15/03/2022
La brujería Vasca
Hoy abordaremos un tema muy interesante del que todos hemos oído hablar, pero del que verdaderamente tan poco sabemos. El tema de la brujería en el país vasco viene de antaño, pero se le “da nombre” a partir aproximadamente del año 1500, con conclusión posterior al 1610, tras el famoso caso de Zugarramurdi, cuando la caza de brujas perdió la popularidad.
En esos acontecimientos de Zugarramurdi, sucedió una división en el pueblo: el cercano inquisidor de Logroño recibió noticias de actividades de Brujería en la zona norte-frances del País vasco, pero especialmente en la zona cercana a la aldea. Allí, el pueblo estaba dividido entre acusaciones mutuas de brujería, debido a los rencores y miedos mutuos.
Finalmente los procesos de acusaciones e investigación acabaron con 29 acusados de brujería, de los cuales 11 acabaron muertos/as.
Fue la matanza más popular, pero para nada la única; durante las anteriores décadas, docenas de aldeanos y aldeanas (tanto hombres como mujeres), habían ardido en la hoguera.
Sin embargo, al mismo tiempo, en la zona Francesa, a diario ocurrían quemas masivas de personas, lo cual deja los sucesos de Zugarramurdi a un nivel relativamente “bajo”. Pero de dichas persecuciones francesas hay menos datos a nivel español, pero no por ello son menos visibles.
"Akelarre" y "bruja" son palabras clave en el pueblo vasco y en especial en Zugarramurdi.
En cualquier caso, a pesar de la cristianización experimentada por el pueblo vasco en el último milenio y de las persecuciones contra las brujas, Euskal Herria ha conservado numerosas leyendas que dan cuenta de una antiquísima mitología propia.
En Xareta, por ejemplo, hay diversos parajes donde supuestamente se celebraban los akelarres, unos antiguos rituales vascos que fueron juzgados como culto satánico por la Inquisición. De ahí a que hace poco más de 400 años tuviera lugar por aquí esa cacería de brujas que se convirtió en la más numerosa, la más larga y la última en contra de la brujería en la historia de la Inquisición española.
Casi siempre son las mujeres brujas las protagonistas de las leyendas vascas. Aunque también existen hombres brujos, apenas se les menciona y, cuando esto sucede, también se les denomina con el nombre de “sorgin”, aunque en algunos casos se les llama “intxixuak”. En los aquelarres, eran los brujos quienes se encargaban de tocar el tamboril y el txistu (flauta vasca) para que las brujas bailaran.
En muchas leyendas vascas, las brujas adoptan formas de animales (buitres, carneros, bueyes, cerdos e incluso hormigas) para llevar a cabo sus malas artes o para trasladarse de un lado para otro sin que nadie se fije en ellas, aunque normalmente adoptan la forma de un gato negro
¿Que es un akelarre?
Junta o reunión nocturna de brujos y brujas , con la supuesta intervención del demonio ordinariamente en figura de macho cabrío , para sus prácticas mágicas o supersticiosas. El origen de la palabra se ubica en: Ake-larre. Aker (Macho cabrío) y Larre (prado). Como vemos, no pasa de ser un simple prado donde se podían reunir las curanderas o incluso las personas del pueblo. Ya fuera para debatir, reunirse, pasar el rato....con el tiempo, unas palabras muy inofensivas han ganado mucho significado negativo.
Ni que decir tiene que la parte de “aker” proviene de relacionar la figura del demonio con el macho cabrío, como era tradición
¿Que significa la palabra “bruja/sorgin”?
En euskera, se trata de una palabra muy enlazada con la naturaleza y la creación, dado que “sortu”, raíz del verbo, significa “crear”, mientras que “-gin” se podría traducir como “aquel/aquella que”. Aplicable tanto al género masculino como femenino: es decir, había brujos y brujas, pese a que haya sido la fama de estas la que haya trascendido.
Por lo tanto, tenemos a las “sorginak” como “las creadoras”. Un término que parece tener mucho más que ver con el concepto antiguo de mujeres creadoras de remedios, curanderas, antes que con temas de oscurantismo. También es cierto que muchas de las posibles cosas que hicieran, en aquella época se podían considerar “magia”
Estas posibles brujas, a un nivel más abstracto, se considera que podían tener relación con la diosa Mari, y rendirle culto.
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