sa quatrième année dédiée à la question du (néo-)fascisme et de son rapport avec le capitalisme.

La sixième séance, intitulée : « "Même le fascisme est désir" : que veut dire l'idée d'un désir désirant sa propre répression ? (2/2) » aura lieu mercredi 17 juin de 18H30 à 20H30, en format hybride :

Campus Condorcet, Bâtiment de recherche Sud, 5 cours des humanités, Aubervilliers, salle 0.015 (métro Front Populaire, ligne 12, voir carte : https://www.campus-condorcet.fr/cartographie‌) ;
sur BigBlueButton à l'adresse suivante :
https://visio-agents.education.fr/meeting/signin/invite/419875/hash/936acae88b16c7e3a5c57a3901527004fe9ea5db.

Toutes les autres informations relatives au séminaire (argument du séminaire, description de la séance, etc.) sont consultables en suivant ce lien : https://fb.me/e/4BearQCJ

Au plaisir de vous y retrouver

Quentin Badaire
Docteur en philosophie de l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm - Université PSL
Directeur de programme au Collège international de Philosophie – Établissement Public du Campus Condorcet

Jérôme Rosanvallon
Ancien directeur de programme au Collège international de Philosophie et auteur (avec Benoît Preteseille) de Deleuze & Guattari. À vitesse infinie, t. I & II.

Le séminaire "Peuples exclus de la philosophie" se déplace à la Bibliothèque nationale de France pour une matinée d'interventions le 20 juin

Le "Samedi du livre", c'est... ce mardi !

Venez découvrir le dernier ouvrage d'Ernst Wolff, le 16 juin de 17h45 à 19h15 à l'Institut Protestant de Théologie (83 Bd Arago, Paris 14e)

Première séance du séminaire "Les métamorphoses de l'intention. Droit, Philosophie, Psychanalyse".

Elle aura lieu le 18 juin à 17h à la Société de Législation comparée, salle René David.

"Dans une interview, le sociologue Howard Becker évoquait la transformation du regard qu’opère un voyage à l’étranger : de retour dans sa ville, les choses les plus simples lui semblaient soudain dignes d’attention, l’objet d’une curiosité et d’un étonnement nouveaux. Ce séminaire entend emprunter un chemin similaire afin de redonner toute son étrangeté à la conception actuelle de l’intention dans le procès pénal. En voyageant vers des contrées reculées, où vivent des juristes anciens, des philosophes et des psychanalystes, nous nous donnerons les moyens, une fois de retour chez soi, de s’étonner à nouveau.
Cette première séance introduira le séminaire dans son ensemble en présentant ses grandes lignes thématiques ainsi que les problèmes et les enjeux qu’elles soulèvent. Que reste-t-il de la traditionnelle conception de l’intention orientée vers l’action après la révolution psychanalytique et les controverses philosophiques du XXe siècle ? Pourquoi le droit pénal ne parvient-il pas à se passer de ce critère de qualification pourtant embarrassant ? Comment le juge parvient-il à se saisir de cet objet insaisissable ? Telles seront les questions qui nous guideront dans cette exploration.

La séance posera ensuite les bases de l’acte I, « Intention et action », en confrontant différents points de vue sur la question de l’action intentionnelle et du sujet de l’intention. Elle interrogera la causalité qui relie ces deux notions et la pertinence du raisonnement inductif. Cette réflexion pourra alors s’ouvrir à la question des mobiles, considérés au stade de la modulation de la peine afin d’observer la prise en compte de ce qui « met en mouvement » la volonté du sujet.

Demain, le séminaire de Michel Kokoreff aura lieu comme d'habitude de 11h à 13h. Université Paris 8 Vincennes Saint Denis, Bât. B2, salle 236.

La séance se poursuivra sur Foucault (Surveiller et punir et la Volonté de savoir).

La dernière séance de l'année aura lieu au même horaire le 27 juin.

La troisième séance c'est demain à 17 :30 à l’Adamant, centre de jour.

A cette occasion nous avons le plaisir d’accueillir le philosophe et psychanalyste Livio Boni, ancien directeur de programme et membre du bureau du CIPh !

Il abordera la question du « père » en psychanalyse depuis le point de vue indien. Le père comme reste. Perspectives indiennes sur l'Œdipe. Depuis désormais plus d'un siècle, c'est-à-dire depuis Girindrasekhar Bose, initiateur de la psychanalyse en Inde, dans
les années 1920, jusqu'à Sudhir Kakar, récemment disparu, la psychanalyse indienne a insisté sur l'hégémonie symbolique de la Mère, et sur la nécessité d'un corps à corps psychique avec elle pour la résolution de d'Oedipe, Que devient, dès lors, la fonction paternelle, apparemment marginalisée et secondarisée ? Et de quelle façon le nationalisme religieux hindou tente, en tordant ce tropisme maternel, de réinstaurer un surmoi paternel perçu comme défaillant ?

Livio Boni, est philosophe de formation et psychanalyste. Il est l'auteur de différents ouvrages, dont L'Inde de la psychanalyse (2011), La Ville inconsciente (2018), en collaboration avec Guillaume Silbertin-Blanc, ainsi que La vie psychique du racisme (2021) et Psychanalyse du reste du monde (2023) tous les deux en collaboration avec Sophie Mendelsohn.

1ère séance du séminaire d'Hessam Noghrechi
le jeudi 21 mai.

La 2e séance du séminaire "Contre l’institution ou contre-institution ? Critique institutionnelle et micropolitisation, des années 1960 à aujourd’hui", sous la responsabilité de Valentin Schaepelynk, aura lieu ce JEUDI 4 JUIN à 18h00 en salle 0.015 du bâtiment de la recherche sud.

Pour la 2ème séance du séminaire, nous nous concentrerons sur l’ouvrage de Wendy Gonaver, The peculiar institution and the Making of modern psychiatry, 1840-1880 (The University of North Carolina Press, 2019). Non encore traduit en français, celui-ci situe la naissance de la ségrégation des malades mentaux dans des institutions spécialisées aux Etats-Unis après 1800, au moment où la lutte pour l’abolition de l’esclavage prend de l’ampleur. Il examine comment l’esclavage et les conceptions raciales ont façonné les débuts du traitement de la santé mentale aux États-Unis, en particulier dans le Sud, à travers l’histoire de deux asiles en Virginie : l’Eastern Lunatic Asylum de Williamsburg, la première institution de ce genre dans le pays, et le Central Lunatic Asylum de Petersburg, le premier créé spécifiquement pour les Afro-Américains. L’Eastern Lunatic Asylum fut la seule institution à accepter à la fois des esclaves comme patients et à les employer comme aides-soignants.


Cet ouvrage montre de quelle manière l'esclavage a influencé l’émergence du traitement moral aux Etats-Unis, les idées sur les droits des patients, sur la relation appropriée entre soignant et patient, sur ce qui constituait une croyance religieuse saine et un fanatisme malsain, ainsi que sur le genre. Sa lecture sera pour nous l’occasion de discuter une histoire eurocentrée des contestations du pouvoir psychiatrique. Il nous permettra aussi d’explorer comment, sur la longue durée, les tentatives de réformer ou de dépasser le pouvoir psychiatrique, comment les rapports mouvants entre raison et folie participent de la définition des limites, du dedans et du dehors des institutions sur lesquelles repose le contrat social.

Lien visio:

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