Seminari Raimon Panikkar de Pensament Intercultural - Universitat de Girona

03/08/2016

La madraza de Qarawiyyin, creada por Fatima Al-Fihri, apareció dos siglos antes de la aparición de la universidad de Bolonia, primera en occidente.

29/07/2016

La de Maciej Bielawski no es una hagiografía que canonice a Raimon Panikkar y lo lleve al cielo sin hacer pie en la tierra

26/07/2016

El baile puede revelar todo el misterio que la música concede.Charles BaudelaireVisualizar a Nietzsche o a Sócrates bailando no es la primera imagen que llegaría a la mente al pensar en ellos; el primero era un nihilista taciturno y el segundo un maestro de la dialéctica que siempre mantuvo el templ...

20/07/2016

. . . . . . […]; i s’esgarrifà Calipso, divina entre dees, i, fent sentir la veu, li digué paraules alades: — Sou implacables, déus, i més que altra cosa gelosos! No perdoneu a les dees…

19/07/2016

Un libro póstumo de Joseph Campbell, reconocido mitógrafo, que plantea la importancia de las divinidades femeninas en la historia de la civilización.

18/07/2016

«Como poeta me interesa descubrir la textura de mi conciencia» —Allen Ginsberg 🌤

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15/07/2016

La màquina de pensar. Ramon Llull i l’«ars combinatoria» http://www.cccb.org/ca/exposicions/fitxa/la-maquina-de-pensar/223672

L'exposició explora l’impacte del filòsof Ramon Llull (1232-1316) en les arts, la literatura, la ciència i la tecnologia. L’actualitat d’aquesta figura

14/07/2016

11/07/2016

Escriptors, llibreters i editors que el 2015 estan d'actualitat ens recomanen una novetat publicada durant l'últim any i un llibre que els ha marcat i que tornarien a llegir

10/07/2016

-El mundo no es algo separado de ti y de mi; el mundo, la sociedad, es la relación que establecemos o buscamos establecer entre nosotros. Así que tú y yo somos el problema, y no el mundo, porque el mundo es la proyección de nosotros mismos, y para entender el mundo debemos entendernos a nosotros mismos. Ese mundo no esta separado de nosotros; nosotros somos el mundo y nuestros problemas son los problemas del mundo
Krishnamurti

08/07/2016

Al respecto, observaremos de pasada que, siendo simbolizado el descenso de las influencias celestiales por la lluvia, es fácil comprender cuál es en realidad el sentido profundo de los ritos que tienen como fin aparente el "hacer llover"; tal sentido es evidentemente independiente de la aplicación "mágica" que ve en él el vulgo, y que por lo demás, no se trata de negar, sino solamente de reducirlo a su justo valor contingente de orden muy inferior. Es interesante señalar que este simbolismo de la lluvia ha sido conservado, a través de la tradición hebrea, hasta en la misma liturgia católica "Rorate Coeli desuper, et nubes pluant Justum" (Isaías, XLV, 8). El "Justo" del que aquí se trata, puede ser considerado como el "mediador" que "redesciende del Cielo a la Tierra", o como el ser que, teniendo efectivamente la plena posesión de su naturaleza celestial, aparece en este mundo como el Avatâra.
Rene Guenon

07/07/2016

Casa Àsia presenta, de la mà del reputat indòleg Òscar Pujol, dos llibres que aprofundeixen en pilars fonamentals de la filosofia i la religió a l"Índia com són els textos del Yogasutra , aforismes fundacionals del ioga i Samkhyakarika , el sistema filosòfic més antic de l"hinduisme.