Spanish across the World

Mira esto: https://youtu.be/eeXS_HXwtlc

Un día como hoy nació Luca Prodan, un gran humanista en el cuerpo de un rockero utópico, con una pizca de Punk, un ser de otra galaxia vagabundeando en el Abasto. "Pero no, mejor no hablar, de ciertas cosas"... A su manera, cuestionó el machismo "dentro y fuera" del escenario.

Poeta ma***to, de la generación revolucionaria del Mayo Francés, no sabía lo que quería, ¡pero lo quería ya! Pero su revolución estaba en el ser, en la actitud. "Manejar el poder es como manejar explosivos… te podés hacer mi**da vos mismo…"

Neuro-diverso y muy crítico de la escuela como amasadora de cerebros: “El colegio donde me mandaron es un gran rollo mío, allí me enseñaron mucho, pero al mismo tiempo aprendí que la sociedad quiere que seas una marioneta: cuanto más famoso y mejor es el colegio, más marioneta vas a salir o, si no, más loco. Yo salí loco"

Al abrigo, cuento de Juan José Saer

Un comerciante de muebles que acababa de comprar un sillón de segunda mano descubrió que en un hueco del respaldo una de sus antiguas propietarias había ocultado su diario íntimo. Por alguna razón -muerte, olvido, fuga precipitada, embargo- el diario había quedado ahí, y el comerciante, experto en construcción de muebles, lo había encontrado por casualidad al palpar el respaldo para probar su solidez. Ese día se quedó hasta tarde en el negocio abarrotado de camas, sillas, mesas y roperos, leyendo en la trastienda el diario íntimo a la luz de la lámpara, inclinado sobre el escritorio. El diario revelaba, día a día, los problemas sentimentales de su autora y el mueblero, que era un hombre inteligente y discreto, comprendió enseguida que la mujer había vivido disimulando su verdadera personalidad y que por un azar inconcebible, él la conocía mucho mejor que las personas que habían vivido junto a ella y que aparecían mencionadas en el diario. El mueblero se quedó pensativo. Durante un buen rato, la idea de que alguien pudiese tener en su casa, al abrigo del mundo, algo escondido -un diario, o lo que fuese-, le parecía extraña, casi imposible, hasta que unos minutos después, en el momento en que se levantaba y empezaba a poner en orden su escritorio antes de irse para su casa, se percató, no sin estupor, de que él mismo tenía, en alguna parte, cosas ocultas de las que el mundo ignoraba la existencia. En su casa, por ejemplo, en el altillo, en una caja de lata desimulada entre revistas viejas y trastos inútiles, el mueblero tenía guardado un rollo de billetes, que iba engrosando de tanto en tanto, y cuya existencia hasta su mujer y sus hijos desconocían; el mueblero no podía decir de un modo preciso con qué objeto guardaba esos billetes, pero poco a poco lo fue ganando la desagradable certidumbre de que su vida entera se definía no por sus actividades cotidianas ejercidas a la luz del día, sino por ese rollo de billetes que se carcomía en el desván.Y que de todos los actos, el fundamental era, sin duda, el de agregar de vez en cuando un billete al rollo carcomido. Mientras encendía el letrero luminoso que llenaba de una luz violeta el aire negro por encima de la vereda, el mueblero fue asaltado por otro recuerdo: buscando un sacapuntas en la pieza de su hijo mayor, había encontrado por casualidad una serie de fotografías pornográficas que su hijo escondía en el cajón de la cómoda. El mueblero las había vuelto a dejar rápidamente en su lugar, menos por pudor que por el temor de que su hijo pensase que él tenía la costumbre de hurgar en sus cosas. Durante la cena, el mueblero se puso a observar a su mujer: por primera vez después de treinta años le venía a la cabeza la idea de que también ella debía guardar algo oculto, algo tan propio y tan profundamente hundido que, aunque ella misma lo quisiese, ni siquiera la tortura podría hacérselo confesar. El mueblero sintió una especie de vértigo. No era el miedo banal a ser traicionado o estafado lo que le hacía dar vueltas en la cabeza como un vino que sube, sino la certidumbre de que, justo cuando estaba en el umbral de la vejez, iba tal vez a verse obligado a modificar las nociones más elementales que constituían su vida. O lo que él había llamado su vida: porque su vida, su verdadera vida, según su nueva intuición, transcurría en alguna parte, en lo negro, al abrigo de los acontecimientos, y parecía más inalcanzable que el arrabal del universo.

Roque Dalton

El 14 de mayo de 1935 nació en El Salvador un poeta genial y también conflictivo. Estricto y duro comunista, vivió el exilio en Cuba y en Rusia, y tuvo su cuarto de hora como prócer intelectual de la izquierda latinoamericana. Volvió clandestinamente a su patria y se incorporó a la guerrilla, pero lo fusilaron sus propios compañeros tras acusarlo de “pequeño burgués”. Esto fue en 1975.
Carácter vivaz y, al parecer, de una contagiosa simpatía, a menudo se vale de la ironía y del sarcasmo en sus poemas. Pero no era esa su única cuerda: a ratos recaía en una suerte de surrealismo, a ratos en un neorromanticismo trágico.

Ayer

Junto al dolor del mundo mi pequeño dolor,
junto a mi arresto colegial la verdadera cárcel de los hombres sin voz,
junto a mi sal de lágrimas
la costra secular que sepultó montañas y oropéndolas,
junto a mi mano desarmada el fuego,
junto al fuego el huracán y los fríos derrumbes,
junto a mi sed los niños ahogados
danzando interminablemente sin noches ni estaturas,
junto a mi corazón los duros horizontes
y las flores,
junto a mi miedo el miedo que vencieron los mu***os,
junto a mi soledad la vida que recorro,
junto a la diseminada desesperación que me ofrecen,
los ojos de los que amo
diciendo que me aman.

Un día como hoy, de 1909, fue fusilado el anarquista Francisco Ferrer Guardia por educar a la niñez en la moral independiente y enseñar a miles de niños una vida sin autoridad mediante la "Escuela Moderna".

En la Escuela Moderna se estimulaban en el niño hábitos de investigación y de raciocinio, para que no aceptase, a ojos cerrados, los dogmas religiosos, políticos, sociales y morales con que se atiborran las tiernas inteligencias de los niños en las escuelas oficiales.

Se procuraba que el niño llegase a comprender por sí mismo la historia natural de la creación de la Tierra y del universo, el surgir de la vida, la evolución de esta, la formación de las sociedades humanas y su lento desarrollo a través de los tiempos, hasta nuestros días.

Por intentar emancipar el cerebro de la infancia mediante la enseñanza racionalista, Francisco Ferrer Guardia fue ejecutado el 13 de octubre de 1909. Tras su as*****to a manos del gobierno español, la poblacion derrocó al presidente Antonio Maura.

"Hay dos tipos de educación, una que embrutece al niño y que lo inhibe para siempre de toda curiosidad intelectual y otra que, incrementando sus facultades, le infunde gusto por el saber, amor a la naturaleza y entusiasmo por la vida. El objeto de nuestra enseñanza es que el cerebro del individuo llegue a ser el instrumento de su voluntad. Queremos que las verdades de la ciencia brillen por su propia luz e iluminen cada inteligencia de manera que llevadas a la práctica puedan dar a la humanidad, felicidad y bienestar sin exclusión de nadie y sin privilegios odiosos".

-Francisco Ferrer Guardia (1859-1909)
-Pensamientos Magonistas

MANUEL GARCÍA FERRÉ

Están en el archivo de cierta generación: se llaman “Anteojito”, “Hijitus”, “el profesor Neurus”, “Larguirucho”, “Oaky”, “Calculín”...; andaban por la televisión y por algunas películas de entonces, de dibujitos animados. Podían ser, también, un juguete o un peluche, y su sabiduría infusa se hallaba registrada en el Libro Gordo de Petete.
El padre de todos ellos se llamó Manuel García Ferré, emigrante español nacido el 8 de octubre de 1929, que llegó al país a los 17 años y falleció en 2013. Autodidacta, comenzó como dibujante publicitario y luego maduró historietista. Por casi treinta años sus personajes fueron amigos de los niños en casi todos los países de nuestro idioma: vale hoy la pena recordarlo.