Yoga "sur terre comme dans l'eau"

06/09/2026

06/09/2026

II.48 :

Mais si l'attention préconisée est respectée, les régulations toniques sont élaborées de façon juste et, surtout, intégrées dans la conscience....

A ce moment là, la dualité, la fragmentation interne est suspendue, momentanément dissoute, ouvrant une perception de soi libérée du conflit entre les opposés....

05/09/2026

Extrait

Le travail postural de yoga, est caractérisé par un niveau d'intégration nerveuse supérieure à l'ordinaire :

la motricité posturale réflexe est consciemment intégrée dans la conscience à travers l'observation des messages proprioceptifs et viscéroceptifs pendant l'adaptation posturale...

Généralement ces messages sensoriels rejoignent les centres spinaux et cérébraux tout en restant en dessous du niveau de la perception consciente....

Mais, à la lumière de l'observation yoguique, appelé le drasthâ ( celui qui voit), beaucoup de ces messages deviennent conscients et peuvent guider le pratiquant dans la modulation de l'intensité et de la durée de l'âsana...

A ce moment là, on dit à Lonavla que le système nerveux autonome( SNA) est intégré avec le système nerveux central(SNC) de façon optimale...

Au niveau plus strictement neuro-musculaire, on travaille avec des contractions toniques(vouées à la posture), plus que phasiques (vouées au mouvement), donc lentes, modérées et freinées :

les mouvements nécessaires pour prendre ou quitter l'âsana sont coulés, sans à -coups...
Les sauts, les lancés, les efforts violents sont proscrits dans cette approche et rangés dans la catégorie des exercices.

Inversement, les étirements lents sont au premier plan, permettant la réducation des tensions musculaires tout en contrôlant les réponses inopinées de contraction du réflexe myotatique.

Globalement, une telle approche permet une optimisation du tonus musculaire, très lié au tonus émotionnel...

Les âsana d'une séance sont donc sélectionnés et ordonnés en considération aussi de cette finalité.

Le modèle d'intégration SNC-SNA est également utilisé pour illustrer la physiologie du prânâyâma :

très progressivement le pratiquant entame un dialogue avec la fonction respiratoire pour qu'elle accepte une modification dans la ventilation qui réduise la valeur relative immédiate d'oxygène mais qui, grâce à une légère et non dangereuse augmentation temporaire du CO2, favorise le calme mental, et permettrait, un fine, une meilleure perfusion dans les tissus du corps, de l'oxygène présent dans le sang des artérioles, notamment cérébrales.

La règle fondamentale est de vivre ce processus avec progression et une prudence très rigoureuses

Il n'y a pas de place dans cet enseignement pour des prouesses respiratoires, présentes dans d'autres approches, destinées à produire des changements abrupts, voire des déconnexions soudaines de la conscience....

05/09/2026

" Pourquoi dans l'eau ?

"Comme je l'ai déjà précisé, le yoga dans l'eau n'est pas une nouvelle discipline concoctée sur les fourneaux de la mode actuelle....

Il n'est que du yoga tout court, une forme particulière de celui-ci tout simplement....

Et c'est en tant que tel que j'aimerais qu'il soit accueilli.

Où est sa particularité ?

Tout simplement dans le milieu aquatique lui même, et dans les réponses particulières que le corps et l'individu tout entier développé dans ce milieu.

Tout simplement parce que l'être humain a gardé une dimension aquatique.

Je suis profondément convaincue qu'une racine aquatique du yoga a existé des les temps les plus reculés...

Qu'offre - t-elle cette dimension, cette pratique aquatique du yoga?

La légèreté, l'aisance, le contact bienfaisant de l'eau, élément vital primordial...l'éveil de la mémoire corporelle de la vie intra-utérine et de l'enfance...

Tout contribue à une plus grande conscience de soi, aide à se recentrer sans se mettre au centre du monde, à se relier profondément à la vie, redonne confiance, sensibilité et joie...

Il y a comme un sentiment d'innocence, de fraîcheur intérieure qui rejaillit....

Mais, surtout, le fait d'être une petite onde dans l'immense mer d'énergie devient une perception immédiate tellement bonne .. tellement simple...

Alors l'évolution ne nous apparaît plus comme un brumeux avenir, mais comme la saveur de l'instant, toujours vraie, toujours nouvelle ..

Il n'y a plus de contradiction entre "évolution ouverte" et "retour à la source" :

La source est là, il n'y a qu'à s'immerger ...

Cette source est conscience.

Cette source est énergie.

Elle est vie, elle est mort...

Elle est amour. "

Loredana Hamoniaux

29/08/2026

"Le yoga est connu en Inde comme le grand raccourci pour la liberté, et il ne se fonde pas sur un quelconque espoir collectif, sur une utopie sociale, il est une voie individuelle, une voie de solitude, mais non d'isolement ;

c'est dans les profondeurs de chacun que ce travail peut se faire, et nulle part ailleurs.

Dans les profondeurs de chacun, existe à tout moment un subtil d'fil d'Ariane que, dans un suffisant état d'abandon, il nous est donné de suivre et qui peut nous conduire vers un temps en deçà du temps et un espace en deçà de l'espace,

où la souffrance n'est pas encore engendrée...

C'est encore le mérite de Mircea Eliade en occident que d'avoir souligné ce caractère essentiel du yoga, qui en Inde est tellement évident au sein de la tradition yogique, mais qui est ici la plupart du temps minimisé sinon ignoré :

c'est la nostalgie des origines, cet appel vers une dimension où l'on rejoint le Non-Temps, l'éternel présent...dans l'éternité".

Mais une telle nostalgie si commune aux mythes, religions et philosophie de l'humanité au point d'apparaître à son tour comme une constante anthropologique, devient dans le yoga moteur d'ascèse, d'affranchissement des conditionnements de l'existence, moteur de libération de la souffrance :

c'est le pratiprasava du yoga classique, le pratiloma et le vîparîta du yoga tantrique, ces différents termes désignant le même processus d'inversion de route, de retour vers la source, à contre- courant de la manifestation, un processus de révolution, in-volution ou contre évolution.

29/08/2026

"le yoga est avant tout une exploration de notre propre conscience, de nos propres corps et mental afin d'y identifier les racines d'une ignorance atavique, responsable de la condition humaine .

S'il est vrai que la souffrance est notre lot commun, il est affirmé énergiquement dans la tradition yogique que la souffrance à venir peut-être évitée...PYS II, 15

29/08/2026

Le Yoga

"Duhkah samyoga viyogo yoga"

"Le yoga est la séparation de la jonction avec la souffrance..."

Bhaghavad Gîtâ, VI, 3

"Drashtri drishyayoh samyoyo heya hetuh"
"Viveka khyâtir aviplavâ hânopâya"

"La cause de cette souffrance à éviter est la confusion entre Ce qui voit et ce qui est vu.
Le remède pour éviter une telle cause est la connaissance qui naît d'un constant discernement"

Yoga Sûtra II, 17 ; 26

"Ashesatâpataptânam samâshrayamatho Hathah"

Le Hatha yoga est un monastère pour ceux qui sont affligés par une Intense souffrance ".

Hatha Yoga Pradîpikâ I, 10

"Par l'expérience du sacré l'esprit humain a saisi la différence entre ce qui se révèle comme étant réel, puissant, riche et significatif....et le flux chaotique et dangereux des choses, leurs apparitions et disparitions fortuites et vides de sens."

Mircea Eliade.