Bhūgītā: non-dualité, philosophie du yoga, advaïta védanta

Oṃ !

C’est l’histoire d’un enfant extraordinairement pieux – Prahlāda. Rien pourtant ne le prédisposait à l’amour de Dieu : fils du roi des démons Hiraṇyakaśipu, il grandit dans un environnement férocement matérialiste. Il lui était interdit de parler de Dieu, ou même de L’adorer en privé. Pourtant, Prahlāda ne laissa aucun obstacle le dissuader ; quand bien même son propre père essaya de l’assassiner par mille stratagèmes, sauvage, l’enfant continua de louer le Seigneur inlassablement.

Un jour, pourtant, Prahlāda essaya de parler avec son père depuis la pureté de son cœur ; Hiraṇyakaśipu, imbu de lui-même et de sa puissance, fermement attaché à ses plaisirs égoïstes et ne tolérant pas de point de vue différent du sien, fut pris d’une rage inouïe envers l’enfant qu’il torturait déjà depuis de nombreuses années sans réussir à le tuer. Qui pouvait sauver Prahlāda ?

À travers sa terrible ascèse, Hiraṇyakaśipu avait obtenu le don de n’être vaincu par rien qui vienne du Créateur ni de la Création, de ne mourir ni à l’intérieur ni à l’extérieur d’un bâtiment, ni dans les cieux, ni sur terre, ni de jour, ni de nuit ; et aucun être humain ni animal ne pouvait venir à bout de lui, ni à la main ni par une arme.

Il était donc craint de toute la Création, des dieux comme des démons, et régnait sur Terre sans limite.

Alors que tous semblait désespéré apparut, en cette belle journée de printemps, la réponse aux prières, à la confiance et à l’amour de Prahlāda : Nṛsiṃha, avatar de Viṣṇu mi-homme mi-lion, qui pour sauver l’enfant, son père le démon Hiraṇyakaśipu dans l’embrasure d’une lourde porte sur ses genoux, au crépuscule, et de ses griffes l’éventra.

Obsédé par la haine du Divin, ses pensées toujours concentrées sur Lui, Hiraṇyakaśipu atteint l’union avec l’Absolu – nous pensons peut-être pouvoir échapper à la volonté divine, ou la dompter, la contourner par notre intelligence, mais celle-ci est infiniment plus grande et subtile que ce que nous pouvons concevoir ; et le peu d’amour du Divin que nous éprouvons, le peu de foi que nous avons en Lui triomphera dans la nuit des temps.

Prahlāda, douceur incarnée, pardonna son père et lui succéda sur le trône – ayant par l’intensité de sa dévotion purifié 21 générations de sa lignée.

À cette occasion, j’en profite pour vous inviter à une retraite du vendredi 24 au mardi 28 juillet au fameux Centre védantique Ramakrishna de Gretz (77), accessible en TGV depuis nos régions et en RER depuis Paris.

Informations sur la retraite : https://bhugita.com/retraite-om

À bientôt !

Chaleureusement,
Sophie

Joyeuse Rāma navamī!

À l’occasion de cet événement, nous nous retrouvons aujourd’hui jeudi 26 mars à 16h15 sur Zoom pour évoquer la vie de Śrī Rāma, Śrī Sītā, Śrī Hanumān et Śrī Lakṣmaṇa telle qu’elle est rapportée dans le Rāmāyaṇa. Pour nous rejoindre, il suffit de cliquer sur ce lien : https://us02web.zoom.us/j/6854506590?pwd=s1ye9zYjJDj4JTu5gGn3l1a6vEczS4.1

Quelques mots sur Rāma navamī et Śrī Rāma –

Au milieu de la journée, pendant les navarātrī (les neuf nuits consacrées à l’adoration des aspects féminins du Divin) de ce début de printemps, nous célébrons la naissance de Śrī Rāma.

Avec la reine Śrī Sītā, l’incarnation de Śrī Lakṣmī, Śrī Rāma est adoré par Hanumān, le « dieu singe », qui représente la force salvatrice de la dévotion la plus pure. Iels sont aussi accompagné·e·s du frère de Rāma, Lakṣmaṇa, qui lui est entièrement dévoué.

Être solaire par excellence, ce grand roi est l’incarnation de Viṣṇu et donc de l’ordre cosmique, le dharma, de la manière la plus claire et la plus évidente qui soit. Son destin, raconté dans le Rāmāyaṇa, est marqué par de terribles épreuves, et sa manière de les affronter, avec grâce, courage et sans jamais céder à la facilité, est un modèle pour chacun·e d’entre nous.

श्रीरामरामरामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥

śrī-rāma-rāma-rāmeti rame rāme manorame,
sahasranāma-tattulyaṃ rāma-nāma varānane.

ॐ श्री रामाय नमः ॥
oṃ śrī ramāya namaḥ.
Salutations à Śrī Rāma !

Bon, il est certes un peu t**d (pas encore trop) pour s'inscrire, mais je ne résiste pas à partager cette jolie affiche avec vous

Le premier weekend est la semaine prochaine : https://www.helloasso.com/associations/bhugita/evenements/tattvabodha-a-la-borie-noble-34-3-weekends-au-printemps-2026

Initier un public novice à l'advaita védanta en 1h30... C'est un défi que je tenterai de relever vendredi 6 mars à Strasbourg.

Si vous avez des questions sur la pensée indienne et la philosophie du yoga, c'est le moment de les amener !

Un secret royal : le chapitre 9 de la Bhagavad-gītā

En ce solstice d’hiver, après avoir expliqué comment se libérer sans Le comprendre, Śrī Kṛṣṇa nous instruit sur la nature réelle du Divin, l’intelligence cosmique qui sous-tend l’univers, afin que nous puissions l’atteindre dans cette existence même.

Le Divin est-il dans le monde ou hors du monde ?

Quelle forme prend une relation avec le divin ancrée dans la réalité ?

Avec ce questionnement, restons-nous dans la philosophie ou entrons-nous dans le dogme ?

Dans la Bhagavad-gītā, à la lumière des commentaires de Śrī Śaṅkarācārya, le sujet du divin est abordé de telle manière que chacun·e, indépendamment de ses croyances ou de sa religion, puisse explorer ses différents aspects et la manière dont ils entrent en résonance dans sa vie personnelle.

Les cours sur le chapitre 9 de la Bhagavad-gītā se tiendront :
- À Montpellier les mardis de 18h30 à 19h45 à partir du 16 décembre, au 22 rue Saint-Léon (Beaux-Arts)
- En ligne les dimanches de 18h à 19h15 à partir du 21 décembre

Pour nous rejoindre sur Zoom, inscriptions ici : https://tinyurl.com/ws7n3fs5

Contribution suggérée (au mois) : 40 € (petits revenus : 20 € ; pour nous soutenir : 60 €). Plus d’informations sur bhugita.com/ateliers

À très vite !

Joyeuse gītā-jayantī !

En cette journée à la fois éprouvante et lumineuse, Śrī Kṛṣṇa délivre à Arjuna, sur le champ de bataille, l'enseignement qui lui permet d'être lui-même, de vivre et combattre sans compromettre ses valeurs, de connaître de Divin et d'atteindre la libération.

ॐ श्री परमात्मने नमः ॥
oṃ śrī-paramātmane namaḥ
« Salutations à l'être suprême »

upadeśa-sāhasrī, les mille enseignements de Śrī Śaṅkarācārya

Śrī Śaṅkarācārya, figure proue de l’advaïta védanta, démontre à travers ses commentaires sur les upaniṣad, la Bhagavad-gītā et le brahma-sūtra que la non-dualité est le fil rouge entre les textes védiques et la pensée des ṛṣi, les sages védiques.

Esprit extraordinaire, Śrī Śaṅkarācārya a également composé des œuvres indépendantes, les prakaraṇa grantha, qui présentent les grands principes de l’advaïta védanta. Parmi les nombreux textes qui lui sont attribués, il y en a un dont la paternité ne fait pas de doute : upadeśa sāhasrī, les mille enseignements.

À travers un langage précis enrichi de multiples références scripturales, ācārya nous amène à réaliser que notre véritable nature est l’essence de l’univers.

Toutes les semaines à partir du lundi 24 novembre, nous vous proposons l’étude de ce texte de 12h à 13h15.

Pour se connecter lundi 24/11 à 12h, il suffit de cliquer sur ce lien à l’heure dite : https://us02web.zoom.us/j/85994321517?pwd=aNje1VF8WrJAqbkCMzibFXoV0tkW7H.1

Depuis zoom.us :
ID de réunion : 859 9432 1517
Code secret : 1008

Pour les tarifs, rendez-vous ici : bhugita.com/tarifs
Et les autres cours hebdomadaires : bhugita.com/cours
Pour recevoir les informations de nos prochains cours, vous pouvez rejoindre notre liste de diffusion ici : https://tinyurl.com/ws7n3fs5

Au plaisir de vous retrouver bientôt !

Chaleureusement,
Sophie

Q&A : Dieu n'existe pas dans la non-dualité ? Et autres questions sur notre lecture des Évangiles sous le prisme de l'advaïta védanta (réponses à vos questions) : https://youtu.be/JMGH1zxNwUQ

Bonne écoute !

Q&A : Dieu n'existe pas dans la non-dualité ? Et autres questions L'interprétation des Évangiles sous le prisme de l'advaïta védanta (la non-dualité) appelle plusieurs questions légitimes, que nous abordons dans cet extrait...

La tentation sur la voie spirituelle

Après avoir reçu le baptême de Jean-Baptiste et l'Esprit Saint, Jésus se retire dans le désert pendant quarante jours. Il y est tenté par le diable.

Quelle est la signification de cet épisode ?

Et s'il trouvait un écho dans les upaniṣad ?

La récurrence de ces thèmes pourrait-elle indiquer quelque chose sur la nature du cheminement spirituel ?

Ce cours est accessible en ligne ici : https://youtu.be/XxupHtZnzLM
Pour recevoir les informations de connexion de nos prochaines séances, inscription ici : https://tinyurl.com/ws7n3fs5
Aucune participation financière n’est exigée pour participer aux cours, mais vos dons sont les bienvenus (Bhugita sur HelloAsso ou nous contacter pour le RIB).

Et si le Christ aussi nous parlait d'éveil énergétique ?

Une quatrième séance sur les échos entre les Évangiles et l'advaïta védanta, avec une réflexion sur śakti : https://youtu.be/azwL30joNDY