الفيلسوف للمواد الفلسفية والنفسية والتربية الوطنية والاقتصاد

تدريس وتقديم كل ما يحتاجه الطلاب من مادة فلسفية وعلمية وتمكين الطلاب من الحصول علي الدرجة النهائية عن طريق شرح وافي ومبسط للمادتين في جميع فروعهم والحصول علي الاسئلة المتوقعة في جميع الفرق الدراسية باذن الله
وتلك نبذة ومعلومة عامة عن الفلسفة :
علم الفلسفة : البحث عن طبائع الأشياء وحقائق الموجودات ، سواء كان في الطبيعات ، أم الغيبيات أم الإلهيات، فحتى الإلهيات تبحث في الفلسفة " العلة .. والمحرك ... "
علم الفلسفة : بذل للجهد في سبيل المعرفة الخالصة والحقيقة أيّاً كانت هذه المعرفة سواء طبيعية أو رياضية ، أو غير ذلك. إذاً الفلسفة تبحث عن الحقيقة ، سواء حقيقة دينية أم لا ..

أما الفلسفة فقد كانت تسمى قديما بأم العلوم أي أن الذي يريد التوسع في المعارف الطبيعية عليه ان ينطلق من الفلسفة كما كان قديما حيث كان الفيلسوف عالما موسوعة أمثال آرسطو وأفلاطون وسقراط وبعض من علما المسلمين أمثال الفارابي و ابن سينا وابن رشد وغيرهم

وتعنى الفلسفة باليونانية ( الباحث عن الحكمة ) وأحيانا تبحث الفلسفة في الأمور الغيبية او الميتافيزيقية كما تسمى أي علم ما وراء الطبيعية والمنطق وعلم الكلام والتفكير في الخلق ونشأة الكون وكيف نشأ كل هذه الأفكار تراود أصحاب الفكر الفلسفي
وأحيانا تجدنا نحن أنفسنا في حياتنا الطبيعية نطلق على بعض الأشخاص لقب الفيلسوف لماذا لأنه لدية حكمة في إخراج مقاطع الكلام من فمه يتمتع بطلاقة رائعة ولديه إلمام بالعديد من المواد العلمية وأيضا لديه بعض التصرفات التي قد لاتروق لنا وذلك لأنه يطلق عليه صاحب بصيرة .

علم المنطق
المنطق خلق الله الإنسان مفطوراً على قوة التفكير، بما منحه من قوّة عاقلة مفكرة، لا كباقي الكائنات، فلا فرق بين إنسان وإنسان آخر سواء اختلفوا بالزمان أو المكان أو العِرق أو اللغة، ومن هنا اهتمّ (علم المنطق) منذ القدم بدراسة القواعد العامة التي يعمل طبقاً لها العقل البشري عند قيامه بعمليّة التفكير.
إنّ (علم المنطق) هو العلم الذي يدرس القواعد العامة للتفكير الصحيح من جهة، ومن جهة أخرى هو الأداة التي يستعين بها الإنسان على العصمة من الخطأ، والتي ترشده إلى تصحيح أفكاره، فكما أنّ النحو والصرف لا يُعلّمان الإنسان النطق وإنّما يعلّمانه تصحيح النُطق، فكذلك عِلم المنطق لا يُعلّم الإنسان التفكير بل يرشده إلى تصحيح التفكير.

علم النفس
بالنسبة لعلم النفس فإنه له عدة مجالات ويركز على أسرار السلوك البشري السوي منها و الغير سوي ويحاول تقوم السلوك البشري الغير سوي .
ومن مجالات علم النفس : علم النفس الصحة النفسية ويعنى بالصحة النفسية للفرد ودوافع السلوك البشري وطرق تقويمها ، علم النفس الإكلينيكي أو العلاجي بمعنى أصح ويعنى بتشخيص الأمراض النفسية التي يطلق عليها عصاب و إعطاء العلاج المناسب لها . علم النفس التوجيه والإرشاد وغير ذلك .

هذا باختصار الفرق بين علم الفلسفة ، علم المنطق ، علم النفس من نافذة ضيقة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما هو الفرق بين ( الفلسفة - المنطق - علم الكلام )
يمكن أن يفرق بين المنطق والفلسفة ، وعلم الكلام

المنطق : هو قوانين منطقية تعصم الذهن من الزلل مميز لصواب الرأي عن الخطأ في العقائد وغيرها بحيث تتوافق العقول السليمة على صحته .
أما الفلسفة : فهي بذل للجهد في سبيل المعرفة الخالصة والحقيقة أيّاً كانت هذه المعرفة سواء طبيعية أو رياضية ، أو غير ذلك.
وعلم الكلام : هو كما قال الإيجي في كتاب المواقف ص7 : علم يقتدر معه إثبات العقائد الدينية ، بإيراد الحجج ودفع الشبه .

الفروق بين ما سبق :
- المقصد من المنطق وضع القوانين الموافقة للعقل حتي يتميز الخطأ من الصواب .
- الفلسفة : محاولة لمعرفة الطبيعة ، أو الرياضيات ، أو الأخلاق أو غير ذلك .
- علم الكلام : يحاول الدفاع عن الحقيقة الدينية فقط ، فلا يدخل في الطبيعة ، أو الرياضيات ، أو الأخلاق...

وأما سبب ضلال من دخل في علم الفلسفة والمنطق وعلم الكلام فهو للآثار المترتبة على الداخل في هذه العلوم .

ومنها على وجه الاختصار:
- الاعتماد على هذه العلوم وقلة الوثوق والفهم لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله -: (ومن المعلوم أن المظمين للفلسفة والكلام ، المعتقدين لمضمونها ، أبعد الناس عن معرفة الحديث ، وأبعد عن اتباعه من هؤلاء [يعني أهل الحديث من أهل السنة ] وهذا أمر محسوس ، بل إذا كشفت أحوالهم وجدتهم من أجهل الناس بأقواله صلى الله عليه وسلم وأحواله ، وبواطن أموره ، وظواهرها ، حتى لتجد كثيراً من العامة أعلم بذلك منهم ، ولتجدهم لا يميزون بين ما قاله الرسول وما لم يقله ، بل قد لا يفرقون بين حديث متواتر عنه وحديث مكذوب موضوع عليه ...) مجموع الفتاوى لابن تيمية (4/95-96).
- كثرة الجدل والحيرة والشبهات التي تنتاب من دخل هذه العلوم. : يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
- (إنك تجدهم أعظم الناس شكاً واضطراباً ، وأضعف الناس علماً ويقيناً ، وهذا أمر يجدونه في أنفسهم ، ويشهد الناس منهم .... وما زال أئمتهم يخبرون بعدم الأدلة والهدى في طريقهم ...
حتى قال أبو حامد الغزالي : "أكثر الناس شكاً عند الموت أهل الكلام " ،