Ana Gámez Tapias

Aurora Luque

DECÁLOGO DE LA FLÂNEUSE

I. No aceptaré más límites, cancelas en umbrales ni candados. Haré mi ciudad mía, mi laberinto al sol, mi casa grande. Los dedos de los pies sonríen al bajar de la acera. Primero de flâneuse: salir sin móvil.

II. Descubrir el placer de no comprar. Tres excepciones: zapatos de andariega con su nube interior. Un libro de flâneuse para leer en bancos, terrazas, céspedes o pretiles. Santificarás al sol sobre las páginas bendecidas y abiertas. Y la moneda para el músico y la música que embellecen las calles. ¿Son los nuevos altares? ¿Oyes cómo esa flauta te facilita claves de vuelo figurado sobre las palmeras?

III. Salvar tus librerías y amar a tus libreros y libreras. Es tu pagana misa semanal: pecado es muy mortal no entrar en ellas.

IV. Deambularás. Harás las calles. Preguntarás el nombre de los árboles o los bautizarás si se hallan huérfanos.

V. Amarás una lentitud nueva cada día. Te detendrás a leer la irrepetible escritura de esa frase fucsia de la buganvilla. Te dejo andar, olfato, a ver qué encuentras. Volad, oídos míos, traed ruidos y músicas. Coleccionarás olores diferentes del mar y de las plazas.

VI. Periferias: bodegas, lecherías, colmenas. Comer fruta llegada de esos huertos cercanos.

VII. Hablarás con una anciana en los días impares. Hablarás con un anciano en los días no impares. Que fluyan sus memorias. Hallarás, como gemas, palabras para tu colección, palabras que jamás estrenaste en tu boca. Qué sabrosas las palabras rodadoras, rodantes, confitadas en tiempo. Será como pescar en plena calle peces secretos, caracolas envueltas en algas, restos de buques, escamas de sirenas.

(…)

“Las sirenas de abajo. Poesía reunida (1982-2022)”, Acantilado, Barcelona, 2023

Escribió Cortázar que las bellas palabras de nuestra lucha política no se enferman/fatigan por sí mismas, sino por el mal uso que les damos.

Animales Políticos

Hoy muchos piensan que la política es una actividad lejana y ajena a los ciudadanos, con reglas propias, intereses poderosos en juego y luchas de ambiciones que la separan de la experiencia cotidiana de la gente común. En cambio, los griegos percibían política en todas partes, dando forma y significado a cada gesto de su vida diaria. El ser humano tenía para ellos una decisiva dimensión política, como explica una antigua leyenda.

Se cuenta que los dioses crearon a los seres vivos con tierra y fuego y luego encargaron a los hermanos Prometeo y Epimeteo distribuir entre ellos las distintas capacidades. El atolondrado Epimeteo quiso ocuparse a solas del reparto. Empezó por los animales, intentando que todos tuvieran recursos de supervivencia: a unos dio garras y dientes afilados; a los más débiles, velocidad para huir o un hábil camuflaje. Pero sin darse cuenta gastó las capacidades en los animales y olvidó a la especie humana. Cuando Prometeo vio al hombre desnudo, descalzo y sin defensa, subió al cielo a robar el fuego del rayo para regalárselo a los humanos, que al calor de las llamas dieron los primeros pasos en la civilización. Pero vivían aislados, atacados por las fieras y presa del miedo. Apiadándose, el dios Zeus les regaló la justicia y el sentido político, para permitirles formar comunidad. Apoyados en la técnica y fortalecidos por la colaboración, los humanos prosperaron y cambiaron el mundo. El sentido de esta fábula es claro: la política no son las artimañas de unos pocos para conseguir poder, es el arte de poder vivir todos juntos.

👉 https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/arrecife-con-sirena/animales-politicos

MILENIO

Escribe el maestro Emilio Lledó que lo más importante no es el bienestar, a menudo artificial, sino el “bienser”.

Escribe que lo más triste es ser un indecente con poder.

Escribe que no debemos sentirnos superiores a nadie debido a la nacionalidad. Nacer en un país u otro es cuestión de azar.

Escribe que lo público es la esencia de la democracia. Que hay que empezar a construir desde la escuela, una escuela que debe ser igualitaria y pública. El dinero no puede determinar los niveles de educación.

Escribe que en esta sociedad los que no se lucran son considerados tontos, pero en realidad la gran desgracia es la obsesión por el dinero.

Escribe que todos necesitamos un rincón de felicidad y amistad. Es tan esencial como comer. Pero no podemos regodearnos en la propia felicidad, se impone luchar por algo que ponga freno a la infelicidad que nos rodea.

Con el Rector Ricardo Mairal, abrazados por Emilio Lledó
📷 EM

Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra. El tiempo vuela, como las nubes, como las naves, como la sombra.
Virgilio, Geórgicas.

«Las humanidades se aprenden, se comunican. Las necesitamos para hacernos quienes somos, para saber qué somos y, sobre todo, para no cegarnos en lo que queremos, en lo que debemos ser».

Estas son palabras del filósofo y académico de la RAE Emilio Lledó en el discurso que ofreció al recibir el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2015. Las recordamos hoy en el día de su 97.º cumpleaños.

“Cuanto más vieja me hago, más me doy cuenta de que la infancia y la vejez no sólo se conectan, sino que son los dos estados más profundos en los que se nos permite vivir. Revelan la verdadera esencia de un individuo, antes o después de los esfuerzos, aspiraciones, ambiciones en la vida.”

“Los ojos del niño y los ojos de la vieja miran con la franqueza tranquila de quienes aún no han entrado al baile de mascaras o ya lo han dejado. Y todo el intervalo parece una conmoción vana, una agitación vacía, un caos innecesario por el que te preguntas por qué tuvo que pasar.”

Marguerite Yourcenar. 'De los archivos del Norte'

Marguerite Yourcenar - Wikipedia Marguerite Yourcenar (UK: /ˈjʊərsənɑːr, ˈjʊkənɑːr/,[1][2] US: /ˌjʊərsəˈnɑːr/,[3] French: [maʁɡ(ə)ʁit juʁsənaʁ] ⓘ; born Marguerite Antoinette Jeanne Marie Ghislaine Cleenewerck de Crayencour; 8 June 1903 – 17 December 1987) was a Belgian-born French novelist and essayist ...

Si estudiaste Latín y Griego, hazlo saber.
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Cuando dices que quieres estudiar filología, filosofía, arte, historia, geografía, humanidades, muchas voces te anuncian la catástrofe. En estos momentos, cuando tantos jóvenes están tomando sus decisiones, me gustaría compartir mi experiencia contra corriente: yo elegí clásicas. Y no me he arrepentido ni un solo día. Dicho sea con todo el amor hacia las ciencias, que son indispensables para entender la complejidad del mundo. La separación es artificial, nos desorienta y nos enfrenta. Necesitamos que ambas existan y colaboren. Lo que hace falta defender no es un bando inexistente (humanidades, ciencias sociales o STEM), sino la calidad de la educación.

Gente de letras, personas de palabras tomar, ¿me dejáis vuestros testimonios, para demostrar que los humanistas no vamos directos al fracaso y a la chatarrería del mundo laboral?

Posted • Ies Manuel Alcántara

Salvete! Desde el I.E.S. Manuel Alcántara nos hemos propuesto el siguiente reto: dar a conocer a personalidades de diversa índole que hayan estudiado el bachillerato de Humanidades o la carrera de Filología Clásica. Os invitamos a participar subiendo una publicación donde se mencione esta cuenta y se indique, al menos, la profesión ejercida y alguno de los siguientes hashtags:

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Si te animas, también puedes agregar un vídeo con la misma información, añadir un hashtag afín o etiquetar a otras personas para que este proyecto llegue a más gente. Nuestro objetivo es visibilizar diferentes salidas profesionales a las que se puede acceder estudiando Latín y Griego, sin olvidar su valor intrínseco para la formación integral de cualquiera que se adentre en el estudio a estas materias. Os agradecemos enormemente vuestra colaboración.
Os enviamos una serie de cuentas que se pueden mencionar en el post:







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e.miller