Sod 22 Granada

“El mejor proyecto eterno es el estudio constante de la realidad”*
(Mario Saban)



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Diez In-flexiónes tseruficas

1-La mejor proyección es la constante realidad del estudio eterno

2-La realidad constante del estudio eterniza a un proyecto mejor

3-El mejor estudio, proyecto en la constancia de realidad eterna

4-La mejora de la realidad consta eternamente en el proyecto estudiado

5-Proyectar el estudio constante es eternizar la mejor realidad

6-Estudiar la constante eterna, en realidad, es la mejora que se proyecta

7-Estudiar lo eterno es proyectar la mejora constante de la realidad

8-Mejorarse proyectando la constante realización es un eterno estudio

9-Constantemente realizo la eternidad al mejor estudiar mi proyecto

10-Reestudio projectivamente la mejoracción eternalizada de la constanciedad



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*Pasaje del libro: "Keter. El éxtasis de la eternidad: El poder de la Emuná desde la cábala" por Mario Saban.

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//«La única causa es la vida y la preservación de la vida de todos».
[Mario Sabán]



¿Por qué los seres humanos nos seguimos matando unos a otros?

Si nos paramos a leer la historia de la humanidad, nos tendría que dar vergüenza a todos. En estos últimos días estoy muy avergonzado de pertenecer a la raza humana. Me hubiera gustado convertirme en una flor que solo florece y no está pensando en destruir a las demás flores del jardín.

Ingresan “hombres armados” y matan a 1400 personas, familias enteras aniquiladas con un sadismo fuera de toda compresión. Luego se esconden y, para buscarlos, mueren más niños y mujeres en una espiral que parece que no tiene fin.

Un niño es un niño, una mujer es una mujer, sea de la nacionalidad que sea, sea de la religión que sea… Todos tenemos la misma sangre roja recorriendo nuestras venas, todos somos almas que hemos venido a realizar una función sagrada dentro de esta realidad material.

¿Qué sentido tiene seguir matándonos? ¿Cuántos mu***os necesita la humanidad para corregirse?

Durante las invasiones mongolas (1207-1472), se dice que murieron 50 millones de seres humanos. Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), entre 10 y 20 millones de seres humanos. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), entre 60 y 80 millones de seres humanos. Durante las guerras del Opio en China (1839-1860), unos 55 millones de seres humanos. En la rebelión An-shi en China (hacia el año 750), unos 33 millones de seres humanos. En las campañas de Tamerlan (1382-1405), unos 20 millones de seres humanos. En la guerra civil de Rusia (1917-1922), unos 15 millones de seres humanos. En la Guerra de los 30 años en Europa (1618-1648), unos 6-7 millones de seres humanos. En las guerras de religión en Francia, unos 4 millones… No tiene sentido continuar esta lista. Los millones de personas que hemos asesinado son incalculables.

¿Qué tipo de “civilización” hemos construido? ¿Cómo podemos frenar esta destrucción de la humanidad?

✅ La redención de la humanidad y mi vergüenza personal: Proyecto para una terapia mundial

➡️ Artículo completo en el blog
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//«En la primera autocontracción de Dios ingresó más luz de la que el universo podía soportar, este fue el origen del mal».
[Mario Sabán]

Muchas veces no somos conscientes de nuestros límites. Existimos en un mundo físico limitado. Dentro de nuestras limitaciones, no solo hacemos lo que queremos, sino lo que podemos.

Porque la gran mayoría de las veces las almas quieren más de lo que pueden. Por ejemplo, deseamos dar más luz de la que podemos dar.

Nuestro poder está limitado dentro del espacio y del tiempo en el que vivimos.

Hemos sido creados dentro de una estructura limitada.

Esto debemos aceptarlo y, dentro de nuestras limitaciones, organizar y focalizar las energías del modo más conveniente.

Este es el desafío para que la luz se pueda expandir de manera estratégica.

Cuando las almas desean expandir más luz de la que tienen en su seno, quedan agotadas, porque el cuerpo físico, debido a sus propias limitaciones, no acompaña este deseo de dar luz.

Hay que saber respetar nuestros límites, a pesar de querer dar más de lo que podemos dar.

Somos almas que desean que todo el Ein Sof ingrese dentro del universo e iluminarlo todo. Pero solo podemos iluminar sobre un tiempo y un espacio, no podemos iluminar la eternidad, porque este universo es espacio-temporal y, por consiguiente, limitado.

Tenemos que dar lo que podemos dar. No podemos omitir ni anular nuestras energías del dar, pero debemos saber recibir y coordinar las energías que podamos dar.

Cuando realizó la primera irrupción de su luz en el universo, Dios nos enseñó que, pese a su deseo de dar infinito, la luz solo puede ser dada de modo finito dentro de las limitaciones.

Que cada alma, conociendo sus propios límites, tenga la potencia de dar todo lo que pueda dar dentro de sus posibilidades finitas.

Que cada alma nos otorgue su luz especial para que todos podamos elevarnos hacia los cielos.

©Mario Sabán

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//«En cada transformación se cruza el abismo de la nada».
[Yosef ben Shalom Arokh, el Askenazi de Barcelona ]

Uno de los cabalistas más importantes del siglo XIV, poco conocido, lamentablemente, fue Yosef ben Shalom Arokh, quien provenía de una familia judía de Alemania. Entre los años 1300 y 1330 realizó una de las primeras interpretaciones al famoso Sefer Yetzirá.

Ben Shalom dijo que, cuando una persona se transforma, tiene que cruzar el abismo de la «nada».

Siempre decimos que el vacío existencial se cruza por una única vez.

Sin embargo, este importante cabalista nos dice que, siempre que nos encontramos dentro de un proceso de transformación, en realidad no sabemos quiénes somos, porque nos encontramos en el abismo de la nada, lo que en hebreo conocemos como el Tehom.

Si el alma cada día crece, entonces estaríamos todos los días y a toda hora cruzando abismos…

Y en realidad, es muy razonable concluir en esta idea.

Para crecer, el alma debe modificar la percepción de su mente, de modo que debe entrenarse en cruzar todos los abismos que la existencia nos impone.

Si seguimos profundizando en esta idea, podríamos llegar a la conclusión de que la existencia misma es un camino sobre la nada del abismo.

¿Quién, entonces, puede existir sabiendo que está cruzando en forma permanente tantos y tantos abismos?

Quien sabe que el vacío tiene sentido.

El vacío que siente el alma tiene un sentido, pero podemos percibir la nada como algo negativo, como el abismo.

Cuando sabemos que el vacío es la fuente del deseo, y que el deseo de dar y recibir constituye la esencia de nuestro universo, entonces todos los abismos dejan de ser peligrosos; al contrario, las almas pueden sumergirse en sus profundidades porque están entrenadas a regresar desde allí.

Quien es feliz, corre y regresa, y siempre se mueve encontrando el sentido de todos los vacíos, es cuando el alma alcanza la dimensión más elevada de Kéter.

En ese instante es cuando logramos transformar todos los vacíos “abismales” en motores del deseo de crecimiento hacia la luz infinita.

©Mario Sabán

“El tikun está oculto en el desequilibrio mayor”
(Mario Saban)

‎א Equilhíbrido א

“Secreto no es
lo que estoy
escondiendo,
sino lo que no
logro entender…

Hemos sido creados
en un universo
multidimensional
en lo cual somos invitados
a entender y a saber vivir
cada una de sus realidades...

Esa pandimensionalidad,
manifestada y reflejada
en la vida a través
de áreas distintas
pero interconectadas,
contiene una dificultad
cuyo punto clave reside
no tanto en profundizar
la compresión de ellas mismas,
sino consiste en no poder
mirarmos o darnos cuenta
en qué dimensión mi ser
no está operativo,
o en desequilibrio
sea por defecto
o por exceso...

Todavía,
es preferible
desequilibrarse
haciendo algo,
qué omitirse
de su acción…

Las consecuencias
advindas
de la omisión
son más altas
qué intentar hacer
la tarea mismo
en desequilibrio…

Si en cierto sentido
todos tenemos
un rango de desequilibro,
una mezcla híbrida
de polaridades opuestas,
no hay por que
no hacer efectiva
la acción y probar a ver
en qué resulta
esa actitud activa
en la realidad!”



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//«¿Cómo escribir un libro que borre todos los libros y revele al Dios infinito?».
[Mario Sabán]

El cabalista de Toledo David Ibn Zimra (maestro de Isaac Luria) decía que, para poder escribir temas de cábala, el escritor debe realizar un borrado automático de lo escrito, para que lo escrito no se convierta en ídolo.

Quizás tendríamos que borrar todos los lenguajes para lograr una comprensión existencial de la realidad.

Sin embargo, mientras escribo estas líneas caigo en la paradoja de la tradición mística del judaísmo: ¿Cómo escribir para borrar lo escrito? ¿Cómo escribir para destruir a todos los ídolos que pueden nacer a partir de una escritura cuando se fija?

Sabemos que cada letra en realidad no comunica: lo que realmente hace cada letra es “ahuecar” la realidad.

Cada palabra debe crear vacíos, agujeros, para que por ellos pueda ingresar el sentido que proviene del Infinito divino… Cuando escribimos, lo que hacemos realmente es borrar, es quitar materia.

En hebreo, la palabra que describe la acción de “esculpir la letra” es «jakak». En la antigüedad, no se agregaba tinta al papel, se destruía la piedra para que del vacío apareciera la información.

Cada letra es un tipo de vacío que contiene información.

Estamos acostumbrados al sofismo del decir sin sustancia…

¿Cuántas palabras en vano? ¿Cuántos no dicen nada de la realidad? ¿Cuántas palabras sin sustancia?

Nos quedan las letras que ahuecan la realidad para traernos información.

Entonces sí somos conscientes de que cada vez que escribimos en realidad estamos esculpiendo la piedra, estamos borrando, estamos destruyendo ídolos, para no crear erróneamente dogmas y verdades absolutas que nos alejen de la infinitud divina.

Dios no se revela en los dogmas humanos, solo se revela cuando destruimos los ídolos, sean estos los dogmas religiosos o políticos, porque cada vez que destruimos un ídolo revelamos una realidad oculta y dejamos caer un velo que nos impedía avanzar hacia la luz.

Que las letras no sean velos que nos impidan ver la luz.

Que cada letra se convierta en un hueco por donde pueda pasar la luz de Dios.

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//«Toda fórmula de salvación constituye el inicio de la perdición».
[Mario Sabán]

La idea de salvación proviene de la imaginaria seguridad de la mente. Creemos que estaremos a salvo de algo o de alguien que nos atemoriza.

El miedo es lo que nos lleva a la búsqueda desesperada de la seguridad, de una salvación que no puedo encontrar en nada ni en nadie.

Si usted cree que el Mesías ha llegado, entonces parece que tiene asegurada su salvación. Si usted ora a la Meca, parece que se “salva”. Si usted observa las filacterias, parece que se “salva”.

Este es el problema: existen demasiadas fórmulas para salvarnos.

Y el triste asunto es que las almas siguen tan perdidas como antes: vacío existencial, depresión, violencia externa e interna, falta de sentido de todo…

¿Cómo es posible que continúen los desequilibrios de los que no podemos salvarnos, a pesar de la cantidad de fórmulas religiosas?

Simplemente, porque las religiones son externas a nuestras almas. Las religiones hicieron lo que pudieron, cumplieron su función histórica.

Usted puede ir a Roma, a la Meca o a Jerusalén; usted puede leer la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento, el libro del Mormón o el Corán… Pero si su alma sigue mal, entonces es que la salvación que usted busca no la encuentra en las fórmulas exteriores.

Usted puede creer y observar, puede creer que está salvado por su creencia y por su observancia, pero, seamos honestos, si sigue mal, ¿qué sucede entonces?

Sucede que todos los instrumentos que hemos creado no sirven si el alma no se conecta con sí misma, si el alma no se conecta con su vacío interior, si el alma no puede percibir a la luz divina en todos lados.

Si yo, siendo judío, no veo a Dios en la Meca, tengo un serio problema. Si siendo islámico no veo a Dios en la misa católica; si siendo cristiano no veo a Dios en el Muro de los Lamentos, entonces no veo a Dios en ningún lugar.

Cuando todos veamos a Dios en todos lados, inclusive cuando los ateos perciban la energía infinita dentro del universo (sin llamarla «dios»), cuando abandonemos todas las fórmulas de salvación, entonces lograremos la revelación del Reino de Dios.

//«Digno en el fracaso, humilde en el éxito.
Sabio, más allá de todo éxito y de todo fracaso.
Aprendiz hasta el final.».
[Mario Sabán]

Nadie fracasa, nadie tiene éxito: todo son enseñanzas.

La vida es una escuela. Algunos la viven como una cárcel, otros como perdidos en la selva…

Sentimos fracaso cuando algo, que esperábamos tuviera un buen resultado, tiene un resultado adverso.

¿Dónde está el problema de considerar al fracaso como tal?

El problema es que esperábamos que saliera bien.

Las cosas no siempre salen como esperamos, las cosas de la vida saldrán como deben salir. Y salen como deben porque tienen un sentido oculto que escapa a nuestro control.

El que se siente fracasado es que cree que lo puede controlar todo.

Podemos organizar nuestras energías, pero no controlar la realidad donde se mueven. Siempre hay elementos sobre los que no tenemos control.

Un alumno que esperaba una nota de 9 saca un 3. Un directivo que creía merecer un puesto más elevado, lo dejan en el mismo cargo. Un político que pierde las elecciones, un trabajador que pierde su empleo, una persona que trabaja, pero no le pagan lo que cree merecer… La lista puede seguir indefinidamente.

En mis primeros años en España perdí mi empleo en una fundación por las habladurías de un profesor universitario. No solo lo perdí, sino que además, cuando me postulé para un puesto en el colegio judío de Barcelona, que no obtuve, me pregunté: ¿Qué caminos me abrirá Dios en el futuro? ¿Por qué se me cierran estas posibilidades?

Lo comprendí casi 15 años después. Se me cerraban las puertas por donde no tenía que ingresar, para transitar las que estaban predestinadas exclusivamente para mi alma.

No te hablo desde la teoría, te escribo desde mi propia experiencia.

Desde aquel llanto de Mario Sabán, que en 2006 perdió su empleo por la difamación de aquel triste personaje, al Mario Sabán del 2023, que comprendió por qué se le cerraron en su momento todos los caminos.

He aquí un gran secreto:
¡El justo se cae siete veces y siete veces se levanta! (Proverbios 24:16)

¡Gloria a las siete caídas!

Porque gracias a ellas nos levantamos de nuestras cenizas.

©Mario Sabán

//«En la cábala descendemos al abismo existencial porque tenemos las herramientas para un regreso asegurado».
[Abraham Isaac Kook]

Levantamos un velo: la materia. Comprendemos lo que necesitamos para nuestra supervivencia material.

Levantamos el segundo velo: la sociedad. Comprendemos entonces la necesidad de la familia, de los amigos, del entorno…

Levantamos el tercer velo: nosotros mismos, nuestro yo interior. Nos hundimos en nuestra propia personalidad, la influencia de nuestros padres y abuelos, los mecanismos psicológicos de nuestra mente, nuestra sexualidad, nuestra personalidad, nuestra interioridad…

Levantamos el cuarto velo: y allí no encontramos nada.

Luego de todos los velos, cuando ya entramos en nuestra esencia, nada.

Se nos presenta un vacío imposible de cubrir.

A veces volvemos a los tres velos anteriores para volver a levantarlos, siendo conscientes de que ya hicimos este trabajo…

Caemos en un laberinto existencial. Si bajamos, encontramos el mundo superficial que ya conocemos. Si subimos, nos encontramos con la nada.

¿Qué hacer de nuestra vida?

La gran mayoría de almas, ante el temor a la nada, se aferran a cualquier cosa: ideologías, teologías, nacionalismos, equipos de fútbol, deportes físicos, empresas multinacionales, redes sociales, viajes, el hedonismo hueco…

Sin embargo, la nada está ahí, detrás de todos los velos, cuando ya no hay más velos que levantar.

O nos fugamos en el entretenimiento superficial o la nada.

¿Qué hacer? ¿A dónde huir?

¿Suicidarse porque percibimos un juego macabro de la biología?

¿Seguir navegando dentro del sinsentido continuo?

Cuando comprendemos la función del vacío existencial, comenzamos a operar con las enseñanzas de la mística judía para salir de él. Y cuando salimos del abismo, encontramos la luz infinita.

Existe un momento en nuestras vidas donde la oscuridad y la luz juegan su última batalla dentro del abismo.

La luz puede convertir el abismo en nuestra mayor “gloria”: cuando comprendes que la nada también era otro velo, el último velo que debíamos levantar, es entonces, al levantar el velo de la nada, cuando se revela la luz infinita.

//«La redención solo llegará cuando la humanidad entera estudie la cábala».
[Elías ben Salomón Zalman: El Gaón de Vilna]

«Solo pueden estudiar cábala los hombres mayores de 40 años, casados, judíos y con hijos».
Esta idea se sigue reiterando en muchos ambientes.

Sara Schneider y Rajel Elior son grandes estudiosas de la cábala… El primer requisito, por tanto, no es válido. No hay que ser del género masculino para estudiar la cábala.

Luzzatto murió con 40 años y estudió la cábala durante toda su vida. El segundo requisito no es válido.

Gikatilla estudió con Abraham Abulafia muy joven en Barcelona y en esa época no estaba aún casado: el tercer requisito tampoco es válido.

Ione Szalay, Jaime Villarrubia, y muchos otros, estudiaron y experimentaron la cábala toda su vida y no eran judíos. El cuarto requisito no es válido.

Hoy vemos en redes sociales a personas jóvenes, menores de 40 años y sin hijos, que estudian y enseñan la cábala. El quinto y último requisito tampoco es válido.

Esto lo sabía el Gaón de Vilna, quien dijo que la redención llegaría el día en que todos estudiemos y experimentemos la cábala: los menores de 40 años, los gentiles (los no judíos), las mujeres, las personas sin hijos…

Porque todos somos necesarios para la construcción del Reino de Dios.

Quien discrimine a una persona por estudiar la cábala, con cualquier excusa, directamente afecta la redención de la humanidad.

El Reino de Dios se construirá entre todos los seres humanos.

Nadie puede ser expulsado, ninguna autoridad humana puede juzgar a quien desea conectar su alma con Dios.

¿Quién eres tú que nos juzgas, reemplazando al mismo Altísimo? Quien juzga será juzgado con la misma vara por el propio Dios.

Deja de juzgar a los demás por sus creencias o por sus observancias.

Llegará el día en que tu alma arderá en su propio mal si no logras corregirte y dejar de hablar mal de los demás.

Las almas somos libres para establecer nuestro propio contacto con la matriz.

Todos aquellos que se erigen en jueces de los demás, que nos juzgan a todos, no solamente frenan la irrupción de la rectificación del universo, sino que se enfrentan directamente a Dios.

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//«Antes de escuchar las voces del otro lado, primero hay que captar con el intelecto los misterios de la cábala».
[Abraham Abulafia]

Existen muchas almas en el mundo espiritual que tienen el don de contactar con el otro lado.

Lo que nosotros llamamos «revelaciones» son informaciones que recibimos de otras almas, de otros entes, del movimiento energético de los arquetipos cósmicos, y de la matriz divina en forma directa.

Sin embargo, la naturaleza divina nos ha creado con un intelecto racional (Biná- Entendimiento) para que podamos organizar estos contenidos.

Abraham Abulafia, uno de los grandes cabalistas de la Edad Media, conocía la importancia del intelecto, y dijo claramente: «(…)primero hay que captar con el intelecto los misterios de la cábala».

En la actualidad, existe una tendencia a meditar directamente, a bajar la luz sin control, a meditar los potentes Nombres de Dios sin tener los conocimientos básicos del Árbol de la Vida y sus diferentes dimensiones…

En definitiva, estamos ante una generación que desea la luz, pero que luego puede no controlarla…

Faltan vasijas, porque la luz infinita sobra.

Estamos ante otro problema, donde la trampa de la dualidad nos infunde mayor confusión: la experiencia contra el intelecto.

¿No es acaso el intelecto una experiencia intelectual?

¿Cómo se puede ensalzar la ignorancia a través del disfraz de la experiencia?

No seamos ignorantes, la espiritualidad está unida al intelecto, porque el intelecto nos organiza y distribuye las energías que necesitamos para vivir una existencia más plena.

Necesitamos del intelecto, necesitamos de los libros, necesitamos de las meditaciones, necesitamos de todas las herramientas que poseemos para avanzar hacia la luz de Dios.

¡Que no te disfracen la ignorancia con la excusa de la experiencia!

©Mario Sabán

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Tu BeAv: Portal cósmico del amor y de las almas gemelas
✨Artículo de Sandra Lupercio✨

Tu BeAv es la fiesta cabalística del amor y de las almas gemelas. Se celebra el 15 del mes de Av del calendario hebreo, fecha que este año 2023 inicia la noche del martes 1 de agosto y concluye al anochecer del 2 de agosto.

Tu BeAv se considera un día muy propicio para encontrar a su alma gemela, para comprometerse, contraer matrimonio, fundar un hogar.

Desde la perspectiva cabalística, el amor es la fuerza inexorable que nos recuerda a los seres humanos nuestro divino origen. Por lo tanto, la relación de pareja, la unión del hombre y de la mujer es considerada sagrada.

Tu BeAv es una celebración muy rica en simbología, con profundo significado místico, pues la relación de lo masculino y lo femenino contiene misterios sublimes del reino divino y del reino humano.

Noche de luna llena, plenamente iluminada de la luz del sol. La energía de esta fase lunar, en el 15 de Av, se considera particularmente afrodisíaca, propicia al amor y al romance.

En realidad, si observamos bien, veremos que el universo celebra cotidianamente la relación de las energías masculinas y femeninas, Creador y Creación, cielo y tierra, sol y luna, día y noche, mañana y tarde, etc.

El amor, las almas gemelas, la sexualidad, el eros, el vínculo masculino-femenino hacen parte fundamental de los secretos cabalísticos.

Esta extraordinaria fiesta nos invita a celebrar la unión, a reforzar el lazo amoroso que une a la pareja y que, en una visión más amplia, nos une con nuestros semejantes y también nos vincula con lo divino.

➡ Lee el artículo completo en el blog de la Escuela de Cábala ( link activo en la bio )

Sandra Lupercio es coach, psicóloga y maestra de cábala.
👉 Profesora del curso «Sexualidad y cábala» (disponible en diferido, grabado).

BeAv