27/03/2026
ክፍል 5
ካህን፦ ...ኢየሱስ መቼም አይተውህም። ቅድም በቅዳሴ ላይ ሳሰላስል ነበር። በአንዱ ጸሎት ላይ "እግዚአብሔር ረዳታችን ነው" እያልን ነበር። አዎ፣ ይህ ምንኛ ያምራል? እግዚአብሔር ረዳቴ ነው። ረዳት ማለት እንደምታውቀው የግድ ዋናው ሰው አይደለም፤ አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሰው ሌላውን የሚረዳ ከሆነ ዋናው ሰው እርዳታ የሚደረግለት ሰው ነው፣ አይደል? እግዚአብሔር ግን የእኔ ረዳት ነው። አዎ፣ ስለዚህ እሱ የአገልጋይነትን ሚና ይወስዳል።
እሱ "ረዳታችን" መባሉ ምን ማለት እንደሆነ ያውቃል? ነገሩ ከባድ እንደሆነ ያውቃል፣ እናም አይለቅህም። ታውቃለህ? ከክርስቶስ ጋር መኖር በጣም አስደሳች ነገር ነው። የእውነቱን ሙላት ማወቅ እና በእሱ ውስጥ መኖር፤ ያ በጣም አስተማማኝ ቦታ ነው።
ሌላ ታሪክ ልንገርህ። በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ወደ እምነቱ የመጣ (convert) አንድ ጓደኛ አለን። እንዲያውም ለቤተክርስቲያን ነው የሚሰራው። የመጣው ከፕሮቴስታንት ዳራ ነው። የእሱ ቤተክርስቲያን "አንዴ ከዳንክ ሁልጊዜም ድነሃል" (once saved, always saved) ብላ ታስተምር ነበር። ግን ደግሞ "አንዳንድ ሰዎች የዳኑ ይመስላቸዋል እንጂ በእውነት አልዳኑም" ብለውም ያስተምራሉ።
ጠያቂ፦ አዎ፣ ልክ ነው።
ካህን፦ እያንዳንዱ የክርስትና ቤተክርስቲያን ያንን ይላል አይደል? "አንዴ ከዳንክ ሁልጊዜም ድነሃል" የሚሉ ድርጅቶችም ቢሆኑ፣ "የዳኑ የሚመስላቸው ሁሉ ግን አልዳኑም" ይላሉ። እናም እሱ ሁልጊዜ በአእምሮው ውስጥ ጥርጣሬ ነበረው። "እኔ በእውነት ካልዳኑት መካከል ብሆንስ?" "ኢየሱስን በሚገባ ባልጠይቀው ወይም ሙሉ አዳኜ ባላደርገው ወይም ሌላ ነገር ቢሆንስ?" ይል ነበር። ሁልጊዜም ይህ ጥርጣሬ ነበረበት።
ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን "አንዴ ከዳንክ ሁልጊዜም ድነሃል" ብላ ባታስተምርም፣ እሱ ግን "እዚህ ይበልጥ ሰላም ይሰማኛል" ይላል። ለምን? እኛ "አንዴ ከዳንክ ሁልጊዜም ድነሃል" ብለን አንመክርም። ልክ እንደ ይሁዳ ድነትህን ልታጣ ትችላለህ ብለን ነው የምናስተምረው። አዎ፣ እኔ ራሴ ዞር ብዬ ለመሄድ ልመርጥ እችላለሁ፤ ያ የእኔ ምርጫ ነው።
ነገር ግን ራሴን ካዋረድኩ፣ በንስሐ ሕይወት ውስጥ ከኖርኩ እና እግዚአብሔር የጠየቀኝን ሁሉ ካደረግኩ—ይህ ማለት ድነትን በጉልበቴ አገኛለሁ ማለት አይደለም። ድነትን መቼም በስራችን አናገኘውም። በፈጣሪ ጸጋ ነው የምንድነው። እሺ? ነገር ግን እግዚአብሔርን እወደዋለሁ፣ እናም ስለወደድኩት እሱን ለመታዘዝ እና እሱ ያለኝን ሁሉ ለማድረግ እጥራለሁ እንጂ ድነትን ለመግዛት አይደለም። ኢየሱስም ያለው ያንን ነው፦ "ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ"።
ጠያቂ፦ አዎ፣ ለዚህ ነው ነገሩ ትንሽ ግራ የሚያጋባው። ምክንያቱም እኔ እግዚአብሔርን እንደምወድ ይሰማኛል። ኢየሱስን እወደዋለሁ። በቅንነት እሱን ለመፈለግ እየሞከርኩ ነው። ግን ከካቶሊክ ካህን ጋር ስቀመጥ አንድ ነገር ይሉኛል። ወደ ኦርቶዶክስ ካህን ስሄድ ሌላ ነገር ይሉኛል። ወደ ፕሮቴስታንት ፓስተር ስሄድ ደግሞ ሌላ። አሁን "ቻት ጂፒቲ"ን (ChatGPT) የትኛውን ልምረጥ ብዬ ብጠይቀው—ኦርቶዶክስ ይላል ብዬ አላስብም፣ ምክንያቱም አንድ ጊዜ ሞክሬው ካቶሊክ ሳይለኝ አልቀረም። እና... ካቶሊኮች ሁሉ መንግስተ ሰማያት ይገባሉ ብለው ያምናሉ?
ካህን፦ እሺ፣ ይህንን ልንገርህ። ከምስራቅ ኦርቶዶክስ፣ ከሮማ ካቶሊክ እና ከምስራቃዊ (Oriental) ኦርቶዶክስ ካህናት ጋር ለመወያየት ፈቃደኛ ከሆኑት ጋር ብትቀመጥ—ምክንያቱም አንዳንዶቹ ለመነጋገርም ፈቃደኛ አይደሉም—ምናልባት 90% ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ነገሮች ላይ እንስማማለን።
በምስጢራተ ቤተክርስቲያን (sacraments) ውስጥ ጸጋ አለ እንላለን። በጥምቀት ውስጥ ድነትን እንደምንቀበል እንስማማለን፤ ምክንያቱም ኢየሱስ "ያመነ የተጠመቀም ይድናል" ብሏል። ስለዚህ ጥምቀት ለድነት አስፈላጊ ነው እንላለን። ቁርባን በእውነት የክርስቶስ ሥጋና ደም እንደሆነ እና ለድነት እንደሚያስፈልገን እንስማማለን። ኢየሱስ "የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው" ብሏል። ይህ የእሱ ቃል ኪዳን ነው።
ስለዚህ ቁርባን በእውነት የክርስቶስ ሥጋና ደም መሆኑን እና ለመዳን እንደሚያስፈልገን እንስማማለን። ንስሐ (መናዘዝ) የእምነታችን አካል መሆኑን እናምናለን። ምክንያቱም "በኃጢአታችን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው" የሚሉ ጥቅሶች አሉ። ኃጢአትን ይቅር የማለት (absolution) ስልጣን ከሐዋርያት ጀምሮ እስከ እኛ ለደረሱ ጳጳሳትና ቀሳውስት እንደተሰጠ እናምናለን። ምክንያቱም ክርስቶስ በደቀ መዛሙርቱ ፊት እፍ ብሎባቸው "መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ፤ ኃጢአታቸውን ይቅር ላላችኋቸው ይቀርላቸዋል፤ የያዛችሁባቸውም ይያዝባቸዋል" ብሏቸዋል። ስለዚህ ኃጢአትን የማሰርና የመፍታት ስልጣን አላቸው።
ስለዚህ "አብሶሉሽን" (ፍትሐት/ሥርየተ ኃጢአት) እንቀበላለን። ይህ ማለት ከኃጢአት መንጻት ማለት ነው። እነዚህ ነገሮች አዳኝ እንደሆኑ እናምናለን። ስለዚህ በዋና ዋናዎቹ መርሆች ላይ እንስማማለን። በሌሎች ነገሮች ላይ ግን ለምሳሌ ስለ ሮም ጳጳስ (ፓፓ) ሚና አንስማማም።
ጠያቂ፦ አዎ፣ ስለዚህ ለእናንተ "ፓፓ" የለም ማለት ነው።
ካህን፦ የራሳችን ፓፓ (ፓትርያርክ) አለን።
ጠያቂ፦ ኦ፣ የራሳችሁ ፓፓ እንዳላችሁ አላውቅም ነበር።
ካህን፦ እንዲያውም የመጀመሪያው "ፓፓ" የሚል ስያሜ የነበረን እኛ ነን። የቆጵጥ ቤተክርስቲያን ፓትርያርኳን "ፓፓ" ብላ በመጥራት ቀዳሚ ነበረች፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በኋላ ነው ከእነሱ የወሰደችው። ይህ ሌላ አስደሳች ታሪክ ነው። ግን አይ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን እንወዳታለን፣ እናከብራታለን።
ጠያቂ፦ ግን ኦርቶዶክሶች "ከኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውጭ ድነት የለም" ብለው የሚያምኑ መስሎኝ ነበር። ያ እውነት አይደለም?
ካህን፦ ታውቃለህ፣ እንዲህ የሚሉ ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ፤ ግን እኛ...
ጠያቂ፦ የቤተክርስቲያኗ ይፋዊ አቋም ምንድነው?
ካህን፦ የእኛ ይፋዊ አቋም "እኛ መቼም ቢሆን በእግዚአብሔር የፍርድ ወንበር ላይ መቀመጥ አንችልም" የሚል ነው። ድነት የት እንዳለ እናውቃለን። የእውነት ሙላት የት እንዳለ እናውቃለን። እግዚአብሔር እንዴት እንደሚፈርድ ግን የእግዚአብሔር ድርሻ ነው። ራሳችንን በፍርድ ወንበር ላይ በፍጹም ማስቀመጥ አንችልም። ቅድም እንዳካፈልኩህ፣ አንድ ሰው ሙሉውን እምነት ያላገኘ ቢሆንስ? ግን የሆነ ቦታ ላይ እንደ ታማኝ ክርስቲያን ቢኖር እና እኔ አሁን ለአንተ እያካፈልኩህ ያሉትን ትምህርቶች የመስማት ዕድል ባይኖረው? እግዚአብሔር የሚፈርደው ባለው እውቀት ልክ ነው።
ጠያቂ፦ ታዲያ ይህንን ቪዲዮ የሚያዩ ሰዎች ሁሉ አከተመላቸው (cooked) ማለት ነው? ምክንያቱም አሁን ነግረኸናል... (ሳቅ)
ካህን፦ እኔ ነገሩን ከሌላ አቅጣጫ ማየት እፈልጋለሁ። አንድ ሰው የምለውን ሰምቶ ምርምር ካላደረገ፣ ወይም ቀጣዩን እርምጃ ካልወሰደ፣ ወይም ዝም ብሎ ወደ ጎን ቢተወው... አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች ለምን ዞር ብለው ይሄዳሉ? ምክንያቱም በሕይወታቸው ውስጥ መቀጠል የሚፈልጉት አንድ ነገር ስላለ ነው። ልክ እንደ ባለጸጋው ወጣት መሪ ታሪክ። ያ ሰው አማኝ ነበር፣ ትእዛዛትን ይጠብቅ ነበር፣ ወደ ክርስቶስም መጥቶ "ቸር መምህር ሆይ፣ የዘላለም ሕይወትን እወርስ ዘንድ ምን ላድርግ?" ብሎ ጠየቀው—ልክ እንደ አንተ ጥያቄ ማለት ነው።
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዛቱን እንዲጠብቅ ነገረው። እሱም "እነዚህን ሁሉ ከታናሽነቴ ጀምሬ ጠብቄአለሁ" አለ። ከዚያም ጌታ "አንድ ነገር ጎድሎሃል፤ ሂድ ያለህን ሁሉ ሽጠህ ለድሆች ስጥ፣ መዝገብም በሰማይ ታገኛለህ፤ መጥተህም ተከተለኝ" አለው። ያ ሰው ግን በሀብቱ ይታመን እና ይወድ ስለነበረ እያዘነ ሄደ።
አሁን ጥያቄውን ላነሳኸው ታዳሚ፦ ይህንን ሰምተህ በልብህ ውስጥ መያዝ የምትፈልገው ነገር ስላለ ወይም ባለህበት ሁኔታ ስለተመቸህ ዞር ብለህ የምትሄድ ከሆነ፣ እና ሙሉው እምነት ተሰጥቶህ ለመሄድ ከወሰንክ፣ እንደ ባለጸጋው ወጣት እየሆንክ ነው። ያ ወጣት መንግስተ ሰማያት ገብቶ ይሆን? አናውቅም። ግን ክርስቶስ ሲጠራህ እና የእምነትን ሙላት ሲገልጥልህ ዞር ብሎ መሄድ ጥሩ ነገር አይመስልም፣ አይደል? "አንድ ነገር ጎድሎሃል" ነው ያለው። ስለዚህ እግዚአብሔር ይህንን ሙላት ሲገልጥልን ቀጣዩን እርምጃ መውሰድ የእኛ ፋንታ ነው፤ እናም በቁም ነገር ልንመለከተው ይገባል። ይህ በሕይወቴ ውስጥ ትልቁ ውሳኔ ነው።
ጠያቂ፦ ታዲያ ሀብታሞች ሁሉ ገሃነም ይገባሉ ብለው ያምናሉ?
ካህን፦ በፍጹም፣ በፍጹም አላምንም። ሀብታም መሆን መጥፎ ነው? መጥፎ የሚሆነው በሀብታችን የምንታመን እና የምንወደው ከሆነ ነው፤ ምክንያቱም ያ ነገሩን በጣም ከባድ ያደርገዋል። አንድ ታሪክ ልንገርህ። እዚህ ለድሆች አገልግሎት አለን፣ "የጌታ ወንድሞች" ብለን ነው የምንጠራቸው። አንድ ጊዜ በአንድ ስታርባክስ ፊት ለፊት ያለ አንድ ቤት የሌለው ሰው አገኘሁና "የሚበላ ነገር ላምጣልህ?" አልኩት። እንዲያውም "ገንዘብ ትፈልጋለህ?" ብዬ ጠየቅኩት። "አይ አመሰግናለሁ" አለኝ። "የሆነ ነገር ልግዛልህ?" ስለው "አይ አሁን በልቻለሁ" አለኝ። ልሄድ ስል "ግን የሚያናግረኝ ሰው ብታገኝ ደስ ይለኛል" አለኝ። "በጣም ደስ ይላል" ብዬ ተቀመጥንና አወራን።
ታሪኩን ነገረኝ። አንድ ትንሽ ሱቅ ነበረው፣ ዕቃዎችን እየሸጠ ይኖር ነበር። በመኪናው ውስጥ የነበረውን ዕቃ ሁሉ ሰረቁበት፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቤት የሌለው ሆነ። እናም እንዲህ አለኝ፦ "ታውቃለህ፣ እዚህ ሲያልፉ አንድ ዶላር ወይም የሚበላ ነገር የሚሰጡኝ ሰዎች እነማን እንደሆኑ? በጣም ዘመናዊ መኪና የሚነዱት አይደሉም። ይልቁንም ያረጀ መኪና የሚነዱት ወይም ኑሮ የከበዳቸው እናቶች ናቸው የሚሰጡኝ።"
ይህ አንድ ነገር ይነግረናል። ብዙ በኖረን ቁጥር፣ በሆነ ምክንያት ሰውን ራስ ወዳድ ያደርገዋል። በራሱ ላይ ብቻ የሚያተኩር እና በነገሮች ላይ የተሳሰረ ያደርገዋል። ስለዚህ ነገሩን የበለጠ ከባድ ያደርገዋል።
ጠያቂ፦ አባ አልዓዛር፣ ተስፋ አደርጋለሁ አይቀየሙኝም፣ ግን እኔ አልስማማዎትም (ሳቅ)። እኔ የማውቃቸው አንዳንድ በጣም ሀብታም ሰዎች በጣም ለጋሾች ናቸው። ብዙ ሰዎችን ይቀጥራሉ፣ ይረዳሉ፣ ይገነባሉ። እኔ ራሴ ቢዝነስ አለኝ፣ የቢዝነስ ሰው ነኝ፣ በጎን ደግሞ ቪዲዮ እሰራለሁ። ታዲያ ብዙ ገንዘብ እንዴት እንደሚገኝ ስለተማርኩ እኔ ክፉ ነኝ ማለት ነው?
