Tabor Evangelical College - TEC

መልካም አዲስ ዓመት 2018
Happy Ethiopian New Year

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutube.com%2Fplaylist%3Flist%3DPLflF_XqIlN2EvDsEIb3-jk4luzE6Q9sUS%26si%3DRwKiHSJc8tOjy8Me%26fbclid%3DIwZXh0bgNhZW0CMTAAAR2qVPSn8eTylOFdtiWUmMGmLCd2U-3qx94WdPErvUeVOLlOlx9XWwrqHSQ_aem_c1917mSO4ji8Na6OjmxWbg&h=AT1QUtTgeas7kZz7AYxIZ9nmAtz3HvGhxQIlhDVuyVZeoTnuobzl0ihikblY3JcwCGL1432glpqPnJgfrGeC9aD-1MoErw2j71vu_fzk1dikT87dmeqh3lyTzfF0MHTeGAk

ሐዋርያ ጳውሎስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለን ይሆን?
2. የቤተ ክርስቲያን አንድነት እንዳያፈርሱ የተሰጠ ጠንካራ ማስጠንቀቂያ(1 ቆሮ 3፡16-17)
ጳውሎስ እንደገና ሌላ ምሳሌያዊ ዘይቤ ስለ ቤተ ክርስቲያን ሲጠቀም እንመለከታለን፡፡ በመጀመሪያ በ3፡5-9 ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያንን ከእርሻ ጋር ሲያመሳስል፣ ከዚያም 3፡10–15 ቤተ ክርስቲያንን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የተመሠረተች ሕንጻ አስመስሎ በሦስተኛ ደረጃ የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ ከሆነ ከእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ጋር አመሳስሏቸዋል። እዚህ ላይ “እናንተ” የሚለው ቃል ብዙ ቁጥር እንጂ ነጠላ አለመሆኑን መረዳት ያስፈልጋል።
ቤተ ክርስቲያን ወይም የክርስቲያኖች ህብረት የእግዚአብሔር መንፈስ ማደሪያ ቤተ መቅደስ ነው፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ በግለሰብ ደረጃ በውስጡ ይኖራል(1ኛ ቆሮንቶስ 6፡19)፤ ነገር ግን ጳውሎስ በዚህ ጥቅስ ውስጥ እየተናገረ ያለው ስለ እያንዳንዱ አማኝ የግል ሕይወት ሳይሆን ቤተ ክርስቲያን በመባል የሚታወቁትን የተሰበሰቡ የአማኞች ህብረትን ነው፡፡ ስለዚህም በህብረት ለመገናኘት ሥጋዊ መዋቅር ባይኖራቸውም በክርስቶስ የመስቀል ላይ ሥራ የተሰበሰቡ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ይሆናሉ። ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ መስቀል የተወለደች ስሆን የኢየሱስ ተከታዮች ከእሱ ጋር የተያያዙ የአካሉ ክፍሎች ናቸው። ክርስቲያኖች ብዙ ጊዜ እንደሚሉት “ቤተ ክርስቲያን” ሕንፃው ሳይሆን ሕዝብ ነው። ስለዚህ ይህ ህብረትን አቅልሎ በመመልከት በዓለም ጥበብ፣ የግል ፍላጎትና መከፋፈል እንዳትፈርስ ይህ ክፍል ጠንካራ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል።
ቁጥር 16 የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር መንፈስ ያደረባት ቤተ መቅደስ ነበረች። ጳውሎስ እዚህ ላይ እየተናገረ ያለው ሁለንተናዊቷ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆነች ነው (ኤፌ. 2፡19-22፤ 1 ጴጥ. 2፡ 5)፡፡ ህብረቱን የእግዚአብሔር መቅደስ የሚያደርገው የመንፈስ ማደሪያ መሆኑ ብቻ ነው፡፡ መንፈስ ቅዱስ የሌለባት ከሆነ እንደማንኛውም ህብረት ወይም እድር ነው፡፡
3፡17 ማንም የጌታ አገልጋይ ቤተ ክርስቲያንን ከማነጽ ይልቅ ቢያፈርስ እግዚአብሔር ያፈርሰዋል (ሐዋ. 9፡1-4)። የተቀደሰ ቤተመቅደስን ማፍረስ ወይም ማበላሸት በጣም ከባድ ነገር ነው። በጥንቱ ዓለም ቤተመቅደስን ማፍረስ ትልቅ ወንጀል ነበር። ቤተ ክርስትያን ቅድስተ ቅዱሳን ናትና ምንም እንኳን በአኗኗሯ ሁልጊዜ እንደ ጥሪዋ ቅዱስ ባትሆንም እግዚአብሔር ራሱን እንዲያከብር ለብቻ ለይቷታል፡፡ አንድ አገልጋይ ቤተ ክርስቲያንን ሊያፈርስ የሚችለው ህብረታቸውን በማናጋትና በክርስቲያኖች መካከል ክፍፍል እንዲፈጠር በማድረግ ነው፡፡ ያንን የሚያደርገውን ማንም ሰው እግዚአብሔር ሳይቀጣው አይተወውም፡፡
እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን የሚጠነቀቀው ቤተ መቅደሱ ስለሆነችና የመንፈሱ ቅዱስ ማደሪያ ስለሆነች የራሱን ቅድስና ይጠብቃል። ስለዚህ ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር ያንን ሰው ያፈርሰዋል። እርሱ በኢየሱስ መሠረት ላይ ደካማ የሚገነቡትን መሪዎችን ብቻ ሳይሆን ቤተ ክርስቲያንን ሙሉ በሙሉ ስለሚያፈርስ ምናልባትም በሐሰት ትምህርት ወይም ሕዝቡን አንድ ከማድረግ ይልቅ እየከፋፈሉ ስላሉ አገልጋዮች ተናግሯል። እግዚአብሔር ያንን ሰው ያጠፋዋል። ይህ ማለት የዚህን ሰው ሥጋዊ ሕይወት ያቆማል ወይስ ይህ ሰው ለዘላለም ይኮንናል ማለት ነው? ጳውሎስ አልገለጸም፣ ነገር ግን በግልጽ የተናገረለት የእግዚአብሔርን ጨካኝ እና አሳማሚ ፍርድ ለማመልከት ነው። አዲስ ኪዳንን ሰፋ አድርገን ስንመለከት እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን አሳዳጆችን በሕይወት እንዲተርፉ ሊፈቅድ እንደሚችል ያሳያል፣ ነገር ግን ሁሉም ሰዎች በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያኑ ላይ ስላላቸው ምግባራቸው የዘላለም ፍርድ ይጠብቃቸዋል (ራዕይ 20፡11-15)።
1 ቆሮንቶስ 3፡5-17 አንድ ላይ ስታይ ጳውሎስ ስለ ሦስት ዓይነት ግንበኞች ይናገራል፡ ጥበበኞች (ቁ. 12 እና 14)፣ ጥበብ የጎደላቸው ሰነፎች (ቁ. 15)፣ እና ሕንፃውን የሚጎዱ ደንቆሮዎች (ቁ. 17)። ሁሉም የእግዚአብሔር አገልጋዮች በቆሮንቶስ ይሠሩት የነበረውን ሥራ አስፈላጊነት ለማጉላት ጳውሎስ ስለ ቤተ ክርስቲያን (ቁ. 5-17) አንድነት በማጉላት እያንዳንዱ አገልጋይ አንድነቱን ለማነጽ በሚኖራ ሚና መሠረት ተገቢውን ሽልማት ወይም ቅጣት ይቀበላል፡፡ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ቅዱስ ቤተ መቅደስ በመሆኗ እግዚአብሔር ለራሱ ክብርና ለቤተ አንድነት ይጠነቀቃል፡፡
እኛስ የእግዚብሔር ቤተ መቅደስ ቅድስና አንድነቷን የጠበቀች እንድትሆን ምን አስተዋጽኦ እያበረከትን ነው?
ሐዋርያ ጳውሎስስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለን ይሆን?

Getachew TECMD in ሐዋርያው ጳውሎስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለናል? ሐዋርያ ጳውሎስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለን ይሆን? 2. የቤተ ክርስቲያን አንድነት እንዳያፈርሱ የተሰጠ ጠንካራ ማስጠንቀቂያ(1 ቆሮ 3፡16-17) ጳውሎስ እንደገና ሌላ ምሳሌያዊ ዘይቤ ስለ ቤተ ክርስቲያ...

አዲስ አበባችን

ሐዋርያው ጳውሎስስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለን ይሆን ?
የእያንዳንዱ አገልግሎት ይታያል 1ኛ ቆሮንቶስ 3፡10-15
1ኛ ቆሮንቶስ 3፡10-15 ማስጠንቀቂያ ያለው ምሳሌያዊ አነጋገር ነው። ጳውሎስ በዚህ ደብዳቤ አማካኝነት ከዓለማዊው ዓለም ተጽዕኖ የተነሳ ስለተነሱት ችግሮች ተናግሯል። ይህ ጽሑፍ ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን የክርስቲያን አመራር ማኅበራዊ ደረጃ ከፍ በማለቱ ምክንያት በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን ክፍፍል ለመዋጋት ከተጠቀመባቸው ምስሎች አንዱ ነው። ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስላለው መከፋፈል ሲናገር፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለክርስቲያናዊ አመራር የሚሰጠውን ማኅበራዊ ደረጃ ለመዋጋት ምስሎችን ተጠቀመ። ከምሳሌዎቹ አንዱ ቤተ ክርስቲያን እንደ እግዚአብሔር ሕንጻና ሠራተኞቹ ግንበኞች እንደሆኑ ተመልክቷል፡፡
ጽሑፉ ከሥራው (ከመሠረቱ)ጀምሮ ከዚያም ወደ ሠራተኛው እና ወደ ሥራው፣ ከዚያም ወደ ቁሳቁስ፣ እና በስራው እና በሠራተኛው ውጤት ያበቃል፡፡
1. መሠረቱ (10-11)
ሀ. ጳውሎስ መሠረቱን ጣለ (ቁ. 10 ሀ)
ጳውሎስ ምሳሌውን ከእርሻ ምሳሌ ወደ ሕንፃ ምሳሌ ለውጧል (ቁ. 9፡፡ የሕንፃው ምሳሌ በቤተ ክርስቲያን ላይ የተተገበረው ግለሰባዊነትን እና ቡድንተኝነትን ለማግለል ነው። ቤተ ክርስቲያን እንደ እግዚአብሔር ሕንጻ ተደጋጋፊ እና አንድነት ያላት ናት። "የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ተሰጠኝ መጠን" በማለት ጳውሎስ በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ አጽንዖት ሰጥቷል። መሠረቱ የተጣለው በእግዚአብሔር ጸጋ እንጂ በጳውሎስ ዕውቀት ወይም ችሎታ ወይም ጥበብ አይደለም። የመሠረቱ ይዘት ደግሞ የተሰቀለው ክርስቶስ ነው (2፡2)።
ጳውሎስ እንደ ጥበበኛ የአናጺ ግንበኛ በመሆን መሠረት ጥሏል። መሰረቱን የጣለው በዓለማዊ ጥበብ ሳይሆን በእግዚአብሔር ጥበብ ነው (1ቆሮ. 2፡6-13፤ 3፡18-23)። እንደ እግዚአብሔር ጥበበኛ አርክቴክት ትክክለኛውን መሠረት በትክክለኛ መንገድ ጥሏል።
ለ. ሌሎች በላዩ ላይ ሊቆሙበት ይችላሉ (ቁ. 10ለ)
ጳውሎስ መሰረቱን የጣለ ሲሆን ሌሎች በመሰረቱ ላይ በሚገነቡት የክርስቶስን አካል ያንጻል፡፡ ጳውሎስ የራሱን የቀደመ ሥራ ሲገልጽ ሌሎች ደግሞ በአሁኑ ጊዜና በሚቀጥል ጊዜ ውስጥ ያለውን ሥራ እንደሚሠሩ፡፡( ሥራው ቀጣይነት ያለው እና የተጠናቀቀ ነው፡፡ ጳውሎስ በአገልጋዩ ማንነት ላይ ሳይሆን በተግባሩ ላይ አጽንዖት ሰጥቷል፡፡ ሌሎች ደግሞ የጀመሩትን ስራ መቀጠል ይችላሉ።
ለ’ ሌሎች እንዴት እንደሚገነቡ መጠንቀቅ አለባቸው (ቁ. 10ሐ)
አጽንዖቱ የተሰጠው "እንዴት" ላይ ነው፡፡ አሁን ባለው መሠረት ላይ መገንባት ይችላሉ፤ ነገር ግን በእሱ ላይ እንዴት እንደሚገነቡ መጠንቀቅ አለባቸው፡፡ ምክንያቱም የእያንዳንዱን ሥራ የሚገልጥ ጊዜ ይመጣል፡፡ ይህ የእግዚአብሔርን ቤት የመገንባት ሥራ ለሚቀጥሉ አገልጋዮች ሁሉ ማስጠንቀቂያ ነው።
ሀ’ አንድ እና እውነተኛው መሠረት (11)
ይህ የሚያሳየው የማስጠንቀቂያው ምክንያት እውነተኛው መሠረት አንድ ብቻ መሆኑን ነው። ከዚህ መሠረት ውጭ የሆነ ሁሉ የእግዚአብሔር ሕንፃ አይደለም፡፡
ጳውሎስ የጣለው ብቸኛውና እውነተኛው መሠረት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ጳውሎስ የተሰቀለውን ክርስቶስን የሰበከው “እምነታቸው በእግዚአብሔር ኃይል እንጂ በሰው ጥበብ ላይ እንዳይሆን” ነው። (1 ቆሮ. 2:5) ስለዚህ አስቀድሞ በተመሰረተው እውነተኛ መሠረት ላይ እንዴት እንደሚገነቡ መጠንቀቅ አለባቸው። መሠረቱም ማንም አገልጋይ ማለትም ጳውሎስ ወይም አጵሎስ ወይም ጴጥሮስ ሳይሆን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።
2. የግንባታ እቃዎች (ቁ. 12)
ጳውሎስ ለዕቃዎቹ የተጠቀመበት ምሳሌያዊ ቋንቋ በሁለት ይከፈላል።
ሀ. በአንፃራዊነት እሳት መቋቋም የሚችሉ ቁሶች (ቁ. 12 ሀ)"ወርቅ፣ ብር፣ ውድ ድንጋዮች"
በገሃዱ ዓለም ማንም ሰው በወርቅና በብር ብቻ ህንጻ መገንባት አይችልም፤ ነገር ግን ጳውሎስ በኢየሩሳሌም የሚገኘውን የሄሮድስን ቤተ መቅደስ ወይም በአቴና እና በቆሮንቶስ ያሉትን ቤተመቅደሶች፣ ወርቅና ብር በቤተ መቅደሱ ውስጥ ለማስዋብ ወይም ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ሕንፃ እንዳየ ከተሞክሮ ያውቅ ነበር። የጳውሎስ ትኩረት በጥራታቸው ላይ ነው፡፡ ይህ በእግዚአብሔር ጥበብ ላይ የተመሰረተ ትክክለኛና የእውነተኛ ትምህርት፣ አስተምህሮ እና የመስቀል ህይወት ምልክት ነው። ትክክለኛ ትምህርት ያስተማሩ አገልጋዮች ሥራቸው የእግዚአብሔርን ፍርድ ያልፋል።
ለ. ቁሳቁሶችን በፍጥነት ያቃጥሉ (ቁ. 12 ለ)
ከመጀመሪያው ቡድን በተቃራኒ ጳውሎስ በእሳት በቀላሉ ሊበላሹ የሚችሉ ተቃራኒ ቁሳቁሶችን (እንጨት፣ ሣርም፣ አገዳ ወይም ገለባ) ያቀርባል፡፡ በገሃዱ ዓለም በገለባ መገንባት አይቻልም። ከላይ ካለው ጋር በሚመሳሰል መልኩ እነዚህ ሦስቱ በቡድን ሆነው እሳቱን መቋቋም ለማይችለው ተራ ቤት ሊጠቀሙበት ይችላሉ፡፡ ያ እሳት የሚበላ እሳት ይሆናል፡፡ ይህ ደካማ እና የማይረባ ትምህርት እና ህይወት ምልክት ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነት ህይወትና አስተምህሮ የእግዚአብሔርን ፍርድ መቋቋም አይችልም።
3. ሥራው ይፈተናል (ቁ. 13-15)
ሀ. ፈተናው (ቁ. 13)
ያ ቀን የመጨረሻ እና ታላቅ ቀን፣ የእግዚአብሔር የፍርድ ቀን ነው። በዚህ ቀን የአገልጋዮች ሥራ ሁሉ ይገለጣል፡፡ በዚያ ቀን ሥራው እውነት መሆኑን ወይም አለመሆኑን የሚፈትሽ የፈተና እሳት ይኖራል። እሳቱ የሚያነጻ እሳት ሳይሆን የሚባላ እሳት ነው። በዚህ የሚባላ እሳት ውስጥ ርኩስ ነገር መቆም አይችልም። የቆሮንቶስ አገልጋዮች (መምህራን እና መሪዎች) ስራዎች በእግዚአብሔር የፍርድ ቀን ይመሰክራሉ እና ይገለጣሉ፡፡
ለ. ውጤቱ (ቁ. 14-15)
ጥራት ባለው ቁሳቁስ የገነቡት ከፈተናው ይተርፋሉ እና ለዚህም ሽልማት ያገኛሉ፡፡ ይህ ማለት በእውነተኛ እና ትክክለኛ ትምህርት የክርስቶስን አካል ያነጹ ወይም የሚያነጹ ሽልማት ያገኛሉ። የሽልማት ዓይነት አይታወቅም፡፡ ጳውሎስ የሽልማቱን ዓይነት ለእግዚአብሔር የተወ ይመስላል፡፡
ሥራቸው ከፈተናው መትረፍ ያልቻሉት ደግሞ ኪሳራ ይደርስባቸዋል፣ ምክንያቱም በውስጡ ምንም መለኮታዊ እውነታ የለም። አስተምሮአቸው ገለባና ራስ ተኮር ስለሆነ ከመጨረሻው እሳት የመትረፍ እድል አይኖረውም፡፡ ይጎዳበታል የሚለው ቃል ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው፤ “ይቀጣዋል” ማለት ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን “እርሱ ራሱ ይድናል” ከሚለው ሐረግ ጋር ማዛመድ ከባድ ነው። ምናልባት ሥራው ከተቃጠለ በኋላ ለመጥቀስ የማያስፈልግ "ፍሬ ማጣት" ማለት ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ እሱ ሊያገኝ የሚገባውን ሽልማት ያጣል ተብሎ ሊተረጎም ይችላል፡፡
"እርሱ ራሱ ይድናል" ይህ የሚያሳየው በመዳን እና በሽልማት መካከል ልዩነት እንዳለ ነው። መዳን በእግዚአብሔር ቸርነት ብቻ እንጂ በጥረት ወይም በሥራ የሚገኝ አይደለም። ይህ የሚያመለክተው የጳውሎስን በእምነት የመጽደቅ ትምህርት ነው። "እንደ እሳት" ጠባብ ማምለጫውን ያሳያል፡፡ እሱ ይድናል፣ ነገር ግን አንድ ሰው ከተቃጠለ ሕንፃ ውስጥ ነፍሱን ለማዳን ሲሮጥ ያህል አስቸጋሪ ይሆናል፡፡
ጳውሎስ የሕንፃውን ምስል በመጠቀም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አገልጋዮች ሁሉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው የሚለውን ሐሳብ አቅርቧል። ጳውሎስ በፍርድ ቀን የአገልጋዮች ሁሉ ሥራ እንደሚገለጥ በተግባሩ ውጤታማነት ላይ አጽንዖት ሰጥቷል። በፍርድ ቀን እውነተኛ ትምህርት እና ህይወት፣ እና ደካማ ትምህርት እና ህይወት ይገለጣል፡፡ ስለዚህ ሁሉም አገልጋዮች የክርስቶስን አካል ለማነጽ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዴት እንደሚያገለግሉ መጠንቀቅ አለባቸው።
ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቤተ ክርስቲያንን የሚከፋፍሉ ችግሮች እንዳሉ ከጳውሎስ ዘመን ጋር ተመሳሳይ ነው። ምክንያቶቹ ሥነ-መለኮታዊ ወይም ግላዊ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ አንድ ጥያቄ መጠየቅ እንችላለን፡ በቤተክርስቲያን ውስጥ መለያየት ለምን አስፈለገ? አንድ ቤተሰብ ወይም ጎሳ ወይም ብሔረሰብ ሁሉንም ስልጣን ስለያዘ ነው መለያየት የሚፈጠረው? ወይስ የግል ጥቅም ፈላጊዎች ስለበዙ ነው? ወይስ የነገረ መለኮት ወይም የአስተምህሮ ልዩነት አለ? በዋነኛነት የስልጣን ሽኩቻ ሊሆን ይችላል የሚለው የግሌ አስተያየት ነው። ብዙ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ክፍፍል የሚነሳው ስልጣን የያዙ ሰዎች ለመልቀቅ ፈቃደኛ ስላልሆኑ ወይም ስልጣን ፈላጊዎች ስልጣን ስለማያገኙ ነው፡፡
ጥቅሱ ስለተጨበጨበልን ሳይሆን ቤተ ክርስቲያንን ለማነጽ ስለምናስተምረው ትምህርት ትክክለኛነትና እውነተኛነት ነው፡፡ የእያንዳንዱ አገልግሎት በእሳት የሚገለጥበት የፍርድ ቀን ይመጣል፡፡ የሥራችን ጥራት ተወዳጅ የመሆናችን ወይም ብዙ ተከታዮችን ለማፍራት ሳይሆን የተሰቀለውን ክርስቶስን የማስተማር ጉዳይ ይሆናል።
ጌታ ይርዳን

Getachew TECMD in ሐዋርያው ጳውሎስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለናል? ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቤተ ክርስቲያንን የሚከፋፍሉ ችግሮች እንዳሉ ከጳውሎስ ዘመን ጋር ተመሳሳይ ነው። ምክንያቶቹ ሥነ-መለኮታዊ ወይም ግላዊ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ አንድ ጥያቄ መጠ....

አገልጋዮች የእግዚአብሔር ሠራተኞች ናቸው (5-17)
ከዓለማዊው ዓለም ተጽዕኖ የተነሳ በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ችግሮች ነበሩ። ይህም ቤተ ክርስቲያን በቡድን እንድትከፋፈል አድርጓታል። ከምክንያቶቹ አንዱ የቆሮንቶስ ሰዎች ለቤተክርስቲያን አመራር ያላቸው ማህበራዊ ደረጃ ከፍ ያለ ነው። በዚያን ጊዜ የነበረው የደጋፊነት ሥርዓት ክርስቲያኖችን በቡድን ከፍሎ ነበር። ጳውሎስ አገልጋዮች ሁሉ በአንድ መስክ፣ በአንድ ሕንፃ የሚሠሩ የእግዚአብሔር ሠራተኞች ፣ ቤተ ክርስቲያንም የእግዚአብሔር እርሻና የእግዚአብሔር ሕንፃ እንደሆነች አሳይቷል።
የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ጳውሎስን ወይም አጵሎስን በመከተል የተሻለ አስተማሪ የሆነውን ጳውሎስን ወይም አጵሎስን እና የተሻሉ ክርስቲያኖችን በማንነታው ትከፋፈል ነበር። ጳውሎስ እንደነዚህ ያሉት ሃይማኖታዊ ክርክሮች የሥጋዊ አእምሮን የሚያመለክቱ ናቸው ብሏል። መንፈሳዊ ሰው እንዲህ ያለውን ልዩነት ወደ ጎን በመተው እርስ በርሳችን በፍቅርና በአንድነት ለመኖር የሚሠራ ነው፣ ሁላችንም በአንድነት በኢየሱስ ክርስቶስ መሠረት ላይ በታነጸችው ቤተ ክርስቲያን ላይ እግዚአብሔር ወደ ሚፈልገው ማንነት እያደግን እንሄዳለን (1ኛ ቆሮንቶስ 3፡5-17)።
ሀ. አገልጋዮች በእግዚአብሔር ማሳ ላይ የተሰማሩ ሠራተኞ 5-7)
ይህ ክፍል ከቁጥር 4 የቀጠለ ነው፡፡ ከዚህ በፊት እንደተመለከትነው የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ያልበሰሉ በመሆናቸው በመካከላቸው ቅናት፣ ክርክር፣ መለያየት፣ ቡድናዊነት እና አገልጋዮችን የማበላለጥ ነቀርሳ ይዟቸዋል፡፡ የጳውሎስ ዋና ሐሳብ ስለራሱ ሳይሆን ስለ ምዕመናን ነበር፡፡ ለእርሱ የተሰጠው ሥፍራ ምኑም አልነበረም፡፡ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች እንደሚያስቡትም በጳውሎስና በአጵሎስ መካከል ችግር ወይም መፎካከር አልነበረም፡፡ ቁጥር 5 ላይ እንደተቀመጠው ጳውሎስና አጵሎስ ማንም ወይም ምንም ሳይሆኑ እግዚአብሔር የተለያየ አገለግሎት የሰጣቸው የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው፡፡ እነዚህ አገልጋዮች በራሳቸው ችሎታና ብቃት ራሳቸውን የሾሙ ሳይሆን በተሰጣቸው ጸጋ እንዲያገለግሉ እድልና ኃላፊነት የተሰጣቸው አገልጋዮች ብቻ ናቸው፡፡ ጳውሎስ እና አጵሎስ ምንም ልዩ አልነበሩም፤ ከየትኛውም ክርስቲያኖች የተለዩም አልነበሩም፡፡ ከማንኛውም ክርስቲያኖች ከፍ ያለ አልነበሩም፡፡ እነሱ የእግዚአብሔር ሥራ እጆች እና እግሮች ብቻ ነበሩ፡፡
ጳውሎስ በምሳሌ ሲያብራራ ‹‹እኔ ተከልሁ አጵሎስም አጠጣ ነገር ግን እግዚአብሔር ያሳድግ ነበር>> (ቁ. 6)፡፡ ጳውሎስ የግብርና ንጽጽርን የተጠቀመው በሁለት ምክንያቶች ነው፣ የመጀመሪያው ጳውሎስ የዚህ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ መጋቢ በመሆኑ እና ከዚያም አጵሎስ በእርሱ ምትክ የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን መጋቢ ሆኖ ስለተሾመ ነው። በተጨማሪም ጳውሎስ ተከለ እና አጠጣ የሚሉትን ቃላት የተጠቀመው አላፊ ድርጊቶች ቢሆኑም እግዚአብሔር ግን ሥራውን በመቀጠሉ በአሁኑ ጊዜ ማሳደጉን ስለቀጠለ ነው፡፡ አሳዳጊው እግዚአብሔር ስለሆነ አገልጋዮች የሚመኩበት ነገር የላቸውም (ቁ.7)፡፡
ለ. አገልጋዮች ከእግዚአብሔር ጋር አብረው የሚሠሩ ሠራተኞች ናቸው (8-9)
ጳውሎስ የቆሮንቶስ ሰዎች የእግዚአብሔር እቅድ አካል ብቻ መሆናቸውን በድጋሚ እየደጋገመ ነው። እሱ እንዳለው፣ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር እቅዱ ውስጥ ያሉና የእግዚአብሔር ዘር የሚበቅልበት እርሻ ናቸው። የእግዚአብሔር አገልጋዮች ሠራተኞች ብቻ መሆናቸውንና ማንኛውንም ነገር ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን ማስታወስ አለብን። ጳውሎስ በቁጥር ስምንት ላይ ምንም አይነት ስራ ቢኖራችሁ የአየር ሁኔታ ቢሆንም፣ ጳውሎስ እንደተናገረው፣ ዘር መዝራት ወይም ማጠጣት፣ አንድ ላይ የጋራ ስራ ነው። በቁጥር ዘጠኝ ላይ ጳውሎስ እራሱን እና አጵሎስን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ደረጃ ላይ ያሉ እንዲመስሉ ከማድረግ ይልቅ ለእግዚአብሔር ኃይል እና ለእግዚአብሔር ቀዳሚነት እንደሚያስብ ለማሳየት እየሞከረ ነው። ጳውሎስ ይህንን የጥቅሱን ክፍል ሲጨርስ እግዚአብሔር በጠቅላላ ተቆጣጣሪ እንደሆነ እና ቤተክርስቲያን "የእግዚአብሔር እርሻ" እና "የእግዚአብሔር ሕንፃ" እንደሆነች እና ስራውን እየሰራች እንደሆነች ነው። አገልጋዮች በእግዚአብሔር እርሻ ላይ ክእርሱ ጋር ለሥራ የወጡ ሠራተኞች ናቸው፡፡ ሥራቸው ቢለያይም እኩል ስለሆኑ መወዳደርም የለባቸውም፡፡
እንግዲህ ቤተ ክርስቲያን የማንም ንብረት ወይም ተከታይ ሳትሆን የእግዚአብሔር ብቻ ናት፡፡ የማንም ቤተ ክርስቲያን የለም፡፡ ባለቤቷ እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡
ዛሬ ያለን አመለካከት ምን ይመስላል? ሐዋርያው ጳውሎስስ ዛሬ ቢኖር ምን ይለን ይሆን ?

Telegram: Contact @Corinthians1study

በእህታችን ዜና እረፍት የታቦር ወንጌላዊት ኮሌጅ የተሰማንን ሐዘን ስንገልጽ ለቤተሰቦቿና ወዳጆች ሁሉ መጽናናትን እንመኛለን።

“ኢየሱስ እንደ ሞተና እንደ ተነሣ ካመንን፣ በኢየሱስ ሆነው ያንቀላፉትን እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንደዚሁ ያመጣቸዋል።”
‭‭1 ተሰሎንቄ‬ ‭4‬:‭14‬