Ecole des Parents et des éducateurs d'Ile de France - EPE IDF

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Vous voulez intervenir sur les questions de vie affective, relationnelle et sexuelle... ou mieux le faire ? La formation Éducation à la Vie de l'EPE IDF vous donne les connaissances et la posture… | Audrey Courbin Vous voulez intervenir sur les questions de vie affective, relationnelle et sexuelle... ou mieux le faire ? La formation Éducation à la Vie de l'EPE IDF vous donne les connaissances et la posture pour aborder ces sujets avec justesse, là où la parole manque souvent le plus. Au programme : anatom...

50 ANS !
En 2025 notre organisme de formation a fêté ses 50 ans.
50 années passées à accompagner les professionnels du secteur social et médico-social.
Pendant toutes ces années nous avons toujours été guidés par les mêmes principes et valeurs.
Former des professionnels du secteur social et médicosocial ce n’est pas uniquement dispenser des savoirs de références ou des savoirs pratiques qui seraient figés et directement mesurables.
La professionnalisation est un processus bien plus complexe dès lors que l’on accompagne des professionnels inscrits dans une relation d’aide ou de soin.
Former c’est aussi aider au développement d’une pratique réflexive de prise de distance sur les situations et développer chez l’individu sa capacité à faire évoluer sans cesse sa posture professionnelle au fil du temps et au gré des problèmes rencontrés sur le terrain professionnel.
Nous continuerons à défendre cette conception de la formation.
En tant qu’accompagnateurs de professionnels du secteur social et médico-social nous cherchons à développer chez eux cette réflexivité sur leurs métiers, le sens de leurs démarches ainsi que la remise en cause des évidences ou d’un savoir unique au profit d’une approche pluridisciplinaire ou pluridimensionnelle des situations.
Nos références théoriques sont multiples, tant dans le champ de la psychologie, de la psychanalyse, de l'approche systémique que dans les disciplines sociologiques, philosophiques ou pédagogiques.
A titre personnel, je suis très fier d'avoir contribué depuis 20 ans à cette longue et belle histoire. Et je veux saluer celles et ceux qui m'ont accompagné dans cette formidable aventure : formatrices et formateurs, responsables pédagogiques, assistantes de formation.
Notre organisme de formation s’inscrit dans la longue histoire de notre association qui est celle de l’éducation populaire. Mais il est également tourné vers l'avenir. En tant qu’acteurs de la transformation sociale nous continuerons ensemble à interroger le sens des pratiques ; les valeurs et l’éthique du travail social.
Hervé GERARD, directeur de l'organisme de formation de l'Ecole des Parents et des Educateurs d'Ile de France.

https://formations.epe-idf.com/

Ne manquez pas la dernière séance de notre séminaire sur l'audition de l'enfant ! Vous pouvez encore vous inscrire !
Mardi 19 mai 2026
18h/20h : Protection de l’enfance et parole de l’enfant.
Échanges avec Sybille DUBOST sur la place de l’auditeur dans les diverses étapes mises en place et associée au cadre de la protection de l’enfance. Sybille Dubost est coach certifiée et thérapeute Holistique, spécialisée en psychotraumatologie.
Cette séance s'adresse aussi bien aux professionnels du secteur social et médico-social intervenant dans le champ de la protection de l'enfance qu'aux professionnels intervenant dans le champ de l'éducation.

Dans une société qui accorde de plus en plus de place, et il faut s’en réjouir, à la place de l'enfant et à sa reconnaissance en tant que sujet de droit, le recueil de sa parole suscite plusieurs questionnements : dans quel contexte écouter l’enfant s’avère utile ? comment écouter l’enfant tout en garantissant sa sécurité, l’intégrité de ses propos, et la neutralité de tous les acteurs concernés ? L’auditeur d’enfant exerce une fonction encadrée par un diplôme universitaire. Il peut intervenir dans divers contextes : judiciaire ou amiable, dans le cadre d’une médiation, dans un contexte scolaire, etc. Nous proposons un séminaire sur le recueil de la parole de l’enfant animé par des professionnels de l’audition de l’enfant qui expliqueront les enjeux et points de vigilance pour garantir celle-ci.

Inscription obligatoire : [email protected]
https://formations.epe-idf.com/wp-content/uploads/2026/04/SEMINAIRE-AUDITION-DE-LENFANT-VERSION-DEF.pdf

POUR UNE ETHIQUE DU TRAVAIL SOCIAL.
[Les fragilités ou les vulnérabilités peuvent devenir des fondements
du lien social par notre capacité d’engagement, notre volonté de se «mouiller » pour l’autre et par une solidarité en acte dans la vie quotidienne.
Depuis une trentaine d’années dans les pays anglo-saxons des travaux soulignent l’importance de la place de la sollicitude, du souci des autres et de l’attention au sein de la réflexion morale et du lien social. Les « éthiques du care » (de l’anglais « Ethics of care ») placent au cœur de nos relations sociales la vulnérabilité, la fragilité, la dépendance et l’interdépendance (lire L’éthique du « care », Fabienne Brugère, PUF, Que sais-je ?, 2014).
Le mot « care » en anglais est un verbe qui signifie « s’occuper de », « faire attention », « prendre soin », « se soucier de », et un substantif qui peut se traduire en français selon les usages par «soins», «attention», «sollicitude». Le souci de l’autre permet d’entrer en dialogue avec autrui, à échanger, à recevoir l’autre. L’estime de soi et la sollicitude sont intimement liées. En effet l’on ne peut s’estimer sans estimer autrui comme soi-même. L’estime de l’autre comme soi-même est ce que le philosophie Paul Ricœur appelle la similitude. La similitude est « le fruit de l’échange entre estime de soi et sollicitude pour autrui. Cet échange autorise à dire que je ne puis m’estimer moi-même sans estimer autrui comme moi-même. Comme moi-même signifie : toi aussi tu es capable de commencer quelque chose dans le monde, d’agir pour des raisons, de hiérarchiser tes préférences, d’estimer les buts de ton action et, ce faisant, de t’estimer toi-même comme je m’estime moi-même » (Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, 1990, p. 226). Le souci de l’autre et la réalisation de soi fonctionnent donc ensemble : « Tendre vers une attitude éthique vis-à-vis d’autrui, de celui qui se trouve fragilisé à cause de sa maladie, de son handicap, d’une situation sociale ou affective éprouvante, c’est, peut-être, lui permettre d’entendre, ne serait-ce qu’à demi-mot, qu’il me construit lui aussi comme une personne, que je reçois de lui quelque chose de mon humanité, de mon advenir sujet. »
(Patrick Pelège, « Un point de vue anthropologique sur la question de la responsabilité dans le champ du handicap », Reliance, 2005/04 (n°18), p.83, ERES).
Nous avons là de quoi penser une éthique de la relation et du travail social lui-même.]
Hervé GERARD, directeur de l'organisme de formation de l'Ecole des Parents et des Educateurs d'Ile de France.

Vous souhaitez organiser un cercle de réflexion, un atelier au sein de votre institution autour de l'éthique du travail social ? Contactez Michaël AYOUN :
[email protected]

accueil EPE FORMATION a pour vocation d’accompagner tous les acteurs du secteur social et médico-social, de l’éducatif et de l’insertion

PENSER LE SENS DU TRAVAIL SOCIAL A TRAVERS LE PRISME DE L'ETHIQUE
Les mutations inédites qui traversent le travail social interrogent les professionnels sur le sens de leur action et sur leur engagement.
N'hésitez pas à contacter si vous souhaitez organiser au sein de votre structure des groupes de réflexion ou des conférences autour de l'éthique.
« Les travailleurs sociaux s’interrogent régulièrement sur le sens et les valeurs qui guident leurs missions. La question du sens revient constamment dans la mesure où ils se confrontent au quotidien aux obstacles et aux limites de leurs propres actions. Qu’est-ce qui fait sens lorsque l’on juge ne pas avoir toujours les moyens pour mener à bien son action ? Les obstacles et les limites sont nombreux. Il peut tout aussi bien s’agir d’un défaut de compétences du travailleur social lui-même (lorsqu’il conviendrait de faire appel à des techniques d’intervention variées, à de nouvelles modalités d’accompagnement, etc.) de temps (lorsqu’un accompagnement devrait s’inscrire dans la durée), de moyens financiers mais aussi des limites posées par l’institution, par son cadre de travail, etc.
Cependant, le sens ne saurait se réduire à la question de l’utilité sociale d’un métier ou à l’efficacité d’une action. Les travailleurs sociaux œuvrent dans le champ de la relation d’aide ; ce qui place la question du sens et des valeurs à un tout autre niveau : celui de l’éthique.
Le travailleur social est souvent confronté à la souffrance morale et physique d’individus parfois totalement démunis. Quel est cet "autre" dont je suis dans une certaine mesure dépositaire en tant que travailleur social ?
Dans un premier temps cet « autre », qui n’est pas moi, m’apparaît bien différent voire même, en raison de sa situation, celui que je ne voudrais jamais être ou devenir.
Au premier abord nous pourrions en effet considérer qu’il n’y a pas de réciprocité entre moi et l’«autre» qui s’inscrit d’emblée dans une position de demandeur; alors que moi je serai celui qui a une utilité sociale et dont l’autre devrait être reconnaissant.
En réalité cette représentation est erronée. Il ne s'agit pas pour l'"autre" d'être reconnaissant ou en dette. En effet, l’«autre» dans son dénuement et avant d’être classé dans une ou plusieurs catégories d'usager par exemple est avant tout celui dont je porte le souci, celui qui m’oblige à lui porter attention et respect. Autrement dit, cet « autre » devient pour moi une priorité. Le philosophe Emmanuel Levinas va jusqu’à inverser la relation en situant l’autre comme le premier, celui qui est toujours plus haut que moi. L'autre est celui qui m'engage. »
Hervé GERARD, directeur de l'organisme de formation de l'Ecole des Parents et des Educateurs d'Ile de France.

Vous souhaitez organiser une conférence, un groupe de réflexion autour de l'éthique dans le travail social ? Contactez Michaël AYOUN :
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Découvrez la nouvelle parution de notre livre blanc sur l'analyse des pratiques professionnelles.

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