Ana Minecan

Leer es dar forma interior a la belleza... Descubre y regala la alegría de disfrutar de los grandes textos de la filosofía que nos enseñan a mirar más hondo, a pensar con rigor y a vivir con más conciencia y sensibilidad.

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Porque leer bien es también aprender a vivir mejor.

Para alguien que ha pasado casi cinco años de su vida estudiando la filosofía del siglo XIII poder ver, por fin, las pinturas románicas y góticas del MNAC (Museu Nacional d’Art de Catalunya) ha sido impactante. Hay algo salvaje, lejano, violento… y a la vez familiar y cálido en todas ellas. Lo que veis son las cúpulas de las iglesias recreadas dentro del museo ya que los frescos fueron retirados de sus paredes a principios del siglo XX. Ver lo que ellos vieron es una sensación indescriptible que te conecta a través de los siglos con estas maravillas. Tanto que pensar, tantas dudas… ¿están bien aquí? ¿habrían preferido disolverse lentamente con el frío de las m***añas? ¿qué pensaría el pintor del Pantocrátor?

No es solo cultura lo que uno se encuentra en la Biennale de Venecia. Tras una máscara de aparente y tranquila despreocupación, late un grave peligro aéreo… de naturaleza avícola. No hay cafetería cerca del agua que no tenga carteles por todas partes avisando. Al principio pensé que era gel hidroalcohólico para las manos, pero no: eran armas. Agua 💦 para disparar y defenderse. “Noi non siamo responsabili per le loro azioni”. (Primera y última vez que vi mi tarta.) 😂🪶🕊️🍰

Venecia esconde lugares increíbles y uno de los más maravillosos es la Galería de la Academia en la que se custodian tesoros que quitan el aliento. En la sala I se puede pasear entre los restos de un políptico gótico de 635 años de Antigüedad. | Pintado en torno al 1390 por Jacobello Alberegno y hoy desmembrado, sus piezas se reparten entre Italia y Rusia. En la primera imagen podemos ver a una mujer ricamente vestida (La pr******ta de Babilonia) que sostiene una copa dorada y m***a un bestia de siete cabezas. El número romano XVII en la base remite al capítulo 17 del Apocalipsis. El trazo rojo que sale de su boca se interpreta como su “embriaguez con la sangre de los mártires”. Todo ello se recorta sobre un fondo de pan de oro, con una elegante caligrafía en los pliegues y el punzonado del vestido, propios de la sensibilidad gótico-veneciana tardía. La segunda escena desarrolla el capítulo 20,11–12 del Apocalipsis: el gran trono y los libros abiertos. En la mitad superior, el Juez divino aparece entronizado con un códice abierto en su regazo, el Libro de la Vida, donde se guardan los nombres de aquellos que serán salvados.
Bajo él, Alberegno traduce literalmente la frase “fueron abiertos los libros”. Los mu***os, representados como horribles esqueletos, emergen de la tierra con sus libros personales, con sus propias historias y biografías, para ser juzgados según sus obras. A la izquierda, un grupo es empujado hacia las llamas, a la derecha, otro avanza. Una siniestra advertencia moral que aclara la diferencia entre los destinados a la perdición y los elegidos. 💀 🎃 🖼️

Aunque sea por trabajo, siempre es un placer volver a ver Venecia y pasear por los arsenales donde trabajó, hace 432 años, Galileo. 🔭 🌓 | Instalado en Padua desde 1592, Galileo comenzó en 1593 a actuar como asesor técnico del Arsenal de Venecia, el mayor complejo naval de la Europa de su tiempo. Este lugar se convirtió para él en un laboratorio. Visitó talleres, diques y artillerías, observó procesos y aprendió con maestros de ribera, calafates e ingenieros. En ese contexto abordó, entre otros asuntos, el célebre problema de los remos de galera, que trató con un enfoque mecánico novedoso al modelar el remo como una palanca cuyo fulcro es el propio agua, con el fin de optimizar su disposición y su rendimiento. En 1594 obtuvo de la República de Venecia un privilegio —una patente— para una máquina elevadora de agua accionada por un solo caballo, pensada para riegos y desagües, muestra de su inclinación a convertir la teoría en artefactos útiles. En paralelo perfeccionó y difundió su compasso geometrico e militare, un sector matemático con aplicaciones a la artillería y a la fortificación. El trato diario con la práctica —con fricciones, materiales y tiempos reales— nutrió sus reflexiones sobre balística y resistencia de materiales, que décadas después cristalizaron en los Discorsi (1638). Hoy el Arsenal de Venecia se ha convertido en la sede de sus célebres bienales, un foco ferviente de cultura, arte, ideas y educación.

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¿Puede existir una ética sin religión?

Desde hace siglos, esta pregunta ha dividido a filósofos, creyentes y pensadores laicos.

¿Es posible establecer el bien y el mal sin recurrir a lo divino? ¿Basta la razón para construir una moral universal?

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