Saint Frédo

20/05/2021

Série mort et vif. 2/3: Chihiro et une lumière

27/04/2021

Série mort et vif. 1/3: Jour de Gloïre

27/04/2021

https://www.lemonde.fr/afrique/video/2021/04/25/comment-les-mains-coupees-du-congo-ont-secoue-l-europe-coloniale-flashback-2_6077995_3212.html?utm_term=Autofeed&utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR2c_XqrzT_ZOuzlD69tK1NG6BqPXS5PPp-_9tIVYG1VlZl4azN72adgnsA =1619353275

Vidéo - Au tournant du XXe siècle, au Congo, des colons belges maltraitent les populations locales et instaurent une pratique consistant à couper les mains de certains habitants. Mais une série de photos va faire basculer les opinions en Europe.

13/04/2021

Émission n°2: Constantin de la Tétrarchie à la Grandeur : https://www.youtube.com/watch?v=2dFbq43a6MM

13/04/2021

SOTINEL.C, Rome, la fin d'un empire. De Caracalla à Théodoric, 212 - fin du Ve siècle, Belin, coll. Mondes Anciens, Paris, 2019.

Émission n°1: L'empire ou la recherche d'une gloire passée? (212-Fin Ve sc) ,( https://youtube.com/watch?v=zFdRhP84cCc )

13/04/2021

Podcast correct sur l'histoire derrière Game of Thrones :

Cette année, Game of Thrones fête ses dix ans mais notre rapport avec l’œuvre de George R. R. Martin remonte à des temps d'avant l'adaptation de HBO. Quelque part entre la référence incontournable et des souvenirs d'enfances, on cause de notre éléphant...

11/04/2021

SALIOU.C, Le Proche-Orient. De Pompée à Muhammad, Ier s. av. J.-C. - VIIe s. apr. J.-C, Belin, coll. Mondes Anciens, Paris, 2020.

(3/3) Cultures & religions au Proche-Orient antique:
https://www.youtube.com/watch?v=LUgciCl8r4w

Quelle est la place de l'hellénisme dans la région?

Elle est à la fois très importante et à nuancer. Sur Antioche, y en a a dire! L'hellénisme est introduit bien avant Alexandre avec un auto-hellénisme sur ce qui correspond au Liban aujourd'hui dès le IVe siècle av.J.-C.
Sinon c'est bien avec Alexandre et les Séleucides. Si on veut communiquer avec le pouvoir il faut le faire en grec.
Les Séleucides ont une politique de colonisation. Ils ont besoin d'une cour, de lettrés, de gens savants. La culture grecque se diffuse par le haut à cette époque.
Lorsque les Romains arrivent, l'empire est officiellement bilingue. Si la langue est le latin, la langue de communication de la vie civique est le grec. Il y a dans certaines cités une activité culturelle importante (ex: Antioche). Le Proche-Orient fournit à Athènes ses professeurs de rhétorique qui viennent de Pétra, Tyr au IIe siècle ap.J.-C.
Beaucoup de gens sont bilingues trilingues quand même : ils parlent l'araméen, un peu le grec.

Il y a une histoire politique de l'araméen qui devient une histoire culturelle et religieuse du syriaque. À l'époque de la P***e achéménide l'araméen est la langue de l'administration. Sous Alexandre c'est le grec. Cela disparaît un peu, sauf exceptions comme le royaume des Nabatéens, le royaume d'Édesse et Palmyre choisit le bilinguisme officiel grec-araméen.
À partir du IVe siècle arrive le syriaque. Il n'est pas chargé de connotations païennes. Le syriaque comme langue littéraire va se diffuser auprès des croyants.

Le Proche-Orient se distingue-t-il par son cosmopolitisme par rapport aux autres provinces ?

Hum, oui. C'est aussi parce qu'on dispose de sources très importantes. On dispose aussi de texte ni latins ni grecs.
Une spécificité du Proche-Orient : quand vous arrivez à l'Euphrate, vous avez l'Eurasie devant vous avec un commerce foisonnant =/= Gaule et Atlantique.
Attention à ne pas faire du tout cosmopolitisme... Il n'y a pas de marchands chinois à Palmyre contrairement à ce qui est montré dans un récent documentaire Arte! On transporte la soie, pas le Chinois!
Certains palmyréniens sont allés en Inde par contre et peut-être l'inverse.

Qu'apporte l'Empire au Proche-Orient ?

Le culte de la tyché se développe à l'époque hellénistique. C'est une divinité féminine de la Fortune. On représente cette divinité et elle sert de "logo" aux cités.
Le culte impérial joue un rôle important, forcément.

L'Orient influence-t-il Rome ?

Plutôt non. Un certain nombre de religions auraient été importées d'Orient vers l'Occident. C'était la thèse dominante du début XXe siècle. Non. C'est fabriqué par l'Occident.
Le judaïsme antique a un prosélytisme véritable. En ce qui concerne le christianisme, il apparaît par définition au Proche-Orient. Le mot de chrétien apparaît pour la première fois à Antioche. Il a une finale latine (-a**s), donc ça peut être les Romains qui qualifient ces sectateurs du Christ.
La région est le foyer du judaïsme et le berceau du christianisme!

De beaucoup de religions. Le christianisme se distingue très progressivement du judaïsme. En fait, le judaïsme moderne se forme par opposition au christianisme. Il y a un phénomène, "la séparation des chemins", qui s'achève au IIe siècle voire au IIIe- IVe siècle.

En 64 avant J. C., Pompée s’empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilis...

11/04/2021

Un islamologue algérien sur l'influence saoudienne et l'islam: https://www.youtube.com/watch?v=d0C3S3wrayE

Nous Algériens nous avons cherché des discours étrangers sur la religion. Depuis la colonisation, beaucoup d'oulémas se sont exilés et ceux restants étaient insuffisants.

L'Arabie Saoudite est un référant religieux central pour les sunnites. On a fait l'éloge des oulémas saoudiens, impressionnés par eux. On envoyait des étudiants là-bas.

Il existe deux grandes sources pour les Algériens : l'Arabie Saoudite et l'Égypte. Le référant égyptien, Al Ahzar, est le même qu'en Algérie, modéré.
Les oulémas saoudiens sont rigoristes, wahhabites (orthodoxie). (Pas tous mais on fait taire les autres)
En Égypte le choix religieux est assez large. Il y a un discours de l'État, celui des Frères musulmans. Il y a plusieurs discours des Frères musulmans mais certains sont cachés.

La colonisation marque une rupture : avant on pouvait avoir des universités solides avec des bibliothèques en plusieurs langues (persan, arabe, turc).

Les oulémas ont importé malheureusement un discours mi Frères musulmans mi wahhabites et ont combattu le soufisme.

Aujourd'hui dans les universités religieuses d'Algérie ce sont les Frères musulmans et les wahhabites qui dominent. J'ai moi-même été exclu d'un module quand je faisais mes études car je voulais discuter du sort des femmes : il n'y avait pas de débat possible.

On apprend pas à penser. Un imam aujourd'hui n'a rien à apprendre à un docteur par exemple, hormis répéter ce qu'il sait sur des versets / hadiths / sourates. C'est différent au Vatican.

Les Algériens tiennent à la religion mais le discours religieux ne répond plus à leurs attentes ( à l'ère du numérique, de l'athéisme...)

Il faut que les gens arrêtent de consommer la religion mais plutôt qu'ils la réfléchissent, qu'ils raisonnent et reviennent aux premiers siècles et aux grands penseurs (ex: Ibn Khaldun).

En Algérie on a la chance d'avoir eu Mohammed Arkoun. Aujourd'hui tout l'islam "progressiste" est inspiré de lui.

Les nouvelles générations vont forcer les officiels à changer.

https://www.amana.dz/

11/04/2021

SALIOU.C, Le Proche-Orient. De Pompée à Muhammad, Ier s. av. J.-C. - VIIe s. apr. J.-C, Belin, coll. Mondes Anciens, Paris, 2020.

Le Proche-Orient antique : au carrefour des civilisations.

(2/3): https://www.youtube.com/watch?v=Q8_z8-Y3Z4c

Quelle est la gestion de ces provinces ? C'est comme les autres provinces (Gaule et autre) ?

En gros oui c'est a peu près pareil. Ce qui caractérise le Proche-Orient surtout au début c'est l'importance des territoires non provincialisés = "royaumes clients" (rois amis et alliés de Rome). Cas de la Judée: Hérode est citoyen romain. Rome décide qui sera roi.
Au fur et à mesure ils sont intégrés. Elles sont dirigées par un gouverneur envoyé de Rome. Pour le Proche-Orient elles sont impériales.

Le fait que l empire devienne bicéphale (Constantinople) change-t-il la donne ?

Les gouverneurs sont encore choisis par l'Empereur. On retrouve l'histoire du diocèse vu précédemment (1/3). Il y a un super-gouverneur = "vicaire des préfets du prétoire" = Comte d'Orient.
La hiérarchie est la suivante : empereur - préfet du prétoire d'Orient - Comte d'Orient (qui supervise l'ensemble et siège à Antioche) - des gouverneurs auprès des administrés.

La chronologie occidentale peut-elle être plaquée sur l'orientale ?

Occident : 476 [497 avec Claire Sotinel]
Orient : y a pas. Antiquité tardive ? Monde médiéval? Question sans beaucoup de sens. Ce qui fait sens c'est la propagation du christianisme par exemple.
L'empire se "byzantinise" dès l'apparition de Constantinople.
Jusqu'à la conquête des Arabes c'est l'antiquité tardive. Puis cette conquête coupe l'empire byzantin. Cela réoriente tout. Il ne faut pas oublier qu'il y a la perte de l'Égypte aussi.

Existe-t-il une spécificité économique ?

Oui. Route de la soie et de l'encens / épices. Les marchands en profitent.
On a une première période où les Nabatéens sont les plus visibles (caravanes / comptoirs) puis ce qui prend la majorité c'est le commerce palmyrien. Dès 270, les routes vont passer par le nord. Il y a une articulation entre commerce mondial et local.
En terme de volume global les échanges intérieurs sont plus importants.

La frange côtière + vers l'Euphrate = Croissant fertile. Il y a aussi des zones intérieures et des déserts = les activités vivrières importantes sont là où il y a de la fertilité.

Débat sur la Syrie du nord : entre Antioche et Apamée. Prospection dans les années 30 de Georges Tchalenko: Il remarque qu'il y a beaucoup de pressoirs et en déduit qu'il s'agit de pressoirs à olivier. Selon lui c'est la prospérité de la région car il y a cette monoculture exportée. En fait ce sont des pressoirs à vin en majorité. En réalité c'est de la polyculture vivrière = pas que l'olivier.
Cette zone est un véritable foyer de peuplement.

En 64 avant J. C., Pompée s'empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilis...

11/04/2021

Dans le livre préféré de Georges Brassens, Mon oncle Benjamin de Claude Tillier, on trouve quelques pépites:

Un exemple au refrain bien révolutionnaire ( Gilets Jaunes ?!) :

« C'est à nous, hommes de cœur et d'instruction, à faire honneur à ce peuple au milieu duquel nous sommes nés ; il faut qu'il apprenne par nous qu'il n'est pas besoin d'être noble pour être homme, qu'il se relève par l'estime de lui-même de l'abaissement où il est descendu, et qu'il se dise enfin à cette poignée de tyrans qui l'oppriment : nous valons autant que vous et nous sommes plus nombreux que vous ; pourquoi continuerons-nous à être vos esclaves et pourquoi voudrez-vous rester nos maîtres ? »

11/04/2021

Dans les années 90, Michel Onfray n'en était pas encore à 1001 livres. Dans un livre de la collection Figures de BHL, il publiait Politique du rebelle. Il résume ainsi les "nietzschéens de gauche":

"Embusqués, la tête dans les constellations qui les traversent, Deleuze et Foucault pratiquent la météorologie des grands espaces nietzschéens avant de capturer les zébrures de feu dans le ciel, avant, aussi, d'en infuser leurs œuvres à l'aide des fulgurances qui les caractérisent.
Avec ce feu volé aux voies lactées et à la voûte étoilée, ils ont entrepris d'entretenir le bûcher dans lequel grillent les promoteurs de l'idéal ascétique, les prédicateurs de mort, les vendeurs d'arrières-mondes, les thuriféraires des vertus qui rapetissent, les contempteurs du corps, les maniaques d'au-delà, et tous ceux qui, après le cri Zarathoustra, se sont remis à genoux et prient, enchaînant litanies sur litanies".

11/04/2021

SALIOU.C, Le Proche-Orient. De Pompée à Muhammad, Ier s. av. J.-C. - VIIe s. apr. J.-C, Belin, coll. Mondes Anciens, Paris, 2020.
n°1/3 : Proche-Orient, une conquête romaine via ( https://www.youtube.com/watch?v=YHLflYOTmf8 ):

Qu'est-ce que le Proche-Orient ?
Plusieurs sens : 1. Réalité historique : l'ensemble des territoires au Levant qui ont fait partie de l'Empire romain. Premier : province de Syrie par Pompée 63 av.J.-C (en fait petit puis il va se développer et s'unifier jusqu'en Arabie). Le nombre de provinces ne fait qu' augmenter.

Une unité ?
Souvent le mot Syrie renvoie à tout. Début IVe siècle dans le cadre de la réforme administrative des provinces vont former des diocèses (mot faux-ami), d'où le diocèse d'orient avec pour capitale Antioche. (l'Égypte en sort fin IVe siècle d'où plutôt le Ve siècle comme consécration de "l'orient".

Le Proche-Orient c'est d'abord la Palestine ? La Judée ?
C'est le sud de la région. La Judée pendant plusieurs décennies est autonome et amie de Rome. Hérode est le dernier grand roi hellénistique.
La Palestine vient du mot Philistins. Le règne de l'empereur Hadrien au début du IIe siècle est la période où la Judée devient Syrie Palestine.

Ces conquêtes se font sur l'empire Séleucide?
Oui, empire des décombres des conquêtes d'Alexandre lui-même des décombres de l'Empire achéménide. Il meurt en 323. Séleucos créé un empire. (Les Lagides = en Égypte).
Dès le IIe siècle les Séleucides sont en but aux Romains à l'ouest. À l est ils sont en but aux Parthes. Lorsque Pompée met fin à la royauté séleucide, il reste peu de choses. Au contraire il y a une mosaïque de peuples, de cités des lustres de cet empire qu'il reste à unifier.

Rome doit donc combattre les Parthes ?
P***es =/= Parthes. L'Empire romain n'a pas de limite. Pour les Parthes, si: l'Euphrate. Conflit mais aussi commerce avec les Romains (époque Palmyre). Dès 224 changement de dynastie, les Sassanides revendiquent l'héritage achéménide, donc bien plus grand! Les Romains sont envahis, au IIIe siècle, à de multiples reprises.

Le judaïsme ?
Le judaïsme moderne commence durant l'Antiquité. Il se transforme : jusque 70, le centre est Jérusalem. Hérode embellie le temple. Il meurt. La Judée est provincialisée. Sous Néron les Juifs se révoltent (conflits sociaux, pression fiscale, maladresses romaines car incompréhension religieuse): c' est violent. Temple détruit : drame car cette religion est sacrificielle. Synagogue : lieu de réunion. Il y en avait avant mais après la destruction du Temple, la synagogue, simple lieu de réunion, va devenir lieu religieux.

Il y a un siècle de Justinien ? 527-565. Règne brillant mais épidémie de peste deuxième partie de règne. Région frontalière en contact avec la P***e. Importance de Jérusalem aussi pour les chrétiens (Terre sainte).

En 64 avant J. C., Pompée s'empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilis...