Sos África

DE INTERESANTE LECTURA

Astrid Madimba y Chinny Ukata: "Si la gente supiera lo que África perdió con Europa, la retórica antimigratoria no sería tan atractiva" - BBC News Mundo Las dos escritoras crearon un podcast, y luego un libro, en los que recorren la historia del continente africano entre reyes, esclavos, líderes y feministas.

https://www.msn.com/es-es/noticias/internacional/francia-intenta-reafirmar-su-presencia-en-%C3%A1frica-fomentando-la-cooperaci%C3%B3n-ante-su-declive-en-el-sahel/ar-BB1hPVFU?ocid=msedgdhp&pc=U531&cvid=7312ced300cb4fdd9d0afafd69f18e6e&ei=23

LA LLAMADA "COOPERACIÓN" EUROPEA AL DESARROLLO ES TRAMPOSA: OFRECE EL 0'7 % A BOMBO Y PLATILLO Y SE LLEVA DE ÁFRICA EL 700 ó EL 7.000 % Y NO DE MANERA SIGILOSA.

Desde hace mucho hemos dicho que no debe hablarse de "Países en vías de DESARROLLO", sino más bien y mejor de "Países en vías de LIBERACIÓN". Nota: a veces hay que atreverse con textos largos.
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1. Desde la perspectiva occidental, el desarrollo es sólo ECONÓMICO. Para nosotros, la opresión fue multidimensional y la lucha por la LIBERACIÓN no debe reducirse a lo económico. ¿Acaso no debemos DESARROLLAR nuestras culturas, por ejemplo?

2. ¿En verdad nos hemos liberado de la opresión religiosa, cultural, mental, etc.? Podemos afirmar que todo ha empeorado en Guinea Ecuatorial desde que España colocó en el poder a Obiang Nguema Mbasogo. Basta entrar en la basílica que mandó construir en Mongomo. Como cantaría Antonio Machín, a nadie "que pinta con amor" se le ocurrió pintar ni un solo "angelito negro".

3. Dentro, como en todas las iglesias del país y de África y de Afroamérica, todo es imagen y semejanza del mundo europeo. Porque el amo europeo creó al dios bíblico a su imagen y semejanza. Y hemos tragado. Un gol decisivo y perturbador en nuestra escuadra mental que nos tiene todavía descolocados.

3. Por lo menos Mesie m'Nguema Biyogo Ñegue Ndong, primer presidente elegido democráticamente, hablaba de la AUTENTICIDAD, aunque quiso imponerla por la fuerza en lugar de hacer pedagogía en un ambiente de LIBERTAD. Y Mobutu Sese Seko, antiguo dirigente zaireño, dijo muchas verdades sobre la AUTENTICIDAD africana. ¿No es cierto eso de que 'Dios habla a través de los diablos' y menos por boca de ciertos 'hombres de Dios y de Iglesia?

4. Y aun así, en tiempos de Mesie, mucha gente entendió, por ejemplo, que en lugar de que una mujer fang tenga por nombre MONTSERRAT (un macizo rocoso considerado tradicionalmente la MONTAÑA más importante y significativa de Cataluña-España) EYANG ESONO, si tanto le gusta la montaña, ¿por qué no MIKOMESENG EYANG ESONO? Aunque no es lo correcto según nuestra tradición onomástica. ¿No es traducible al fang el nombre TEODORO (don de dios)? Pero, bueno, no se trata de traducir nombres coloniales, sino de elegir libremente los nombres según la práctica tradicional.

5. Y tenemos a nuestra gente con nombres extravagantes. PILAR (simple columna), ROSARIO (simple artefacto religioso) MACARENA (barrio de Sevilla), DOLORES (señal del sistema nervioso de que algo no anda bien), LOURDES (nombre de pueblo francés), FÁTIMA (nombres de pueblo portugués), GUADALUPE (nombre de pueblo, río, región), etc, etc. Nombres en español, francés, portugués -ni siquiera de "santos"- que nos ligan para siempre -si la libertad mental no lo remedia- a la potencia colonial opresora.

6. Y nos engañan diciendo que son "nombres cristianos", cuando lo que nos ponen y nosotros seguimos imponiendo a nuestros hijos son los nombres de los antepasados de otros extranjeros, de los opresores. Y, para conocer el nombre colonial de alguien, le preguntamos: ¿Cuál es tu 'gracia'? "Me llamo Leovigildo/Recaredo/Teodorico/Clotilde". Nombres de visigodos españoles. (Muy gracioso). ¡Que falta de respeto a nuestros BECHIRA, venerables Antepasados!

7. Si un padre fang, bubi, combe, bisio, ambo quiere seguir la tradición onomástica de su cultura, el cura romanizado se opondrá con fieredad. ¿Y qué hace el gobierno actual por nuestras culturas? Debería hacer valer la SOBERANÍA CULTURAL. Las culturas de África, de Guinea Ecuatorial no deben seguir SOMETIDAS a los cánones o leyes de un estado extranjero como es el VATICANO.

8. ¿No es momento ya de liberarnos de las imposiciones canónicas extranjeras y que una ley registral reconozca el derecho de los padres FANG, BUBIS, COMBES, AMBOS, BISIOS, ... a elegir el nombre tradicional que quieren para sus hijos, ley a la que deben someterse todas las instancias religiosas, católicas y no católicas, del país?

9. Pero seguiremos teniendo un problema: en Guinea Ecuatorial y en países de habla hispana, es común que las personas tengan dos apellidos. Esta práctica es una parte fundamental de la cultura y las tradiciones hispanas. Una práctica que nos hemos autoimpuesto.

10. Pongamos unos ejemplos de la tradición cultural onomástica de los antiguos indios sioux. Toro Sentado-Tatanka Iyotanka. ¿Toro es el nombre y Sentado el apellido? Caballo Loco-Tasunka-Witko. Nube Roja-Makhpyia Luta. Le llamaban Joseph-JeInmatuyalatket (Trueno que retumba en las montañas). ¿Podemos los fang recuperar la manera tradicional de nombrarnos como se hacía antes del régimen colonial?

11. Relacionado con nuestra antigua costumbre, una revelación: la DENOMINACIÓN que me pusieron LIBREMENTE mis padres, según tradición, es NGUEMA MBA, correspondiente a mi tío NGUEMA MBA. ¿Cuál es el nombre? ¿Cuál el apellido? Soy -yo era- la continuidad y encarnación de mi tío ya difunto, que, desgraciadamente, ya no vive en mí, ya no le represento. Los hermanos mayores decidieron adoptar la práctica colonial española. Suerte que me liberé del nombre colonial, falsamente cristiano, del santoral católico.LA

Francia intenta reafirmar su presencia en África fomentando la cooperación ante su declive en el Sahel París, necesitado de socios para mantener sus intereses políticos y económicos en el continente africano, responde al sentimiento antigalo en Malí, Burkina Faso y Níger firmando acuerdos de desarrollo en Mozambique, Malaui y Zambia

Miles de africanos huyen de dictaduras apoyadas por potencias europeas. Unos alcanzan sus objetivos. Otros encuentran la muerte en el desierto, en el mar, en las fronteras valladas. Y todo irá a peor. y seguiremos lamentando masacres en el futuro. Algo tan sencillo como que quienes apoyan a los dictadores dejen de hacerlo... no se hace. Los dictadores son los aliados privilegiados de los demócratas. ¡Qué pena! Nuestro más sentido pésame a los familiares de las víctimas masacradas por Marruecos y aplaudidas por el gobierno español, hoy muy amigos.

Pasando por el mundo, por África, haciendo el bien. Larga vida.

ESPERANZADOS por el final de la sexta ola del coronavirus, SOS ÁFRICA - Servicio de Solidaridad con África reanuda sus actividades cuando cumple 30 años recorriendo zonas de África sembrando solidaridad. Agrademos a todos aquellos colaboradores que nos han seguido apoyando durante la crisis y animamos a la buena gente (parroquias, colegios, centros, particulares, empresas) a sumarse y colaborar con esta organización.

Es lo que a todos os deseamos.

Deseamos a todos los amigos y colaboradores de SOS ÁFRICA unas felices fiestas y feliz año nuevo sin olas ni repuntes. Este año queremos que bailéis con nosotros con la percu-música que ofreceremos para animar la vida. Un nuevo género musical. Para que la solidaridad continúe y no pare. PONGEZI SANA! ¡MUCHAS FELICIDADES.

Invitando a nuestros amigos, colaboradores y socios a sanear su lenguaje.

"AFRO" VS "NEGRO". DOS TÉRMINOS INCOMPATIBLES. "AFRO" ES ENPODERAMIENTO. ES PROYECTO DE LIBERACIÓN. "NEGRO" ES EMPOBRECIMIENTO Y SUMISIÓN AL LENGUAJE DEL AMO O BWANA ESCLAVIZADOR. Hablan unos y otros.
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"SOY AFRO"

El término es INCLUYENTE. Recoge toda la rica diversidad de tonalidades de piel en nuestro mundo (África y Afroamérica) , desde la más oscura hasta la más clara o albina. El lenguaje -y el orgullo- se centra ahora en la PERSONA, no en el color de la piel, que ya no es necesario mencionar. Nuestra realidad ya no se mimetiza con el color de nuestra piel. Nos hemos liberado, por fin, del lenguaje denigrante y cosificador del supremacista que empezó a llamarnos NEGROS porque nos consideraba COSAS de su propiedad.
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"SOY NEGRO"

Nos dicen que el término NEGRO es EXCLUYENTE por no recoger toda la rica diversidad de tonalidades de piel en nuestro mundo (África y NEGROamérica) y reducirlo TODO al color NEGRO. El lenguaje -y nuestro orgullo- se centra en el color de la piel, que debemos mencionar siempre para darnos valor. Nos llaman “NEGRISTAS” y nos acusan de NEGRALIZAR la realidad sólo porque hacemos que nuestra realidad se mimetice con el color negro de nuestra piel, como el camaleón. En el caso de una “negrista” de piel clara, su realidad no adopta el tono de su piel sino, necesariamente, el color negro para que pueda decir, gritar, fardar: “soy negra”. Nos acusan también de ser esclavos del lenguaje denigrante y cosificador del supremacista que empezó a llamarnos NEGROS porque nos consideraba COSAS de su propiedad. ¿Y qué?
Tenemos conciencia negra, producimos música negra, arte negro, pensamiento negro, poesía negra, inteligencia negra. Nuestro YO profundo es negro. Sin el adjetivo NEGRO/NEGRA no somos nadie, nuestra vida es NADA. Ahora nos revelan que LLAMAR a las PERSONAS por el color de la epidermis, con lenguaje “negrocéntrico”, es discriminación y perpetuar el RACISMO LINGÜÍSTICO y ADENÉTICO (ADN) del amo BWANA y los “bwanadescendientes”.