Papeles de Identidad. Contar la investigación de frontera

Ningún debate está tan abierto como el que hace referencia a la subjetividad. La razón es doble. Por un lado, se vincula directamente con nuestra definición como seres humanos. Por otro, con nuestra relación con lo que nos rodea (otras personas, el mundo, el acontecer…). En las últimas décadas, en este debate ha ganado fuerza la perspectiva «neuro» frente a las ecológicas y socioculturales. En 𝐷𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑏𝑗𝑒𝑡𝑖𝑣𝑖𝑑𝑎𝑑 𝑎𝑙 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑖𝑡𝑜𝑟𝑖𝑜 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑐𝑖𝑎𝑙, 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑙 𝑟𝑖𝑡𝑜𝑟𝑛𝑒𝑙𝑜, Francisco Tirado encuadra este artículo en ese debate pretendiendo reformular el concepto de subjetividad. Para ello, se aleja de las perspectivas reduccionistas (como las neurocientíficas y las esencialistas) y propone una comprensión diferente tematizando con detalle la noción de territorio existencial acuñada por Félix Guattari. En ese sentido, revisa los enfoques alternativos que desde las ciencias sociales —Interaccionismo simbólico (Mead), Construccionismo social y Estudios de ciencia y tecnología (teoría del actor-red y giro simétrico)— han planteado tradicionalmente una fuerte crítica a la perspectiva «neuro». Además de esta revisión, señala la superación de las dicotomías tradicionales —sujeto/objeto, individuo/sociedad, humano/no humano— mediante nociones como la de modo de individuación y ritornelo (repeticiones significativas que estructuran la experiencia).

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Vista de De la subjetividad al territorio existencial, del significante al ritornelo

En 𝑇𝑒𝑥𝑡𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑡𝑒𝑐𝑛𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖́𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑐𝑖𝑚𝑖𝑒𝑛𝑡𝑜: 𝑢𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑐𝑜𝑛 𝑇𝑎𝑛𝑖𝑎 𝑃𝑒́𝑟𝑒𝑧-𝐵𝑢𝑠𝑡𝑜𝑠, Elixabete Imaz presenta una conversación con Tania Pérez-Bustos sobre su trayectoria intelectual y su aproximación a lo textil como tecnología de conocimiento. Desde un recorrido interdisciplinar que articula antropología, educación y estudios sociales de la ciencia y la tecnología, la autora reconstruye cómo el encuentro con prácticas textiles devino un eje central de la investigación de Pérez-Bustos.

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Vista de Textiles como tecnologías de conocimiento: una conversación con Tania Pérez-Bustos

En 𝐿𝑜𝑠 𝑟𝑒𝑐𝑢𝑒𝑟𝑑𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑙 ℎ𝑖𝑙𝑜: 𝑒𝑛 𝑏𝑢𝑠𝑐𝑎 𝑑𝑒 𝑝𝑢𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎𝑠 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑑𝑎, Amaia Alvarez Uria propone un texto experimental donde se exponen sucesivamente recuerdos y reflexiones sobre la costura. Está escrito en euskera y en castellano para reflejar la realidad diglósica de la autora y crear a base de retales una prenda que simboliza una vida con huellas textiles que pudiera ser la de cualquiera aquí y ahora. A partir de las palabras, se desgranarán las vivencias y se situarán en una comunidad y una cultura complejas. Tomando el hilo y la aguja de la infancia a la edad adulta se representará la construcción de la feminidad y las brechas surgidas al respecto. También se rastreará cómo se realiza la transmisión de ciertas tradiciones familiares. Cómo se ha representado dentro de casa y en los colegios ese arte que se considera un saber femenino y qué mitos se han construido en literatura, música y danza. Por último, se cerrará este ensayo con las lecturas relacionadas con el tema.
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Vista de Los recuerdos del hilo: en busca de puntadas en la tela de la vida

En 𝐸𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑓𝑙𝑜𝑟𝑒𝑠 𝑦 𝑚𝑒𝑑𝑢𝑠𝑎𝑠. 𝑈𝑛 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑜 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒𝑡𝑒𝑗𝑖𝑑𝑜, Naia del Castillo toma como punto de partida su obra artística Entre flores y medusas (2010), que es, a su vez, parte de la serie Desplazamientos en la que trabajó entre los años 2010 y 2011. La obra está compuesta por veinticuatro pañuelos de seda con retratos fotográficos impresos e intervenidos con bordados de fauna y flora. La obra utiliza la costura como una estrategia de desplazamiento material y conceptual para señalar cómo las convenciones culturales codifican los roles de género y se inscriben en los cuerpos, reduciendo la identidad femenina a categorías dicotómicas de lo bello o lo monstruoso. En esta obra, el bordado y el traspaso de la fotografía al objeto-pañuelo operan como estrategias de desplazamiento material y simbólico, entendidas como actos de transferencia que permiten desarticular usos, significados y convenciones preexistentes. A partir de esta obra y de recorridos seguidos en trabajos artísticos posteriores, la autora propone una doble reflexión interconectada: primero, la relación entre imagen, cuerpo, ornamento y domesticidad; y, segundo, la necesidad de un relato entretejido para dar cuenta del conjunto de circunstancias materiales, experienciales e intelectuales que hacen posible la obra. De este modo, el recorrido artístico se concibe de forma análoga al tejido: un entramado procesual de experimentación, reflexión y síntesis que se activa, se desactiva y se sedimenta a lo largo del tiempo.

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Vista de Entre flores y medusas. Un relato entretejido

En 𝑂𝑖́𝑟, 𝑐𝑜𝑠𝑒𝑟 𝑦 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑟. 𝐸𝑥𝑝𝑙𝑜𝑟𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑝𝑎𝑖𝑠𝑎𝑗𝑒𝑠 𝑑𝑒 ℎ𝑖𝑙𝑜𝑠 𝑐𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑙𝑎𝑏𝑟𝑎𝑠, Saioa del Olmo Alonso inicia un recorrido a lo largo de paisajes de hilos surgidos de la manipulación, a modo de textos bordados, de citas de diversas autoras sobre el hecho de contar. Gráficas textiles abstractas que permiten sobrehilarles un relato de ficción que imagina a las personas del grupo de investigación Kontu Laborategia como aventureras en las fronteras del contar académico. Métodos de escritura en los que se retuerce la realidad para poder volver a referirnos a ella: la escritura automática de los surrealistas, el uso de reglas autoimpuestas para potenciar la creatividad del grupo Oulipo y la ficción especulativa para visualizar y tantear un objetivo común.

Representar. Volver a presentar. Volver a enamorarse de la representación desde otro lado, no desde el lado de la voz única experta y autorizada, sino desde las múltiples voces, desde los balbuceos de quienes no son expertos en cosidos y descosidos pero cuentan con su modo particular de expresión inconsciente. Preguntarse por las historias detrás de las historias de las producciones intelectuales como manera de evidenciar el quién, qué, para quién.

Este es un texto que consta de una primera parte con un relato de ficción de carácter literario, generado a partir de los materiales textiles creados en el taller «Oír, coser y contar» por investigadores de Kontu Laborategia; una segunda parte que intenta compartir el «código fuente» de este proceso creativo analizándolo de manera más cercana a un ensayo académico; y una última parte de ruptura experimental ofreciéndole hacer nuestra labor a una IA.

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Vista de Oír, coser y contar. Explorando paisajes de hilos con palabras

En 𝐸𝑙 𝑡𝑒𝑥𝑡𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑜 ℎ𝑒𝑟𝑟𝑎𝑚𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑚𝑒𝑡𝑜𝑑𝑜𝑙𝑜́𝑔𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒 𝑐𝑢𝑖𝑑𝑎𝑑𝑜 𝑝𝑎𝑟𝑎 𝑙𝑎 𝑐𝑜-𝑐𝑟𝑒𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑐𝑖𝑚𝑖𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑔𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜́𝑔𝑖𝑐𝑎, Brenda Mondragón Toledo investiga cómo el quehacer textil, incorporado como herramienta metodológica feminista en talleres textiles virtuales, posibilita prácticas de cuidado y co-creación de conocimiento en torno a la comprensión de la violencia de género. El trabajo de campo se realizó entre 2022 y 2023 en un espacio digital surgido a partir de la pandemia de COVID-19, a través de talleres textiles en línea con participantes en México e Irlanda. El estudio se inscribe en el campo de la sociología feminista y los estudios de género y utiliza una metodología cualitativa que articula la investigación basada en las artes y la etnografía digital desde una ética feminista del cuidado. El análisis muestra que el quehacer textil, en su dimensión material y relacional, contribuyó a la creación de espacios seguros para compartir experiencias de violencia de género, fortaleciendo vínculos transnacionales y prácticas colectivas de cuidado. La autora propone comprender las prácticas textiles como tecnologías de cuidado con potencial epistémico, capaces de producir conocimiento situado y transformar las relaciones entre participantes, investigadora y la materialidad textil.

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Vista de El textil como herramienta metodológica de cuidado para la co-creación de conocimiento en la investigación sociológica

En “𝑅𝑜𝑏𝑎𝑟 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑜𝑠 𝑜𝑗𝑜𝑠”: 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑙 𝑎𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑖𝑧𝑎𝑗𝑒 𝑦 𝑙𝑎 𝑎𝑝𝑟𝑜𝑝𝑖𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑒𝑛 𝑙𝑎𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑒𝑠𝑎𝑛𝑖́𝑎𝑠 𝑡𝑒𝑥𝑡𝑖𝑙𝑒𝑠 Guadalupe Jiménez-Esquinas examina el valor atribuido a la mirada como forma de adquisición de saber en los procesos de aprendizaje del encaje de bolillos, centrándose en el gesto de «aprender mirando» entre palilleiras gallegas. A partir del concepto «robar con los ojos» propuesto por Herzfeld en 2004, analiza las ambivalencias de la mirada como acto legítimo de acceso al conocimiento y como potencial forma de apropiación cultural. Desde una perspectiva etnográfica, explora las tensiones entre las formas relacionales de aprendizaje no formal y las lógicas institucionales de enseñanza pautada. Asimismo, aborda las controversias en torno a la circulación de patrones, imágenes y diseños, en un contexto de creciente estetización y exhibición del trabajo manual. El artículo propone una lectura crítica de las economías morales, afectivas y políticas que atraviesan la visualidad en los saberes artesanos tradicionales.

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En 𝐶𝑜𝑠𝑒𝑟 𝑦 𝑡𝑒𝑗𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑒𝑡𝑛𝑖𝑐𝑖𝑑𝑎𝑑. 𝑀𝑜𝑙𝑎𝑠 𝑦 𝑡𝑒𝑥𝑡𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑦𝑎𝑠 𝑒𝑛 𝑃𝑎𝑛𝑎𝑚𝑎́ 𝑦 𝐺𝑢𝑎𝑡𝑒𝑚𝑎𝑙𝑎 Gemma Celigueta Comerma y Monica Martínez Mauri proponen el concepto de «etnicidad material» para reflexionar sobre la centralidad de ciertos elementos de la cultura material, concretamente los cosidos y tejidos por mujeres, en las redefiniciones contemporáneas de las fronteras étnicas. Su objetivo es comprender, mediante el análisis de las molas gunas (Panamá) y los textiles mayas (Guatemala), el papel de los textiles indígenas en la construcción fluida de las identidades. Se preguntan cómo operan estos objetos en las relaciones externas del grupo y cómo, dentro del grupo, configuran la persona, marcan las identidades de género e inspiran luchas políticas. Para dar respuesta a estas cuestiones, exploran las razones por las cuales las molas y los textiles guatemaltecos se han convertido en identificadores étnicos, destacando su importancia en la construcción de: (1) la corporalidad, (2) la organización de las relaciones de género, (3) el conocimiento, (4) la percepción de la propiedad, y (5) la temporalidad. Finalmente concluyen corroborando que los textiles ofrecen un terreno fértil para repensar las relaciones entre sujeto y objeto, tradición e innovación, así como entre lo individual y lo colectivo. Su estudio permite plantear interrogantes sobre las diversas formas en que las materialidades configuran identidades en el presente.

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Vista de Coser y tejer la etnicidad. Molas y textiles mayas en Panamá y Guatemala

En la adopción transnacional, especialmente en familias que adoptan niñas y niños de origen asiático, la leyenda del hilo rojo se ha convertido en un recurso narrativo recurrente para dotar de sentido al vínculo familiar. Reelaborada en el contexto adoptivo, esta metáfora contribuye a dotar de significado la relación entre progenitores e hijas e hijos al inscribirla en una lógica de predestinación que antecede al encuentro y al proceso administrativo de asignación. En En 𝐸𝑙 𝐻𝑖𝑙𝑜 𝑟𝑜𝑗𝑜, 𝑚𝑒𝑡𝑎́𝑓𝑜𝑟𝑎 𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑣𝑖𝑛𝑐𝑢𝑙𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑖𝑎𝑟, Iosune Fernandez-Centeno, a partir de una investigación etnográfica en el País Vasco basada en entrevistas en profundidad, analiza los usos contemporáneos de esta narrativa y sus efectos en la construcción del parentesco. Se muestra cómo el hilo rojo opera simultáneamente como dispositivo de legitimación del vínculo adoptivo y como mecanismo que puede reproducir imaginarios biogenéticos y silenciamientos en torno a los orígenes. Finalmente, se proponen reinterpretaciones que desplazan la noción de destino hacia una concepción procesual y cotidiana del parentesco.

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En 𝐷𝑒𝑠𝑐𝑜𝑠𝑖𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑒𝑙 𝐼𝑀𝑅𝑦𝐷. 𝑂 𝑑𝑒 𝑐𝑜́𝑚𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑟 𝑓𝑟𝑎𝑔𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜𝑠 𝑎 𝑔𝑜𝑙𝑝𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑡𝑎𝑠, Gabriel Gatti y María Martínez, trabajan a partir de una premisa referente a la escritura y a la metodología: que la realidad contemporánea es fragmentaria y que, en consecuencia, también deben serlo las formas de escritura que aspiran a dar cuenta de ella desde las ciencias sociales. Tomando como punto de partida una crítica explícita al formato IMRyD, se argumenta que los modos asentados actualmente de organización del conocimiento científico resultan insuficientes para pensar y narrar mundos hechos de trozos, vidas descontadas y procesos inacabados. Frente a esa insuficiencia, el artículo propone descoser la estructura canónica del texto científico y explorar formas de escritura que trabajen con fragmentos, cortes y ensamblajes precarios. A partir de la experiencia colectiva del proyecto ViDes, y del libro que resulta de él, Vidas descontadas, se desarrolla la noción de «cata» como actitud y metodología orientada al fragmento, y que requiere prácticas de emparentamiento que, lejos de aspirar a cerrar totalidades, busca tejer relaciones móviles entre pedazos. Desde esta perspectiva, el libro no aparece como resultado final de un proceso de investigación, tampoco como síntesis —no pueden producirse conclusiones—, sino como un tejido inacabado.

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Descosiendo el IMRyD. O de cómo contar fragmentos a golpe de catas | Papeles de Identidad. Contar la investigación de frontera Descosiendo el IMRyD. O de cómo contar fragmentos a golpe de catas # .themes.bootstrap3.article.main # # # .themes.bootstrap3.article.sidebar # # texto html Publicado 22-04-2026 DOI https://doi.org/10.1387/pceic.28162 Gabriel Gatti Universidad del País Vasco (UPV/EHU) https://orcid.org/0...