Centro de Meditación Dharmadhatu

Centro de Meditación Dharmadhatu Cursos de filosofía budista (programa de 5 años). Cursos de introducción a la meditación. Práctica regular de meditación y retiros.
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Formación en la filosofía y práctica del budismo, con una visión abierta e integradora, desde el respeto a la tradición y a la vez en lenguaje actual, adaptado a nuestra cultura y psicología.

Nuestra consciencia se ve desbordada por cientos de pensamientos, sentimientos y sensaciones diferentes. Nos aferramos a...
01/09/2026

Nuestra consciencia se ve desbordada por cientos de pensamientos, sentimientos y sensaciones diferentes. Nos aferramos a algunos porque son fantasías atractivas o preocupaciones inquietantes; otros intentamos apartarlos porque nos perturban demasiado o porque nos distraen de lo que estamos tratando de lograr en ese momento. Sin embargo, en lugar de centrarnos en unos y rechazar otros, simplemente obsérvalos como plumas que vuelan con el viento.

- Tsoknyi Rinpoche

La enfermedad —una de las grandes enfermedades— que atormenta a los seres sintientes es la sensación de que "es mi vida"...
31/08/2026

La enfermedad —una de las grandes enfermedades— que atormenta a los seres sintientes es la sensación de que "es mi vida", de que yo estoy al mando y de que todo depende de mí.
Cuanto más tiempo pasas relajado y abierto a tu propia mente, manteniéndote presente, más ves que no eres el jefe, ni el rey, ni quien lleva el control, pero tampoco eres un sirviente a merced de lo que sucede.
Para que el ego sobreviva, este debe estar involucrado. La energía de la consciencia no necesita intervenir, aunque puede manifestarse si es preciso. Así pues, el origen dependiente es el gran antídoto contra la falsa creencia en la existencia inherente de los fenómenos.

- James Low

Muchas personas tienen la costumbre de rememorar sufrimientos pasados ​​y cosas que salieron mal en su vida; repasan est...
30/08/2026

Muchas personas tienen la costumbre de rememorar sufrimientos pasados ​​y cosas que salieron mal en su vida; repasan estos sucesos una y otra vez en su mente, los recuerdan constantemente y piensan en lo que otros han dicho sobre ellas. Debemos comprender que estas circunstancias no se limitan a la vida actual, sino que hemos experimentado situaciones negativas similares a lo largo de incontables vidas pasadas. No son más que manifestaciones de karma negativo. Ya han pasado y no hay nada que se pueda hacer para cambiarlas.

En cuanto a los pensamientos sobre el futuro, muchas personas se ocupan de planificar mentalmente lo que harán. En lugar de dejarnos llevar por este tipo de pensamientos, debemos reconocer que el futuro no es más que la maduración de nuestro karma, mérito, etcétera. Nosotros mismos no tenemos un gran poder para influir en las circunstancias futuras. También deberíamos dejar atrás esta clase de pensamientos.

Experimentaremos momentos en los que no surgen pensamientos en la mente. En esos instantes, no debemos aferrarnos a esa ausencia de pensamientos, sino simplemente permanecer en ese estado. Incluso en ese estado de permanencia en calma, empezarán a surgir otros pensamientos. Surgirán de manera natural; no son algo que deba reprimirse. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos reconocerlos en el preciso momento en que aparecen.

Nuestra tendencia habitual es sentirnos atraídos por un pensamiento en cuanto este surge. Nos aferramos a él, nos apegamos a él. Entonces, ese pensamiento da lugar a otro, y a otro, y a otro más. En la práctica de la meditación en la calma mental, debemos descansar en la naturaleza de la mente; pero cuando surjan pensamientos, no debemos retenerlos ni involucrarnos con ellos, sino simplemente dejarlos por completo. Al hacer esto una y otra vez a lo largo del tiempo, disminuirán los pensamientos que hacen vacilar nuestra mente. Alcanzaremos cierto grado de estabilidad en nuestra práctica de la permanencia en calma.

- Garchen Rinpoche

La mayor parte del tiempo intentamos que las cosas buenas perduren, pensamos en sustituirlas por algo aún mejor en el fu...
29/08/2026

La mayor parte del tiempo intentamos que las cosas buenas perduren, pensamos en sustituirlas por algo aún mejor en el futuro, o estamos sumidos en el pasado, rememorando tiempos más felices.

Irónicamente, nunca llegamos a apreciar realmente la experiencia que ahora recordamos con nostalgia, pues en aquel entonces estábamos demasiado ocupados aferrándonos a nuestras esperanzas y temores.

- Dzongsar Khyentse Rinpoche

(del libro "What Makes You Not a Buddhist")

Las personas que nos molestan y nos irritan son nuestros mejores amigos espirituales, nuestros mayores maestros. Es muy ...
28/08/2026

Las personas que nos molestan y nos irritan son nuestros mejores amigos espirituales, nuestros mayores maestros. Es muy fácil ser amable y cariñoso con quienes son amables y cariñosos con nosotros; cualquiera puede hacerlo, ¿verdad? O sea, eso no tiene mayor mérito. Pero mantener una actitud amorosa hacia alguien que te está sacando de quicio... eso sí que tiene valor.

- Jetsunma Tenzin Palmo

Todo aquello que nos encamina a asumir la responsabilidad de nuestra propia mente y emociones es una bendición; en cambi...
27/08/2026

Todo aquello que nos encamina a asumir la responsabilidad de nuestra propia mente y emociones es una bendición; en cambio, el hábito de mirar siempre hacia afuera y culpar a alguien o a algo de nuestro dolor es una maldición. Lo que hace que este hábito sea especialmente desafortunado es que, por lo general, no tenemos la posibilidad de alterar las circunstancias externas, por lo que podemos sentirnos atrapados entre nuestras condiciones exteriores y nuestras reacciones emocionales habituales. Como dice Shantideva:

Cubrir toda la tierra con láminas de cuero...
¿Dónde podría hallarse tal cantidad de piel?
¡Pero con las suelas de cuero de mis propios zapatos
es como si cubriera toda la tierra!

Esta es la actitud que debemos cultivar para tener éxito en nuestra práctica de la paciencia. Intentar cubrir la tierra con cuero —es decir, tratar de que todas las condiciones externas sean agradables y estén a nuestro gusto— no solo resulta frustrante, sino que también supone una pérdida total de nuestro preciado tiempo.

- Dzigar Kongtrul Rinpoche

(del libro "Peaceful Heart")

En lugar de decir: "Me siento fatal. ¿Qué debo hacer?", piensa en el sufrimiento de los demás y genera compasión. Es muy...
26/08/2026

En lugar de decir: "Me siento fatal. ¿Qué debo hacer?", piensa en el sufrimiento de los demás y genera compasión. Es muy importante ver realmente el sufrimiento, prestar atención al cajero del banco que está siendo acosado, al anciano cansado y pálido que camina arrastrando los pies por la calle, al niño que llora desconsoladamente. Observa la profundidad del sufrimiento y pon en perspectiva tu propio padecimiento. Hay otros que están enfermos, que sufren los estragos de la guerra y la hambruna, que se están muriendo.

La compasión es el deseo ferviente de que todos los seres, sin excepción —tanto tu peor enemigo como tu amigo—, se liberen del sufrimiento. Para desarrollar una compasión genuina e inclusiva, practica primero la compasión con quienes tienes más cerca; luego, extiéndela a los desconocidos y, finalmente, a todos los seres en todo el universo.

Después, dirige tu deseo hacia la felicidad de ellos. Dado que la felicidad solo nace de la virtud, desea que cualquier felicidad que otros hayan obtenido gracias a sus virtudes pasadas nunca disminuya ni se pierda, y que siempre aumente hasta alcanzar una felicidad infinita e inmutable. Este deseo de felicidad para los demás es lo que realmente significa el amor. Alegrarse por cualquier grado de felicidad que posean los demás aporta una alegría ilimitada a nuestra propia existencia.

Reconoce siempre la naturaleza ilusoria de la vida —similar a un sueño— y reduce el apego y la aversión. Practica la bondad hacia todos los seres. Sé amoroso y compasivo, independientemente de lo que otros te hagan. Sus acciones no importarán tanto cuando las percibas como un sueño. El secreto está en mantener una intención positiva durante el sueño. Este es el punto esencial. Esta es la verdadera espiritualidad.

- Chagdud Tulku Rinpoche

(del libro "Life in Relation to Death" ")

Debemos permitir que nuestra mente esté abierta. Cuando las ventanas situadas en lados opuestos de una habitación están ...
25/08/2026

Debemos permitir que nuestra mente esté abierta. Cuando las ventanas situadas en lados opuestos de una habitación están abiertas, la brisa circula por ella y sale al exterior.
No tenemos que intentar atrapar la brisa cuando pasa. Los pensamientos surgen y se desvanecen de la misma manera.

- Tsoknyi Rinpoche

La ira puede parecer una fuente de energía, pero es ciega. Nos lleva a perder el control. Puede despertar valentía, pero...
24/08/2026

La ira puede parecer una fuente de energía, pero es ciega. Nos lleva a perder el control. Puede despertar valentía, pero, una vez más, se trata de una valentía ciega. Las emociones negativas, que a menudo surgen de un impulso espontáneo, no pueden justificarse mediante la razón, mientras que las positivas sí. Los científicos sugieren que la ira y el odio constantes debilitan nuestro sistema inmunológico. La compasión, al aportar fortaleza interior, es beneficiosa para nuestra salud.

- Dalai Lama

Buda mostró que existen momentos adecuados e inadecuados para impartir enseñanzas. Sabía que el acto mismo de tomar la d...
23/08/2026

Buda mostró que existen momentos adecuados e inadecuados para impartir enseñanzas. Sabía que el acto mismo de tomar la decisión formal de buscar ayuda —y luego solicitarla— genera en quienes buscan la verdad una energía que los prepara para escuchar con atención, no solo con los oídos, sino también con el corazón. Este enfoque es mucho más eficaz que impartir enseñanzas a estudiantes que aún no están preparados. En otras palabras, los estudiantes necesitan espacio. Si no se les da la oportunidad de crear ese espacio en su interior —si no están dispuestos a salir al encuentro del maestro abriéndose a recibir instrucción espiritual—, la esencia de las enseñanzas jamás penetrará en sus mentes.
Tal es la psicología hábil del ser iluminado; podríamos incluso llamarla su política. Él o ella comprende la forma de pensar de las personas y es capaz de calibrar su mentalidad supersticiosa. Sabe ajustar su enfoque de manera espontánea a las limitaciones de cada cual y asegurarse de que estén preparados antes de mostrarles sus caminos individuales. Su visión sin obstáculos abarca todos los fenómenos existentes, incluidos los mecanismos más sutiles de nuestra mente, y por ello puede enseñarnos de la manera más adecuada.

- Lama Yeshe

Fuente: https://www.lamayeshe.com/article/turning-wheel

(Durante el trimestre de primavera de 1978, Lama Thubten Yeshe impartió un curso sobre el budismo tibetano en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de California en Santa Cruz (UCSC). El texto es un fragmento de dichas conferencias, editado por Jon Landaw y publicado en el libro "Wisdom Energy 2" en 1979.
Foto: Lama Yeshe en 1979 en el Centro Manjushri, Inglaterra. De la colección de LYWA, Lama Yeshe Wisdom Archive)

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