Ecole Willy Chamming's

02/04/2024

Manager des personnes, des équipes ou des projets, quelle gageure !

Il s'agit tout à la fois de laisser les individus s'exprimer et de donner du sens collectivement, de libérer les énergies et de cadrer, de susciter la créativité et de faire respecter des process, de faire travailler ensemble des profils totalement différents...

Autrement dit, allier le feu et la glace !

Si toute personne ayant eu à piloter des projets ou des équipes peut aisément comprendre cette métaphore, comment faire cela en pratique ?

C'est ce genre de défi que l'Ecole W***y Chamming's vous propose de relever dans ses stages, grâce à une pédagogie précise et puissante.

La Méthode Chamming's utilise l'image de l'iceberg, empruntée à Carl Gustav Jung, pour parler du fonctionnement de la personne humaine. En haut, dans la tête, ce qui est visible - donc conscient, le domaine de l'intelligible : la pensée claire, logique, froide, qui explique le monde. En bas, da...

25/03/2024

La connaissance de soi est un enjeu de santé publique.

06/03/2024

Stage en cours, animé par Marie Kerrouche et Jean-Bernard Bost.

Ecouter pour négocier Occuper une fonction de pouvoir, d’influence ou d’aide implique des compétences de fin négociateur. L’écoute au service de la négociation : c’est ce dont il sera question dans ce deuxième niveau. A travers l'expérimentation de différents types d'entretiens, les ...

05/10/2023

Depuis la crise sanitaire, nous sommes, dans de nombreuses situations, dispensés désormais de la présence physique les uns des autres.

Le télétravail, les réunions en visio-conférence, ont remplacé de très nombreuses occasions de rencontre grâce aux outils digitaux.

À l’Ecole W***y Chamming’s, nous avons fait le choix de continuer à former au management en présentiel, uniquement.

Voici pourquoi.

Et vous, vous en pensez quoi ?



https://ecolewillychammings.org/presence/

30/06/2023

Petit tour dans le « bas de l’iceberg ».

"Sans émotions, il est impossible de transformer les ténèbres en lumière et l'apathie en mouvement"

Jung

Nos émotions sont précieuses. Elles sont là pour nous aider à avancer . Prendre conscience de ses émotions c’est progresser avec et réagir intelligemment. D.Goleman définît l’intelligence émotionnelle comme « la capacité à reconnaitre nos propres émotions et celles des autres, pour se motiver soi même, pour bien les gérer, et pour les gérer en relation avec les autres ».
Nos émotions sont là pour nous conduire à un comportement adaptatif et centré sur le but. Identifier ses émotions, les reconnaitre, les exprimer ou les mobiliser permet ensuite de décider d’actions adéquates dans une situation professionnelle ou personnelle spécifique.
Plusieurs dimensions sont impliquées:
- Le rapport à soi: l’intelligence émotionnelle intime, ou les émotions pour se comprendre.
- Le rapport aux autres : l’intelligence émotionnelle sociale, ou les émotions pour comprendre ses interlocuteurs.
- Le rapport à la vie : L’intelligence émotionnelle existentielle, ou les émotions pour rendre sa vie plus harmonieuse.
​
Qu’est ce qu’une émotion?
Une émotion est une réaction physique et psychologique à une situation. Emotion vient du verbe latin motere, voulant dire « mouvoir » et du préfixe é qui indique un mouvement vers l’extérieur. Toutes les émotions sont des incitations à l’action. Il est difficile de donner une définition, en évitant de tomber dans un énoncé qui ne représente qu’un aspect du concept, les frontières n’étant pas aussi définies entre émotions, sentiments, affection, sensations, corps, partie du cerveau, le tout agissant en tant que systèmes interactifs, et l’accent n’étant pas mis sur les mêmes aspects selon le langage scientifique ou populaire.
Une émotion ne dure pas dans le temps, il suffit de regarder les enfants qui passent des larmes au rire pour comprendre ce caractère fait à la fois d’intense et de fragile, d’éphémère : état d’être spontané, vécu psychique s’exprimant par le corps, comportant toujours une manifestation neurophysiologique : transpiration, rougeur, rythme cardiaque accéléré ou ralenti … Les 7 émotions de base (joie, tristesse, colère, peur, surprise, anxiété, sérénité), comme les couleurs, connaissent des nuances ou variances.

Une référence est celle de Antonio.R.Damasio. Dans son livre « L’erreur de Descartes », fondement de toutes les théories des émotions en neuroscience, il présente ses études, contre le dualisme raison/émotion. Pour lui, dans de nombreux cas, la capacité d’exprimer et de ressentir des émotions a précisément besoin de se réaliser au moyen du corps. Il releve aussi que « le cerveau apprend à confectionner l’image affaiblie d’un état émotionnel du corps, sans avoir à reproduire ce dernier dans le corps proprement dit. Mais je doute cependant que cette perception soit la même que celle émanant du corps réel. » Déjà il touche l’importance du corps en tant que tel, ainsi que la complexité des liens avec le cerveau.
L’aboutissement reconnu aujourd’hui est bien l’interdépendance des processus cognitifs, physiologiques et émotionnels.
​
Un sentiment?
Les sentiments s’avèrent plus permanents que les émotions : dispositions affectives conscientisées, inclinations stables et durables à l’endroit d’objets spécifiques tels qu’une personne, un lieu, un animal : sentiment d’appartenance, de solitude, d’amour, de haine…
Quand on exprime un sentiment, on le renforce. Quand on exprime une émotion complètement, on la relâche; c’est ce qui fait qu’on passe rapidement ensuite à un autre état, à une autre émotion

http://www.coessence/ .org/coeur-c1zno

16/06/2023

Notre pédagogie repose sur la rencontre.
La rencontre en présence, ce qui s’y passe.
Bienvenue dans le monde « réel ».

16/06/2023

Et vous, quel est l’écart entre vos rôles et votre véritable nature ?

En avez-vous idée ?

Si de telles questions vous taraudent , peut-être trouverez-vous des réponses à l’Ecole W***y Chamming’s.

"La persona est un ensemble compliqué de relations entre la conscience individuelle et la société ; elle est, adaptée aux fins qui lui sont assignées, une espèce de masque que l'individu revêt ou dans lequel il se glisse, ou qui même à son insu, le saisit et s'empare de lui, et qui est calculé, agencé, fabriqué de telle sorte parce qu'il vise d'une part à créer une certaine impression sur les autres, et d'autre part à cacher, dissimuler, camoufler la nature vraie de l'individu.

Qu'il soit superflu de cacher sa vraie nature, seul peut le prétendre celui qui s'identifie à sa persona à un tel degré qu'il se tient au demeurant dans une ignorance profonde de lui-même ; et, de même, peut seul imaginer inutile de faire une certaine impression sur les êtres de son entourage celui qui méconnaît la nature vraie des humains qui l'entourent.

La société attends et se doit d'attendre de chaque individu qu'il assume et joue de façon aussi parfaite que possible le rôle qui lui est imparti ; ainsi, par exemple, d'un individu qui est un pasteur, la société escompte non seulement qu'il assume sans heurts les obligations de sa charge, mais aussi qu'il soit à tous moments et en toutes circonstances impeccablement dans la peau du personnage du pasteur.

La société exige cela comme une sorte de garantie et de sécurité. Que chacun demeure à sa place et se cantonne dans son domaine : celui-ci est cordonnier et cet autre, poète. Nul n'est tenu d'être, à la fois, l'un et l'autre. Il ne semble d'ailleurs pas recommandable d'être les deux à la fois, car on devient vite suspect, cela a quelque chose d'inquiétant. Car un tel homme ne répond plus à la norme habituelle, il "diffère" des autres et excite la défiance.

Dans le monde universitaire on le qualifiera de "dilettante", dans le monde politique "d'homme aux réactions imprévisibles" ; du point vue religieux et pour les dévots, ce serait un "esprit libre" ; bref, face à la société convaincue que seul le cordonnier qui n'est point poète fait des chaussures selon les règles de l'art, il serait un individu peu sérieux, un fumiste, suspect d'insuffisance et d'impréparation.

Ainsi, il est important, dans la pratique, qu'une personnalité se montre sous une seule étiquette ; car la société, qui ne connaît que l'homme moyen, sait que celui-ci déjà se concentrer sur une seule occupation pour faire quelque chose de valable et de présentable, et que s'il s'éparpille sur deux, c'en est déjà, en général, trop pour lui."

Jung , Dialectique du Moi et de l'inconscient.

23/05/2023

Et si nous entreprenions de ré humaniser le monde en revenant à notre nature profonde ?

« A mesure que la connaissance scientifique progressait, le monde s'est déshumanisé.

L'homme se sent isolé dans le cosmos, car il n'est plus engagé dans la nature et a perdu sa participation affective inconsciente, avec ses phénomènes. Et les phénomènes naturels ont lentement perdu leurs implications symboliques.

Le tonnerre n'est plus la voix irritée d'un dieu, ni l'éclair de son projectile vengeur. La rivière n'abrite plus d'esprits, l'arbre n'est plus le principe de vie d'un homme, et les cavernes ne sont pas habitées par des démons. Les pierres, les plantes, les animaux ne parlent plus à l'homme et l'homme ne s'adresse plus à eux en croyant qu'ils peuvent l'entendre. Son contact avec la nature a été rompu, et avec lui a disparu l'énergie affective profonde qu'engendraient ses relations symboliques. »

C.G. Jung " L'homme et ses symboles "

14/05/2023

« Prendre l’individuation et la réalisation de son Soi pour de l’égoïsme est un malentendu tout à fait commun ; car les esprits font en général trop peu de différence entre l’individualisme et l’individuation. L’individualisme accentue à dessein et met en relief la prétendue particularité de l’individu, en opposition aux égards et aux devoirs en faveur de la collectivité.

L’individuation, au contraire, est synonyme d’un accomplissement meilleur et plus complet des taches collectives d’un être, une prise en considération suffisante de ses particularités permettant d’attendre de lui qu’il soit dans l’édifice social une pierre mieux appropriée et mieux insérée que si ces mêmes particularités demeuraient négligées ou opprimées »

C.G. Jung, Dialectique du moi et de l’inconscient, p 116.

18/02/2023

A l’Ecole W***y Chamming’s, nous pensons que la remise en cause du pouvoir ou de ses représentants – le « chef » ou le manager – est surtout le symptôme d’une souffrance : celle de manquer de « bons » chefs, c’est-à-dire d’un pouvoir qui soit réellement exercé au service de l’ensemble.

Le vrai besoin est d'étancher une soif de justice, d'équité, d'éthique.

Il appartient à chacun d’entre nous – en particulier lorsque nous occupons des fonctions de management – de réfléchir honnêtement à ces questions, sans verser ni dans l'idéalisme, ni dans le cynisme.

Un chemin étroit et encore bien peu fréquenté.

Alors que se multiplient les expériences de collectifs auto-gérés, d’entreprises libérées, d’organisations « réinventées », alors que les jeunes générations se montrent de plus en plus suspectes et exigeantes à l’égard de toute forme d’autorité, quel sens cela peut-il avoir de ...