دار الأرقم بكلاحين أبنود

بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير إلا الله
مبارك لجميع الطلاب المتميزين في هذا الحصاد المبارك للأسبوع الأول من دورة صفوة الحفاظ

( =البكالوريا= الباك)


📛مقال هام للطلاب وأوليائهم..

بلغوا أبناءكم وبناتكم خريجي الثانوية العامة أن المستقبل أكبر من أن يرسمه مجموع أو تحدده كلية أو جامعة..
المستقبل غيب...
المستقبل رزق....
والرزق قد تسعى إليه ويمنعه الله عنك لا لأنك لا تستحقه، ولكن لأن فيه هلاكك...
كم من طبيب قتله المرض؟!
وكم من ضابط قتله الغرور؟!
وكم من حالم ببعثة كان فيها ضياع دينه ودنياه؟!
مستقبلك حيث يختار الله لك وإن كان على غير إرادتك!!
منذ أيام هاتفتني زوجة حديثة عهد بزواج، زوجها في بعثة دراسية، وكان من أوائل طلاب الثانوية، وهو اليوم في أرقى دول العالم يستكمل دراسته، بينما هو في الحقيقة لا يفيق من السكر، ولا يتوقف عن العهر، والشيء الوحيد الذي تجرأ على تركه صلاته وإيمانه!!
بينما صاحبه الذي لم تتح له الفرصة قد يكون أهدأ حالا وأهنأ بالا!!
لا أقول أن هذه هي القاعدة لكل متفوق، لكنني أقصد الأنموذج فيما قد تئول إليه أمور أحدنا من أمر بكى لفواته واغتاظ لفقده.
الدكتور(ه ح) كان علمي رياضيات ولم يسعفه مجموعه أن يدخل كلية الهندسة، بينما هو الآن من أكبر أساتذة علم اللغة في جامعات مصر!!
المستقبل بيد من أتى بك من الماضي وأحياك الحاضر...وقد تلطف بك في ماضيك وحاضرك... أفيضيعك في مستقبلك؟!
حاشاه سبحانه..
سلموا لله أموركم... أنتم وأنتن...
ولا تختزلوا مستقبلكم في درجات أو مسارات أو جامعات... فالقمم نصنعها نحن ولا تصنعنا هي..
أما أنتم يا معاشر الآباء والأمهات فلا تكونوا عونا لأولاكم على اليأس والبؤس والإحباط..
علموا أولادكم أنهم أغلى من المجموع... وأن شرف البذل وعرقه يريح الضمير حتى وإن لم نصل، وأن القمة ليست في الكلية وإنما في الطالب الذي يصنع قمته، وأن الله لا يضيع عمل عامل، لكنه يختار له سبحانه، واختيار عالم الغيب والشهادة سبحانه أفضل ألف ألف مرة من اختيار من لا يستطيع أن يرى ما وراء جدار غرفته.
علموهم أن الثانوية ليست نهاية المطاف، وأن التميز جولات، والتفوق حلقات لا تعدو الثانوية أن تكون إحداها.
علموهم أن مقاييس الناس دائمة الخطأ، وأن علي أن أستعين بالله وأنطلق، وفضله سبحانه ينتظرني ورزقه يسبقني.
قال رجل للشافعي رحمه الله:
إن أردت أن تعيش في مصر، فلا بد لك من عشرين ألف دينار، ومجلس تتقرب فيه من السلطان!!
فقال له الشافعي:
يا هذا، لقد ولدت في غزة وربيت بالحجاز وما في بيتنا قوت ليلة...من لم تعزه التقوى فلا عز له.
ومرت الأيام حتى كان السلطان يتمنى مجالسة الشافعي.
على هذا ربوا أولادكم، وبهذا ذكروهم...
فهم والله أحوج لهذه المعاني التربوية... من حاجتهم لمجموع الثانوية.
✍️🏻 كتبه

من الحافظ الضابط للقرآن الكريم؟

الحافظ الضابط المتقن للقرآن الكريم في عُرف القرّاء والعلماء هو: من يتمكّن من سرد القرآن الكريم - أو ما يُطلب منه - سردًا مسترسلًا، مع صحة الأداء وسلامة الحفظ، مبرأً من كثرة التوقف والتلعثم، مستحضرًا للآيات من غير كثرة تردد أو خطأ عند العرض والامتحان.

ولا يقدح في هذا الضبط وقوع الهفوات اليسيرة؛ فالقرآن غالبٌ عزيز، والبشر غير معصومين، وقد عرض الخطأ والنسيان لأكابر الأئمة من القراء والعلماء، فما غضّ ذلك من أقدارهم، ولا ثلم منزلتهم.

ولا يدخل في قيد الضبط والإتقان ما يلي:

١- حفظ القرآن بأرقام الآيات والصفحات ونحو ذلك؛ إذ هو فضلة لا يترتب عليها ثمرة علمية - غالبًا - ولا عملية في الأداء، ولا يضر الجهل بها.

٢- إتقان المتشابهات بعدّها وأماكن وجودها؛ فإن الحافظ المتقن قد يسرد القرآن الكريم أو بعضه دون توقف، لكنه قد يزلّ إذا امتحن بعويص المتشابهات ودقيقها.

وليس الاعتماد على المتشابه المقفل وحده ميزانًا عدلًا ولا حكمًا قاطعًا في تقويم الإتقان؛ فربّ مستظهر لأطراف المتشابه عاجز عن اطراد السرد، على أن صعوبة المتشابه تكمن في تعيين موضعه، فإذا عُرف انقاد ما بعده وسهُل.

ولأجل هذا؛ لا ينبغي أن تُبنى نظم الاختبارات على ما لا فائدة منه من هذه المتشابهات، ولا طائل من ورائه، ولا على عويص المتشابهات فحسب، بل يجب تنويع الأسئلة وإخلاؤها من التعجيز؛ للحكم المنصف على الحافظ، فالضعيف يظهر مستواه بآيات يسيرة، وتحديد الضابط سهل ميسور، دون حاجة إلى تعسف أو تعنت.

ولا ريب أن معرفة المتشابهات وإتقانها من دلائل رسوخ الحفظ وقوته، وهي شاهد من شواهد الإتقان، ولكن لا ينحصر الإتقان فيها، ولا يصح جعلها المعيار الوحيد أو الغالب في الحكم على الحافظ.

وقد يُلجأ إلى المتشابهات عند استواء الطلاب في ضبط الحفظ والسرد، وصعوبة التمييز بينهم، من باب ترجيح كفة أحدهما على الآخر، لا من باب جعلها الأصل الذي ينبني عليه الحكم ابتداءً.

ولا يخفى أن المسابقات الدولية التي رُصد لها جوائز مالية كبيرة لا يُعول فيها على هذه المتشابهات الدقيقة المعقدة، بل على ما اعتيد عليه من المتشابهات المشهورة المتداولة بين أهل الفن.

الخلاصة:
أن المعول عليه في الحفظ والإتقان هو القدرة على سرد ما يُطلب من الطالب أو القارئ سردًا مطردًا متقنًا مع صحة الأداء وسلامة الضبط، من غير تلعثم ولا كثرة توقف، فإن انضم إلى ذلك إحكام المتشابهات ومعرفة دقائقها، كان ذلك نورًا على نور، وأدلّ على قوة الحفظ ورسوخ الإتقان.
فالسرد هو الأصل، وأما المتشابهات فباب من أبواب إظهار قوة الحفظ وكماله، لا أنها الأصل الذي يدور عليه الحكم. والله أعلم.

كتبه:
حسن مصطفى الورّاقي
الجمعة: ٢٦- ١٢- ١٤٤٧هـ

صلاة الجنازة الساعة 9 صباحاً بمسجد الصحابة
إنا لله و إنا إليه راجعون

🌿 برنامج الدورة المكثفة التاسعة لصفوة حفاظ دار الأرقم 2026م 🌿
باقة تربوية قرآنية متكاملة تهدف إلى صناعة الحافظ المتقن، وترسيخ المراجعة، وتنمية الأخلاق والمهارات في بيئة إيمانية محفزة.

📖 أولاً: برنامج الحفظ والإتقان (المستهدفات الرقمية)
المسار معدل الإنجاز الأدنى نوع المادة القرأنية

الحفـظ الجديـد :40 وجهًا شهرياً بناء حصيلة جديدة من الآيات
الماضي القريب : 120 وجهًا شهرياً تثبيت وتكرار المحفوظ حديثاً
الماضي البعيد : 6 أجزاء أسبوعياً (بمعدل جزء يومياً) مراجعة عامة لضمان عدم النسيان

🌟 ثانياً: البرنامج العلمي والتربوي
السيرة النبوية: حضور دروس ومجالس تعبق بسيرة النبي ﷺ للاقتداء به.

الأخلاق والآداب: دراسة الأخلاق والآداب الإسلامية العامة.

قرآني بأخلاقي: تعلم آداب طالب القرآن والصفات الواجب توفرها في حملة كتاب الله.

📚 ثالثاً: المتون والمنظومات العلمية
يتضمن البرنامج حفظ ودراسة متون علمية تؤصل الطالب وتضبط تلاوته:

كتيب "اللؤلؤ المكنون في أيسر المتون"، ويشتمل على:

منظومة النائلي.

أحسن الأخلاق.

تحفة الأطفال (في التجويد).

الحائية (في العقيدة).

المنظومة الجزرية: حفظ وفهم منظومة ابن الجزري لضبط مخارج الحروف وصفاتها.

🤝 رابعاً: بناء الشخصية والمهارات (التربية بالمعايشة)
يهدف المعسكر إلى صقل شخصية الطالب من خلال:

تعلم المشاركة الإيجابية والتعاون الأخوي داخل المعسكر.

تنمية روح المسؤولية والقدرة على العمل الجماعي.

تعزيز الثقة بالنفس والانضباط الذاتي والالتزام بالوقت.

🏆 خامساً: الأنشطة، التنافس، والترفيه
المنافسات الأسبوعية: مسابقات عامة تنافسية لكسر الرتابة وبث الحماس.

التحفيز والتقدير: برامج تحفيزية مستمرة وجوائز تشجيعية للمتفوقين.

الترويح الهادف: أنشطة ترفيهية هادفة تضفي أجواءً من المتعة والتشويق.

📊 نظام التقييم: يوجد نظام تقييم محكم ودقيق لمكافأة المتميزين والمتفوقين أسبوعياً على مستوى كل حلقة قرآنيّة.

🎯 الهدف الأسمى للبرنامج
إعداد جيلٍ من حفاظ القرآن الكريم يجمع بين: الحفظ المتقن، والمراجعة الراسخة، والأخلاق الفاضلة، والشخصية الإيجابية النافعة للمجتمع.

بادر الفرصة واحذر فوتَها
فَبُلُوغُ الْعِزِّ في نَيْلِ الْـفُـرَصْ

واغْتَنِمْ عُمْرَكَ إِبَّانَ الصِّـــبَا
فهو إن زادَ مع الشيبِ نقَص

فَابْتَدِرْ مَسْعَاكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ
بادرَ الصــيدَ معَ الفجرِ قنصْ

لَنْ يَنَالَ الْمَرْءُ بِالْعَجْزِ الْمُنَى
إنَّـــما الفــوزُ لمنْ هَمَّ فنَــصْ
#الدورةـالصيفية

كل عام وأنتم وأحبابكم بألف خير

.......
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﺮﺍً
ﻛﺄﺑﻲ ﺫﺭ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ..

ﻟﻜﻨﻪ .. ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!

ﻟﻢ ﻳﻌﺬﺏْ ﻛﺜﻴﺮﺍً
ﻛﺨﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺑﻼﻝ ﺃﻭ ﺳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺳﺮ ..

ﻟﻜﻦ .. ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!

ﻟﻢ ﻳﺼﺐْ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕِ
ﻛﻄﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ..

ﻟﻜﻨﻪ .. ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!

ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪﺍً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ
ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﻭ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺃﻭ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺃﻭ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ..

ﻟﻜﻨﻪ .. ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!

ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮُّ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐُ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊَ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ (ﺍﻟﻌﻈﻤﺔَ)
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊُ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻮﺍﺑﻖُ ﺍﻟﻬﻤﻢ ؟!!!

ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻜﺮُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ :
ﻣﺎﺳﺒﻘﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓِ ﺻﻼﺓٍ ﻭ ﻻ ﺻﻴﺎﻡٍ ..
ﻭ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻲﺀٍ ( ﻭﻗﺮَ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ) !!

ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ !!

ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖْ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺒﻠﻎُ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻬﻤﻢ ..

ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖْ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﻮ ﻭُﺯﻥ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺮﺟﺢَ ..

ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥّ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥَ :
ﻋﻤﻞُ ﻗﻠﺐٍ
ﻭ ﻗﻮﻝُ ﻟﺴﺎﻥٍ
ﻭ ﻓﻌﻞُ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡِ ﻭﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ..

ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﺟﺘﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ
ﺻﻮﺭِ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝِ
ﻭ ﻋﺪﺩﻫﺎ
ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ
ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ..

ﻭ ﺃﻫﻤﻠﻨﺎ ﻟﺒـُّﻬﺎ ﻭ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻭ ﻫﻮ (ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ) ..

ﻭ ﻟﻜـﻞِّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺣﻘﻴﻘﺔٌ ﻭ ﺻﻮﺭﺓ ..
ٌ
ﻓﺼﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺼﻼﺓ :
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉُ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩُ ﻭ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ..
ﻭ ﻟﺒﻬﺎ : ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ) ..

ﻭ ﺻﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ :
ﺍﻟﻜﻒُّ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ..
ﻭ ﻟﺒﻪ : اﻟﺘﻘﻮﻯ ) ..

ﻭ ﺻﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺤﺞ :
ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻭ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭ ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ..
ﻭ ﻟﺒﻪ : ﺗﻌﻈﻴﻢُ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠﻪ ) ..

ﻭ ﺻﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ :
ﺭﻓﻊُ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝُ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ
ﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅُ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐِ
و ﻟﺒﻪ :(ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ) ..

ﻭ ﺻﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺬِّﻛﺮ :
(ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢُ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞُ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮُ
ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪُ )
و ﻟﺒﻪ : ﺇﺟﻼﻝُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﻪ
ﻭ ﺧﻮﻓﻪ ﻭ ﺭﺟﺎﺅﻩ ) ..

ﺇﻥّ ﺍﻟﺸﺄﻥّ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺄﻥ ..
ﻓﻲ ﺃﻥ (ﺃﻋﻤﺎﻝِ ﺍﻟﻘُﻠﻮﺏ) ﻗﺒﻞ ( ﺃﻋﻤﺎﻝِ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ) ..

ﻓﻐﺪﺍً ﺇﻧﻤﺎ ﴿ﺗُﺒْﻠَﻰ ﺍﻟﺴَّﺮَﺍﺋِﺮُ﴾

ﻭ ﻏﺪﺍً ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺼّﻞ ﴿ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ﴾

ﻭ ﻏﺪﺍً ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﴿ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﺳَﻠِﻴﻢ﴾

ﻭ ﻏﺪﺍً ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﴿ﻣَﻦْ ﺧَﺸِﻲَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭ َﺟَﺎﺀَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﻣُﻨِﻴﺐٍ﴾

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖْ ﻣﻔﺎﻭﺯُ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻘﻄﻊُ ﺑـ (ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ) ..

ﻓﻤﻔﺎﻭﺯُ ﺍﻵﺧﺮﺓِ ﺗﻘﻄﻊُ ﺑـ (ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ) ..

*اللهم املأ قلوبنا بحبك وبلزوم طاعتك..*