El Señor Krishna es una figura central del hinduismo y es tradicionalmente atribuido la autoría del Bhagavad Gita. Él es el Ser Supremo y considerablemente en añadir tradición monoteísta como un avatar de Vishnu. El Señor Krishna es descrito a menudo como un bebé o un niño que toca la flauta en el Bhagavata Purana, o como un joven príncipe dar dirección y orientación como en el Bhagavad Gita. Las
historias de Krishna apari todo el amplio espectro de la tradición hindú filosófico y teológico. Lo retratan en diversas perspectivas: un dios-niño, un bromista, un amante modelo, un héroe divino y el Ser Supremo. Las Escrituras principales en discusiones historia de Krishna son el Mahabharata, Harivamsa, el Bhagavata Purana y el Vishnu Purana. La adoración de la deidad de Krishna, en forma de Vasudeva, Krishna o Bala Gopal, se puede remontar al siglo cuarto antes. La adoración de Krishna como svayam Bhagavan, o el Ser Supremo, conocido como anillos Krishnaism en la Edad Media, en el contexto del movimiento bhakti. Desde el siglo 10, Krishna becam un tema favorito en las artes escénicas y la tradición regional de la Devoción desarrollado para las formas de Krishna tal como Jagannatha en Orissa, Vithoba en Maharashtra y Shrinathji en Rajasthan. La secta Vaisnavismo Gaudiya de Krishnaism se estableció en el siglo 16, y el sincero 1960s've también se extendió en occidente, debido en gran parte a la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Señor Krishna se reconoce fácilmente por su representación. Aunque su color de la piel puede ser representado como negro u oscuro en algunas representaciones, sobre todo en murtis, en imágenes otheres como la representación pictórica moderna, Krishna suele aparecer con la piel azul. A menudo se le muestra vistiendo un dhoti de seda amarilla y una corona de plumas de pavo real. Representaciones comunes le muestran al niño, o un joven en una relajada actitud característica, tocando la flauta. De esta forma, por lo general está de pie con una pierna doblada delante de los demás y Levante la flauta a sus labios, conocido como Tribhangi Mudra, acompañado de las vacas, haciendo hincapié en la posición histórica como el pastor divino, Govinda, o con las gopis (pastoras) . La escena en el campo de batalla de Kurukshetra, en particular cuando se dirige a Arjuna en el Bhagavad Gita, es otro tema común para la representación. En las representaciones thes, se le muestra la mano, a menudo con los típicos dios-como característica del arte hindú religioso, como los múltiples brazos o cabezas, denota poder, y con atributos de Vishnu, tales como el chakra o histórico en forma de dos brazos el auriga. La pintura 800 BС cueva en Mirzapur, Uttar Pradesh, norte de la India, whichis mostrar incursiones por caballos cocheros, uno de los cuales está a punto de Hurler Tal rueda podría ser identificado como Krishna. Representaciones en el templo de Krishna a menudo muestran como un hombre de pie en una vertical formal, pose. Puede que sea solo, o con figuras asociadas: Su hermano Balarama y Subhadra hermana, o su principal Rukmini reinas y Satyabhama. A menudo, el Señor Krishna es representado con Gopi histórico-consorte Radha. Manipuri Vaisnava no adorar a Krishna solo, pero Krishna Radha, la imagen combinada de Krishna y Radha. Esta es igualmente la característica de la escuela Rudra y sampradaya Nimbarka, así como thatâ de Swaminarayan fe. La tradición Radha Ramana Celebrate murti, quien es visto por Gaudiya la forma de Radha Krishna. Señor Krishna está igualmente representado y adorado al niño pequeño (Bala Krishna, Krishna Krishna bala del niño), se arrastra sobre sus manos y rodillas o bailar, a menudo con mantequilla o Laddu en la mano Ser Laddu Gopal. Las variaciones regionales en la iconografía de Krishna se ven en las formas históricas diferentes, Jaganatha Dicho de Orissa, Vithoba de Maharashtra y Rajasthan en Shrinathji
BENGALI
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ হল হিন্দুধর্ম এবং কেন্দ্র ঐতিহ্যগতভাবে হয় ভগবত গীতা কৃতি এট্রিবিউটেড একটি চিত্রে. তিনি ঋত এবং কিছু একেশ্বরবাদী বিষ্ণুর অবতার হিসাবে বিবেচিত একটি ঐতিহ্য. কৃষ্ণ একটি একক Mahabharata ঐতিহাসিক ঘটনার মধ্যে যারা অংশ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়.
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ একটি শিশু বা অল্পবয়সী ছেলে হিসাবে মধ্যে ভাগবত পুরাণ, অথবা একটি তরূণ রাজকুমার মধ্যে ভগবত গীতা হিসাবে দিক এবং হেদায়েত দান হিসাবে একটি বাঁশি বাজানো হিসাবে বর্ণনা করা হয়. কৃষ্ণ গল্প একটি হিন্দু দার্শনিক এবং আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য ব্রড স্পেকট্রাম জুড়ে দেখান. তারা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ তাকে ভাষায় বর্ণনা: একটি কামনা শিশু, একটি prankster, একটি মডেল প্রেমিকা, একটি ঐশ্বরিক নায়ক এবং আদিনাথ. প্রধান কৃষ্ণ এর বিবরণ আলোচনা ধর্মগ্রন্থ হল Mahabharata, Harivamsa, ভাগবত পুরাণ এবং বিষ্ণু পুরাণ.
কৃষ্ণ একটি Vasudeva আকারে দেবতা, বিভিন্ন পূজা, Bala কৃষ্ণ বা গোপালকে, হিসাবে তাড়াতাড়ি হিসাবে 4 র্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে আঁকা হতে পারে. মধ্য যুগে svayam bhagavan, বা ঋত, Krishnaism হিসাবে পরিচিত, হিসাবে কৃষ্ণ এর পূজা ভক্তি আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে পড়েছিল. 10 ম শতকের খ্রিস্টাব্দ থেকে, কৃষ্ণ ওঠে একটি পরীক্ষা এবং নিষ্ঠা আঞ্চলিক কৃষ্ণ যেমন, মহারাষ্ট্র এবং Shrinathji হিসাবে রাজস্থানের মধ্যে Vithoba উড়িষ্যার Jagannatha ফরম জন্য নির্মাতা ঐতিহ্য সম্পাদন প্রিয় বিষয়. Gaudiya Krishnaism এর Vaishnavism শিষ্যবৃন্দ 16 শ শতকের মধ্যে, প্রতিষ্ঠিত এবং 1960 সাল থেকে পশ্চিম, কৃষ্ণ চেতনা জন্য ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি মূলত কারণে করেনি এছাড়াও ছড়িয়ে ছিল.
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর উপস্থাপনা দ্বারা সহজেই সনাক্ত করা হয়. এই আধুনিক সচিত্র উপস্থাপনা হিসাবে অন্যান্য ছবি যদিও তার চামড়ার রঙ বিশেষত murtis কালো বা গাঢ় কিছু প্রতিনিধি হিসাবে দেখানো হতে পারে,, সাধারণত শ্রীকৃষ্ণ নীল চামড়া দিয়ে দেখানো হয়. তিনি একটি হলুদ প্রায়ই দেখানো সিল্কের ধুতি এবং ময়ুর পালক মুকুট পরেছে. প্রচলিত অঙ্কন হিসাবে পোঁটা, অথবা একটি বৈশিষ্ট নিরুদ্বেগ অঙ্গবিক্ষেপ মধ্যে যুবক হিসাবে তাকে দেখাতে, বাঁশি বাজানো. এই ফর্ম ইন, আমি অন্য সামনে সাধারণত সঙ্গে এক লেগ নমিত ঘোরা এবং তার ঠোঁট, Tribhangi মুদ্রা, গরু দ্বারা অনুষঙ্গী হিসাবে পরিচিত একটি বাঁশি উত্থাপন, ঐশ্বরিক পশুপালক, গোবিন্দ, হিসাবে অথবা সাথে gopis (milkmaids) তার অবস্থানে থেকে জোর দেওয়া . Kurukshetra, যেখানে আমি ঠিকানাগুলি ভগবত গীতা মধ্যে উল্লেখযোগ্য অর্জুন, এর যুদ্ধক্ষেত্র দৃশ্যের উপর আরেকটি প্রতিনিধিত্বের জন্য সাধারণ বিষয়. এই অঙ্কন, তিনি একজন মানুষ হিসেবে প্রায়শই সাধারণত হিন্দু ধর্মীয় শিল্পকর্ম কামনা ভালো বৈশিষ্ট্য, যেমন একাধিক অস্ত্র বা মাথা হিসাবে, বাচক ক্ষমতা, এবং সঙ্গে সঙ্গে এই গুণাবলী chakra হিসাবে বা তার দ্বিবাহু ফর্ম বিষ্ণু র, দেখানো হয়, হিসাবে একটি সারথি.
একটি 800 BС মির্জাপুর, উত্তরপ্রদেশ, উত্তর ভারতের গুহা আঁকা কোন raiding ঘোড়া-charioteers প্রদর্শন, যাদের মধ্যে একজন আমার যেমন একটি চাকা প্রক্ষেপ করা সম্ভাব্য কৃষ্ণ হিসাবে চিহ্নিতকরণ যায়নি.
প্রায়ই মন্দিরসমূহের মধ্যে প্রতিনিধিত্বগুলি একটি মানুষ একটি ন্যায়নিষ্ঠ, প্রথাগত অঙ্গবিক্ষেপ দাড়িয়ে হিসাবে কৃষ্ণ প্রদর্শন. আমি একা, অথবা হতে সাথে যুক্ত পরিসংখ্যান হতে পারে: তার ভাই ও বোনের Balarama Subhadra, বা তার প্রধান QUEENS Rukmini এবং Satyabhama.
প্রায়শই, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর রানীর স্বামী রাধা-gopi সঙ্গে অঙ্কিত হয়. মনিপুরি Vaishnavas একা না অর্চনা কৃষ্ণ না, কিন্তু হিসাবে রাধা কৃষ্ণ, রাধা ও কৃষ্ণ একটি সারাংশ সংযুক্ত ছবিটি. এছাড়াও এই হল স্কুলের Rudra এবং Nimbarka sampradaya একটি বৈশিষ্ট হিসেবে Swaminarayan বিশ্বাস যে. ঐতিহ্য রাধা Ramana murti, যিনি রাধা কৃষ্ণ Gaudiya র দ্বারা একটি ফর্ম হিসাবে দেখা হয় উদযাপন.
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এবং Worshipped también একটা ছোট বাচ্চার (Bala কৃষ্ণ, Bala শিশু কৃষ্ণ কৃষ্ণ) হিসাবে ফোটানো, বুকে - হাঁটা মাখন বা তার হাত হচ্ছে Laddu গোপাল প্রায়শই Laddu সাথে তার হাত এবং হাঁটু বা নাচের উপর. শ্রীকৃষ্ণ এর লোগোতে আঞ্চলিক বৈচিত্র তার বিভিন্ন ধরনের Jagannatha, মহারাষ্ট্র এবং Shrinathji এর Vithoba রাজস্থানের উড়িষ্যা হিসাবে ফর্ম, দেখা হয়
