uwaisi_en_francais

Ô vous qui vous repentez, qui adorez, qui louez, qui jeûnez, qui vous inclinez, qui vous prosternez, qui commandez le bien et interdisez le mal, et qui observez les limites fixées par Allah... Réjouissez-vous, ô croyants !

Sourate At-Tawbah, ayat 112

Si la sincérité et les bonnes œuvres d'une personne l'emportent ; autrement dit, si les sentiments nefsani prennent une dimension spirituelle ; alors le côté malheureux et néfaste de cette personne se transforme en bonheur et bonté. Si une personne cède à ses désirs néfastes, son aspect malheureux domine sur le bon.
Lorsque les deux aspects sont équilibrés, l'espoir ultime est placé dans le bien. Ce principe est exprimé par ce verset noble :
'Quiconque vient avec une bonne action en recevra dix fois l'équivalent.' (Al-An'am, 6/160)
Si Allah le Tout-Puissant le désire, Il peut accorder bien plus de faveurs. Ainsi, une balance sera établie pour cette personne. Cependant, pour celui dont les états nefsani sont transformés en spiritualité, aucune balance n'est nécessaire. Il arrive sans jugement et entre au paradis sans être tenu de rendre des comptes. Cette réalité est encore mieux expliquée par ce verset noble :
'Quant à celui dont la balance des bonnes actions est lourde, il vivra dans un bien-être complet.'

Sirr al-Asrar
ABDUL QADİR JİLANİ

L'importance du dhikr tient au fait qu'il est l'arme la plus efficace dans la bataille contre le nafs. Le nafs est également une créature en nous, autrement dit, il est créé. Il nous incite, à chaque moment et en tout lieu, à désobéir aux commandements de notre Allah, à commettre des péchés, à trouver le mal attirant et à j***r des vices. De l'autre côté, notre Allah, Suprême et Unique, sans pareil, nous appelle, à travers le Coran et Son Messager, à surmonter notre nafs. Fais ton choix ; vas-tu suivre ton nafs qui te conduit vers l'enfer ou te tourner vers ton Rabb ? Pense-y ! Quelles épreuves et quels péchés ont jalonné ta vie jusqu'à présent ? Combien de temps laisseras-tu encore ton nafs te dominer ?

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Ceux qui, debout, assis ou allongés sur leurs côtés, évoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre, disent : 'Ô notre Rabb ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Préserve-nous donc du châtiment du Feu.'

Sourate Ali Imran, ayat 191

Ceux qui persistent à répéter 'Lâ ilâhe illallah' ou 'Allah' voient leur langue et leur cœur s'harmoniser, les rouilles du cœur se dissoudre, les pensées néfastes se purifier, et toutes les souillures brûler et disparaître. Leur ténèbre se mue en lumière. Au fur et à mesure que le cœur se purifie grâce au dhikr, il s'emplie de la lumière d'Allah. Quand la perception et la conscience s'effacent, la lumière divine se révèle et l'on est emporté par l'amour divin.

İbrahim Hakkı Hz d'Erzurum

Le remède à tous nos maux se trouve dans l'amour de notre Rabb et de Son Messager, et nous pouvons prouver cet amour par l'évocation. Ainsi, le pèlerin de la Haqiqa, l'apprenant de la Ma'rifa, peut atteindre la sérénité dans cette vie et dans l'au-delà en consacrant quinze minutes matin et soir au Dhikr d'Uwais Al-Qarne, avec la permission d'Allah et sous les bénédictions de Son Noble Messager. Ce dhikr représente la plus grande grâce de votre Rabb envers vous, car notre Rabb vous a aimés et a désiré que vous L'évoquiez, vous invitant ainsi dans Sa présence.

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"Ils sont ceux qui croient et dont les cœurs trouvent l'apaisement dans le dhikr d'Allah. Oui, c'est bien dans le dhikr d'Allah que les cœurs trouvent l'apaisement !"

Sourate Ar-Rad, ayat 28

La belle parole "La ilaha illallah" est la plus grande et la plus haute forteresse. Celui qui y trouve refuge atteint le bonheur éternel. Celui qui s'en écarte est soumis à un châtiment sévère. La parole de cette phrase est le corps, son sens est l'âme. Les êtres parfaits (Al-Insān al-Kāmil) ont reçu cette parole dans sa forme et son sens, et en décorant leurs cœurs avec, ils ont atteint le bonheur dans les deux mondes. Si la parole "La ilaha illallah" a laissé une marque dans ton cœur, tu ne crains personne et tu ne cherches refuge auprès de personne. Si cette belle parole réside dans ton cœur, sache que tu es croyant ; si elle réside dans ton âme, alors tu es amoureux. Ceux qui évoquent "La ilaha illallah" du fond du cœur effacent les poussières du cœur avec le mot "La", et avec le mot "illallah", ils gagnent l'amour d'Allah, se griseront de son amour et resteront éternellement en Sa présence. "La ilaha illallah" est un arbre béni dont le fruit est la connaissance d'Allah (marifatullah).

İbrahim Hakkı Hz d'Erzurum
MARIFETNAME

Le nafs est comme une montagne qui pèse sur l'âme. Sur cette montagne, un unique joyau se trouve. Trouvez-le. Ce joyau que vous devez découvrir est l'ÂME. Pour l'amour d'Allah, creusez à travers cette montagne de nafs et libérez-vous-en ! Élevez votre âme. Alors, vous découvrirez que le joyau trouvé est l'amour d'Allah et de Son Messager (PSL). Ne renoncez jamais.

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Évoque ton Rabb, matin et soir, en ton for intérieur, avec humilité et crainte, sans élever la voix, en un murmure. Et ne fais pas partie des insouciants !

Sourate Al-A'raf, ayat 205

Ô fils d'Adam, oublie tout sauf Moi et évoque-Moi, afin que J'oublie les autres et Me souvienne de toi. Évoque-Moi avec ta langue, afin que Je t'évoque avec Ma satisfaction. Évoque-Moi avec ton cœur, afin que Je t'évoque. Souviens-toi de Moi avec humilité et en te diminuant devant Moi, afin que Je t'élève en t'évoquant. Ô fils d'Adam, si tu te souviens de Moi, tu seras reconnaissant. Si tu oublies, tu deviendras ingrat. Ô fils d'Adam, en M'évoquant, tu atteindras l'abondance et te réj***ras avec Moi, ton cœur s'ouvrira. Ô fils d'Adam, celui qui Me cherche et Me demande Me trouve. Celui qui Me trouve Me sert. Celui qui Me sert M'évoque. Celui qui M'évoque, Je Me souviens de lui et deviens son bien-aimé.

MARIFETNAME
Hadith Qudsi

Le serviteur évoque avec amour celui qu'il aime, et n'évoque pas celui qu'il n'aime pas. Toi, fais en sorte d'évoquer abondamment ton Rabb, qui mérite le plus d'être aimé. Plus tu L'évoqueras, plus tu seras évoqué. Tu seras étonné des voies qui s'ouvriront à toi et des secrets qui te seront révélés.

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Ô fils d'Adam, celui qui connaît son nafs me connaît réellement. Celui qui me connaît aspire véritablement à ma présence. Celui qui aspire à moi me trouve et voit ses désirs réalisés. Alors, dans son cœur, rien d'autre que Moi n'existe. Le cœur de celui qui perd ma connaissance (Ma'rifa) s'aveugle. Dans le cœur de celui qui me connaît, ni la tristesse ni la peur ne subsistent.

Marifetname (Hadith Qudsi) (35e Partie)

Je ne prétends pas purifier mon nafs, car le nafs incite au mal, sauf si mon Rabb accorde Sa miséricorde. Car mon Rabb est Tout-Pardonnant, Très Miséricordieux.

Sourate Yusuf, ayat 53

La Ma'rifa s'obtient par le chemin vers Allah que notre Rabb révèle, signifiant recevoir la science divine. La Ma'rifa consiste à comprendre cette science, à la saisir pleinement et à l'intégrer dans sa vie. Une fois cette science intégrée, elle inspire les autres par notre exemple, en suscitant chez un frère ou une sœur le désir d'être également un bon serviteur d'Allah. La Ma'rifa, c'est de naviguer dans l'océan du savoir divin et d'adopter les vertus d'Allah. Ce n'est pas la joie du Paradis ou la peur de l'Enfer qui nous motive, mais l'amour désintéressé pour le Créateur. Le Tasawwuf et la station de la Ma'rifa qu'il enseigne, à travers la pratique du dhikr, révèlent la nature de notre nafs et avec quel aspect animal de notre être nous devons lutter. C'est pourquoi notre bien-aimé Prophète a dit : 'Celui qui connaît son nafs connaît son Rabb.'

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"Repentez-vous auprès d'Allah et demandez Son pardon. Car moi-même, je me repens cent fois par jour."

Riyâd as-Sâlihîn

Allah le Très-Haut a dit :

"Glorifie ton Rabb par des louanges et demande Son pardon. Certes c'est Lui le grand Accueillant au repentir." (Sourate An-Nasr, ayat 3)

Le Prophète a dit :
- Si vous ne commettiez pas de péchés et, par conséquent, ne vous repentiez pas, Allah le Très-Haut créerait un peuple qui commettrait des péchés et qui se repentirait ensuite. Allah le Très-Haut leur accorderait alors Son pardon et Sa miséricorde.
- Le but de ces paroles est de montrer que la miséricorde d'Allah le Très-Haut envers Ses serviteurs est immense.

Toute personne qui se repent de ses péchés et demande pardon à Allah verra sa subsistance augmentée et ses soucis dissipés par Allah le Très-Haut.

(Envar'ül Aşıkın)
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Le repentir efface assurément les péchés d'hier. Il préserve des péchés d'aujourd'hui, et les épreuves prédestinées sont soit minimisées, soit vécues sans douleur, en fonction de ta foi et de ton amour.

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Ramadan Mubarak 🌹

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"Si Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors certes, Je suis tout proche. J'exauce la prière de celui qui M'invoque ; qu'ils répondent donc à Mon appel et qu'ils croient en Moi correctement, afin qu'ils puissent être guidés sur le droit chemin." Sourate Al-Baqara, ayat 186
Allah, dans cet ayat, bien qu'Il n'ait imposé aucune limite, désire que nous nous tournions vers Lui, que nous Le sollicitions et que nous Lui adressions nos prières.
Nous demandons des choses influencées par notre nafs et le matériel, mais demandons-nous également de l'aide pour faciliter nos pratiques religieuses? Demandons-nous à être pardonnés, à aimer Allah, à être aimés par Lui, et à mener une vie paisible dans ce monde et dans l'au-delà? Demandons-nous de réaliser le souhait d'Allah, qui a dit : 'J'ai voulu être connu et aimé'? Il veut être connu et aimé. Comment pouvons-nous L'aimer, vous demandez-vous ? 'Souvenez-vous de Moi, et Je me souviendrai de vous,' nous est-il dit dans l'ayat. Nous connaissons et aimons notre Rabb par le Tawhid. La Parole du Tawhid, 'LA ILAHA ILLALLAH', est la parole que notre Rabb aime le plus, souhaitant l'entendre de chacun de Ses serviteurs. Nous commençons par purifier notre intérieur avec le repentir (Tawbah, Astaghfirullah), exprimant notre quête de pardon par nos actes. Ensuite, nous envoyons nos Salutations et Prières (Salawât) au Messager le plus aimé, le Glorieux Prophète, témoignant de notre amour, offrant nos cadeaux. À travers le Tawhid, 'LA ILAHA ILLALLAH', autant que nous le désirons, nous exprimons notre amour avec les mots les plus beaux et nobles, le dhikr le plus élèvé, 'LA ILAHA ILLALLAH', la parole que notre Rabb désire entendre de la part de chacun de Ses serviteurs. Lorsque vous accomplissez le commandement, le désir, l'attente de notre Rabb qui souhaite être "Connu et Aimé", et lorsque vous pratiquez ce court dhikr, cette évocation, régulièrement deux fois par jour ; vous verrez et vivrez que votre Rabb vous a pardonné, qu'Il protège vous et vos proches, qu'Il vous a accueillis dans la forteresse du Tawhid, et qu'Il vous a guidés de la détresse vers la sérénité. Vous augmenterez ainsi votre amour et votre proximité. Vivez et voyez

Si on demande quel est le dhikr le plus excellent, nous répondrons ainsi : accomplir les commandements du Très-Haut Allah et se détourner de Ses interdictions. Tous les actes, les adorations et les bonnes actions conformes à la charia du Prophète Muhammad (PSL) constituent le dhikr d'Allah. Le but du dhikr est de se souvenir du Très-Haut, et le plus noble des souvenirs d'Allah est la Parole du Tawhid. Le Prophète Muhammad (PSL), dans ses paroles précieuses et vivifiantes, telles des perles émergeant de l'écrin de sa bouche, a dit : "Le plus noble et le plus vertueux des dhikrs est la Parole du Tawhid." La couronne de félicité est posée sur la tête du chercheur qui ne laisse jamais cette parole bénie s'éloigner de sa langue. Si les personnes ne cessent de prononcer cette noble parole de Tawhid et y persévèrent, la couronne de félicité repose sur la tête de cet amoureux. Cette personne tisse progressivement un lien d'intimité avec le Très-Haut.

Eroğlu Nuri Halveti

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Dhikr d'Uwais Al-Qarne 🌹

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Tant que le nafs n'est pas purifié et que l'illusion de supériorité n'est pas surmontée, il est impossible d'échapper au désastre. Avant de s'acheminer vers une mort éternelle, Il est nécessaire de réfléchir à libérer le nafs de ces maladies. La bénie parole 'La ilaha illallah', en chassant tous les faux dieux intérieurs et extérieurs, est le remède le plus utile et le plus efficace pour purifier le nafs.

Imam Rabbani Hz.

Le nafs est entièrement du côté de l'opposition, provoquant constamment des conflits et désirant la confusion. Celui qui souhaite le réformer doit s'engager dans le jihad contre son propre nafs jusqu'à garantir sa sécurité. Ce nafs est le mal dans le mal. En luttant contre lui-même, on peut être assuré. Finalement, on constate qu'il devient le bien dans le bien. Tant que le jihad contre le nafs persiste, on le trouve en accord avec toute bonté. Il entreprend les actes d'adoration avec plaisir. Et comme récompense de cette conformité, cette parole divine lui est adressée :

"Ô toi, le nafs apaisé, retourne à ton Rabb, satisfait et satisfaisant !" (Sourate Al-Fajr, ayats 27-30).

Abdul Qadir Jilani Hz. (Al-Fath ar-Rabbani)

Le nafs est comme une montagne pesant sur l'âme. Il y a un seul joyau sur cette montagne. Trouvez-le. Le joyau à trouver est l'ÂME. Débarrassez-vous de cette montagne de nafs pour l'amour d'Allah (swt) ! Élevez votre âme. Vous verrez alors que le joyau trouvé est l'amour d'Allah (swt) et du Rasulullah (psl). Ne renoncez jamais. Cela signifie que la beauté est intérieure, pas extérieure. Cela signifie que ce qui est important et précieux n'est pas le corps, mais l'âme. Allah (swt) ne s'attache ni à votre qamis ni à votre turban. Si vous devenez un serviteur comme Il le souhaite, Il (swt) viendra habiter le temple de votre cœur et y sera hôte.

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"Certainement, à ceux, hommes et femmes, qui font l'aumône et prêtent à Allah un prêt sincère, Il multipliera leur don ; et il y aura pour eux une noble récompense."

Sourate Al-Hadid, ayat 18

"Dis : 'Certes, mon Rabb dispense largement ou restreint la subsistance à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Tout ce que vous dépensez pour la cause d'Allah, Il le remplace, et Il est le Meilleur des pourvoyeurs.'"

Sourate Saba, ayat 39

"Le cultivateur récoltera bientôt ce qu'il a semé. Libère l'esclave de la faim sans attendre de gratitude. Les bienfaits que tu as accomplis dans ce monde, même minimes, te seront récompensés au-delà dans l'autre monde."
"Peut-on comparer celui qui se fatigue à construire une mosquée à celui qui prie chez lui sans aucun effort ni peine ?" Hz. Ali

Diwan de Hz. Ali

La personne guidée vers la droiture commence à donner la zakat sans même réfléchir aux bénéfices qu'elle pourrait en retirer. Elle est emportée par la joie de donner plutôt que par celle de recevoir.

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