Emaize Centro Sexológico - Sexologia zentroa

Udan badirudi denak bizi behar duela intentsitate handiz: sexu gehiago, bikote gehiago, plan gehiago, zorion gehiago... Batzuetan, itxaropen horiek antsietatea eragiten digute.

Gainera, sare sozialek gorputz perfektuz, amodioz, bidaiez eta etengabeko desiraz beteriko uda erakusten digute.

Baina pertsona askok bestelako errealitate bat bizi dute:

lan egiten dute,

zaintza-lanetan aritzen dira,

bakarrik daude,

dolu bat bizitzen ari dira,

g*ixotasun bati aurre egiten diote,

banantze-prozesu batean daude,

desio gutxiago sentitzen dute,

edo, besterik gabe... atseden hartzen dute.

Zure udak ez du inorenaren antza izan beharrik.

Opor hauek aukera izan daitezela zure buruari arreta handiagoz entzuteko eta zure burua besteekin gutxiago alderatzeko.

Bikote askok uste dute harremana oso g*izki d**oenean edo haustear d**oenean soilik jo daitekeela terapiara. Baina puntu horretara itxaroteak asko mugatu dezake landudaitekeena.
Bikote-terapia azken baliabide gisa ikusten da. Hala ere, une horretan heltzeak higadura, distantzia edo gatazka askoz sendotuago egotea eragiten du.
Ez d**o “oso g*izki” egon beharrik laguntza eskatzeko. Batzuetan, errepikatzen diren seinaleak agertzen dira, eta ondoeza sortzen dute harremanean:
Hona hemen horietako batzuk:
– Distantzia emozionalaren sentsazioa
– Behin eta berriz konpontzen ez diren gatazkak
– Komunikazioa gero eta zailagoa da
– Deskonexio erotikoa edo afektiboa
– Errutina- edo higadura-sentsazioa

GATAZKAK ERREPIKATZEN DIRENEAN
Eztabaidatzea normala da. Arazoa beti gauza beragatikeztabaidatzen denean eta inoiz konponbiderik lortzen ez denean agertzen da. “Beti berdin amaitzen dugu” bezalakoesaldiak seinale garrantzitsuak dira.
JADA EZTABAIDATZEN EZ DENEAN
Isiltasuna ere adierazlea izan daiteke. Ez eztabaidatzeak ez du beti ondo egotea esan nahi: batzuetan esan nahi du jada ez d**oela energiarik, interesik edo elkar ulertzeko asmorik.
HERRA ETA INTIMITATEA
Metatutako erreminak eta deskonexio emozional edo erotikoak harremanean zerbait garrantzitsua aintzat hartzen ez den seinale izaten dira.
LAGUNTZA ESKATZEA EZ DA PORROT EGITEA
Bikote-terapia ez da bakarrik harremanak “salbatzeko”, hauek zaindu eta hobetzeko baliagarria da ere.
Era berean, banaketa prozesuak kontzienteago ulertzeko, konpontzeko edo laguntzeko ere balio du. Ez d**o hondoa jobeharrik laguntza eskatzeko.

Azkenaldian, terapia egitea edo zure “biki emozionala” izatea agintzen duten IAk saltzen ari dira. Hurbila dirudi, baina etika, zaintza eta osasun mentalari buruzko galdera serioak irekitzen ditu.


Elkarrizketa bidezko IA horiek laguntza terapeutikoa simulatzen dute. Baina ez dira terapeutak: ez dute gorputzik, ez historia klinikorik, ez erantzukizun profesionalik. Hitzak patroien arabera bakarrik iragartzen dituzte.


Funtsezko arriskua: atsegina. IA askok esaten duzuna indartzeko joera dute, zure kontakizuna baliozkotuz, nahiz eta baliagarria ez izan edo are kaltegarria izan. Ez diote aurre egiten benetako gatazka terapeutikoari, eta ez diote aurre egiten.


Terapia ez da bakarrik “ulertua sentitzea”. Lotura, transferentzia, mugak eta deserosoa izan daitekeen kanpoko begirada da.
Beste arazo bat: datu intimoak. Kontatzen duzuna biltegiratuta, aztertuta edo berrerabilita gera daiteke. Giza terapian sekretu profesionala d**o; IA askotan, trazabilitatea lausoa da.


Mendekotasun emozionala ere sor dezake. Beti eskuragarri d**oenez eta harremanetako “marruskadurarik” ez d**oenez, giza sare errealak ordezka ditzake eta benetako loturetan laguntza bilatzea murriztu dezake.


Teknologia lagungarri izan daiteke, baina ez harreman terapeutikoa ordezteko. Arriskua ez da IA bera, gizatasuna, etika, benetako enpatia eta, batez ere, presentzia eskatzen duen lekua izan dezakeela sinestea baizik.

Pornografia nerabeen ingurune digitalaren parte da. Ez da puntuala. Hori islatu du Vitoria-Gasteizko Udalak martxoan argitaratu zuen azterlanak.

Ikasle nerabeen ia erdiek ( % 47,3) noizbait kontsumitu dute pornografia. Ez da salbuespena, errealitate hedatua da, eta hazten diren testuinguruaren parte da.

Kontsumoa ez da berdina: % 67,5 mutiletan eta % 32,5 nesketan. Gainera, gaur egungo ohiko kontsumoa askoz ere handiagoa da mutiletan ( % 80,3). Desioaren genero arrakalan eragina izanik.

Lehen kontaktua egiteko batez besteko adina 12 urtekoa da, 6 urtetik aurrerako kasuekin. Eta kasu askotan ez da bilatzen: % 65ek ustekabean aurkitzen du, sexualitatearen inguruko formakuntza egokia izan aurretik iritsiz.

Kontsumoa sexting handiagoarekin, nahi ez diren sexu-egoeren esposizio handiagoarekin eta online arriskuaren pertzepzio txikiagoarekin lotzen da. Neskek biktimizazio egoera gehiago adierazten dituzte.

Enpatia txikiagoarekin eta emozioak ulertzeko g*itasun txikiagoarekin ere lotzen da.
Ez da bakarrik ikusten dena: desira, adostasuna eta harremanak interpretatzeko moduan eragiten du.

Kontua ez da larritzea, ondo laguntzea baizik. Pornografia hezten ari bada, alternatibak eskaini behar ditugu: kalitatezko sexuen-hezkuntza, pentsamendu kritikoa eta desioaz, mugez eta adostasunaz hitz egiteko espazioak.

Pantailek ez dute informazioa bakarrik ematen: nola sentitzen garen ere moldatzen dute. Zer gertatzen ari da enpatiarekin aro digitalean?

Irudi biziekiko etengabeko esposizioak (indarkeria, errealista ez den sexualitatea, gorputz irrealak) ohitzea eragin dezake: lehen zirrara eragiten zuena, orain ia ez da sentitzen. Horrek murriztu egiten du besteen sufrimenduaren edo plazerraren aurreko erantzun emozionala.

Michigango Unibertsitateak egindako ikerketa baten arabera, gazteen enpatiak nabarmen egin du behera 2000. urteaz geroztik. Arrazoietako bat: pantailak eta sare sozialak baino denbora gehiago behar izatea.

Ez da bakarrik zenbat ikusten dugun, baizik eta nola ikusten dugun. Kontsumo azkar, zatikatu eta testuingururik gabeak zaildu egiten du beste pertsona batzuen lekuan jartzea. Enpatiak denbora, presentzia eta konexioa behar ditu..., juxtupantailek murrizten dutena.

Genero-ikuspegitik, horrek eragin argia du: eduki sexualzehatz eta irrealekiko edo indarkeriazko edukiekiko gehiegizko esposizioak desberdintasun-, bestearen gauzatze-dinamikak eta baimenik eza normalizatu ditzake, bereziki emakumeekiko.

Badirudi beste azterlan batzuek baieztatzen dutela eduki erotiko jakin batzuk maiz kontsumitzeak eragina izan dezakeela sexu-indarkeriarekiko jarrera permisiboagoetan eta biktimekiko enpatia txikiagoan.

Kontua ez da pantailak deabrutzea, begirada kritikoa garatzea baizik. Begirada heztea desira eta besteekin lotura heztea ere bada.

Enpatia zaintzea funtsezkoa da harreman berdintasunezkoagoak eta atseginagoak eraikitzeko. Zer leku dute pantailek beste pertsona batzuei begiratzeko moduanzure kasuan?

Autismoaren eta trans identitateen artean lotura argia d**o. Cambridgeko Unibertsitateak (2020) 600.000 pertsona baino gehiagorekin egindako ikerketa baten arabera, trans pertsonek 3 eta 6 aldiz arteko probabilitate handiagoa dute autistak izateko.

Zifrek berresten dute:
• Trans pertsonen % 11 inguru autistak dira • Biztanleria orokorrean, % 2
Trans nerabeen kasuan, Australiako azterlan batek (2018) % 22,5era igo zuen datua.

Azalpen posible bat: Pertsona autistak ez daude arau sozial inplizituen mende. Gizarte eredu estuetan “sartzeko” presio gutxiago dute. Horrek genero-aginduak zalantzan jartzea eta nortasuna benetakotasun handiagoz esploratzea erraztu dezake.

Faktore biologikoak ere ikertzen ari dira. Baina ez d**o kausa bakar bat, ezta behin betikoa ere. “Arrazoiaz” hitz egiteak gehiegi sinplifikatzen du errealitate konplexua.

Ohiko akatsa: Autismoak trans identitatea “azaltzen” duela pentsatzea. Ez da horrela. Ez d**o ebidentziarik gauza batek bestea eragiten duenik baieztatzeko. Pertsona beraren bi dimentsio erreal dira.

Trantsizionatu aurretik norbaitek bere autismoa “konpontzeko” eskatzea beste indarkeria mota bat da. Honek ez du babesten. Horrek mugatu eta atzeratu egiten ditu beharrezko prozesuak.
Autista eta trans izatea ez da inkoherentea edo bateraezina. Bizitza baliotsuak eta esanguratsuak dituzten pertsona askoren elkargunea da.

Despatologizatzea akats eta arrazoiak bilatzeari uztea eta prozesuak laguntzen hastea da.
Ez d**o ezer konpontzerik.











SaludMental

Psicologia

Emaize

Autismoa

Transidentitatea

Aniztasuna

Neuroaniztasuna

Generoa

OsasunMentala

Psikologia

EmaizeZentroa

Movenber gizonezkoen osasunari buruzko elkarrizketa mahaig*inean jartzen du. Baina keinu sinbolikoaren atzean oso gutxitan aipatzen diren g*iak daude: prostata, barrabilak, osasun mentala. Emaizen taburik gabe entzuteko tartea zabaltzen dugu.
 
Movember 2003an jaio zen Australian, gizonen osasuna ikusarazteko apustu gisa: prostata edota barrabiletako minbizia, suizidioa, ongizate emozionala. Bibotea haztea sinboloa da, baina hitz egitea ekintza da.
 
Kanpainek azterketa urologikoak ekartzen dituzte gogora, baina gutxitan aipatzen da nola aldatzen diren sexu-desira edo intimitatea GIZONEN bizitzako etapa honetan.
 
Gizonek negar ez egiteko, eusteko, laguntzarik ez eskatzeko mezuak jasotzen ditugu oraindik ere. Eta beldurra, zaurgarritasuna edo tristura agertzen direnean, batzuk ezkutatu egiten dira, isiltasunean biziz.
 
Gizonen osasunaz hitz egitea zaintzaz, zaurgarritasunaz eta prebentzioaz hitz egitea da. Movember zure barnean d**oenaentzuteko, berrikusteko eta zerbait ondo ez doanean, laguntza eskatzeko gonbidapena da. Ez duzu guztia eusteko indarrik izan behar. Zu zaintzea bai dela ausardia ekintza bat.

















—

Andropausia deiturikoak iritziak banatzen ditu: batzuek ukatu egiten dute, eta beste batzuek jakin gabe bizi dute.

Zientzia oraindik ere eztabaidatzen ari da ea existitzen den, baina egia esan, gizon askok entzunak izatea merezi duten aldaketa fisikoak, hormonalak eta emozionalak izaten dituzte.

Desioa murriztea, erekzioarekiko zailtasuna, nekea, muskulu-masa txikiagotzea, desio-aldaketak...

Gizon askok zerbait aldatzen dela sentitzen dute, baina ez dute beti hormonekin lotzen. Batzuetan ez dute galdetzen, eta kontsulta medikoetan ez zaio g*i honi heltzen.

Gizon askok isilean gordetzen dute beldurragatik, lotsagatik edo “balio gutxiagoko gizona izatearen beldurrez”. Gainera, profesionalki askotan ez da garrantzitsutzat hartzen.

Diagnostiko batek hormona-analisia, historia medikoa eta beste kausa batzuk (obesitatea, medikazioak, g*ixotasunak) baztertzea eskatzen du. Ez da nahikoa nekea edo desiorik eza sentitzea: multzoari begiratu behar zaio.

Diagnostiko zorrotz baten ondoren, hormona-terapia azter daiteke (betiere medikuaren g*inbegiradapean), arriskuak eta onurak ebaluatuz, gizon guztiak ez baitira hautag*iak,

Gainera, guztiek ez dute ordezko hormona-tratamendurik behar. Batzuetan bizimoduan aldaketak egin behar dira, ariketa fisikoa egin, elikadura aldatu, loa zaindu edo bizipen erotikoa berriz hezi.

Etiketak alde batera utzita, garrantzitsuena aldaketak entzutea eta horietara kontzientziaz eta arretaz egokitzea da. Gorputzak ez du hutsik egiten: eboluzionatu egiten du. Etapa hau ulertzeak maskulinitate bareago, konektatuago eta benetakoago baterako atea ireki dezake.

Kontsulta mediko askotan, desira, intimitatea edo plazera ia ez dira aipatzen, gure bizitza sexuala “estra” bat balitz bezala, eta ez gure osasunaren eta ongizatearen funtsezko zati bat.

Depresio, antsietate, hipertentsio edo bestelako tratamenduetarako medikazioek sexu-desioari edo -erantzunari eragiten diote. Baina gutxitan ematen da horren berri. Pertsonak galdetzen ez badu, g*ia ez da ia inoiz agertzen.

Planteatzean ere, badira dimentsio erotikoaren garrantzia minimizatzen duten profesionalak. Mezu inplizitua hau da: “ez da garrantzitsua”. Baina hala da. Sexualitatea edozein pertsonaren ongizate integralaren parte da

Kontsulta mediko batean sexualitateaz gutxitan hitz egiten da eta egitekotan, ia beti ugalketara edo errendimendu genitalera mugatzen da. Baina desira, maitasuna eta intimitatea erreproduzitzeko edo ohean “funtzionatzeko” g*itasunetik haratago doaz.

Dimentsio erotikoaz ez hitz egiteak errua, isolamendua eta ondoeza sortzen ditu. Pertsonak “jada ez duela balio” edo bere nahiak lekurik ez duela senti dezake. Medikuaren isiltasunak tabuak indartzen ditu, eta horiek sendatzea zailtzen dute.

Bizitza erotikoa kontutan ez hartzean, osasuna ez da erabatekoa. Desioa izendatzea, plazera aitortzea eta intimitateari lekua irekitzea ere osasun-zaintzapean daude. Ongizatea gorputzez, adimenez... eta desiraz eraikitzen delako.