مسجد يوسف الصّديق

مسجد يوسف الصّديق دار البراء بن عازب

#استَحضِر (٤) #طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن ..... ..... ..... ..... ..... فضل النب...
10/05/2021

#استَحضِر (٤)
#طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن
..... ..... ..... ..... .....
فضل النبي صلى الله عليه وسلم
..... ..... ..... ..... .....
• استَحضِر في التعليقات ما يُناسبُ المعنى من آيات..
• تذكَّر أنَّك ستحاول الوصول لآيةٍ أو أكثر دون اللجوء لفتح المصحف..
• سجلوا آياتكم على هذا الرابط
https://t.me/sahbyquran

#استَحضِر (٣) #طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن ..... ..... ..... ..... ..... فضائ...
08/05/2021

#استَحضِر (٣)
#طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن
..... ..... ..... ..... .....
فضائل الكتاب العزيز
..... ..... ..... ..... .....
• استَحضِر في التعليقات ما يُناسبُ المعنى من آيات..
• تذكَّر أنَّك ستحاول الوصول لآيةٍ أو أكثر دون اللجوء لفتح المصحف..
• سجلوا آياتكم على هذا الرابط
https://t.me/sahbyquran

#استَحضِر (٢) #طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن ..... ..... ..... ..... ..... الإي...
06/05/2021

#استَحضِر (٢)
#طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن
..... ..... ..... ..... .....
الإيمان والعملُ الصَّالح قرينان
..... ..... ..... ..... .....
• استَحضِر في التعليقات ما يُناسبُ المعنى من آيات..
• تذكَّر أنَّك ستحاول الوصول لآيةٍ أو أكثر دون اللجوء لفتح المصحف..
• سجلوا آياتكم على هذا الرابط
https://t.me/sahbyquran

#استَحضِر (١) #طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن ..... ..... ..... ..... ..... دوامُ حال...
04/05/2021

#استَحضِر (١)
#طوَّر_تعامُلَك_مع_القُرآن
..... ..... ..... ..... .....
دوامُ حال الدُّنيا من المُحال
..... ..... ..... ..... .....
• استَحضِر في التعليقات ما يُناسبُ هذا المعنى من آيات..
• تذكَّر أنَّك ستحاول الوصول لآيةٍ أو أكثر دون اللجوء لفتح المصحف..
• سجلوا آياتكم على هذا الرابط
https://t.me/sahbyquran

* الهدف من المشروع:• تنشيط ذاكرة الحفظ.• التعوَّد على حضور الآيات القرآنيَّة في أي موقف.• ترسيخ معاني التدبُّر والتفكُّر...
04/05/2021

* الهدف من المشروع:
• تنشيط ذاكرة الحفظ.
• التعوَّد على حضور الآيات القرآنيَّة في أي موقف.
• ترسيخ معاني التدبُّر والتفكُّر في آيات الكتاب العزيز.
* كيفية تحقيق الأهداف:
• سيتم اختيار معنى من المعاني الواردة في كتاب الله.
• سيتم التعبير عن هذا المعنى في جملة واضحة.
• سنبحث في ذهننا عن الآية التي تناسب هذا المعنى.
• سنحاول استحضار آية أو أكثر.
• ليس الزامًا أن نستحضر من سورة معينة أو مكان معين لكن المهم أن يكون من المحفوظ.
• بمجرَّد استحضار الآية جيدًا سنكتبها كتابة صحيحة.
• يجوز الاستعانة بالمصحف عند الكتابة حتى لا نقع في التحريف.
• انتظرونا.. يوم بعد يوم.........جعلنا الله وإيَّاكم من أهل القرآن..........

َّمت_و_داء_الكلام (١)• كُلُّ كلمةٍ تكلَّمَ بها لِيُفقِرَكَ؛ أغناكَ اللَّهُ ثمّ بَاء هو بِإثمِك..• وكُلُّ عبارةٍ أبانها ...
04/04/2021

َّمت_و_داء_الكلام (١)
• كُلُّ كلمةٍ تكلَّمَ بها لِيُفقِرَكَ؛ أغناكَ اللَّهُ ثمّ بَاء هو بِإثمِك..
• وكُلُّ عبارةٍ أبانها لِيَحزُنَكَ؛ أسعدكَ اللَّهُ ثمّ بَاء هو بِذَنبِك..
• كُلُّ لَفظٍ قيلَ فيك _لَيسَ فيكَ أَو فيك_ حسنةٌ تَكفيكَ، ودرجةٌ تُرضيك..
• كُلُّ خيرٍ قلتَه قوبِلَ بِشَرِّ، ونَفعٍ فعلته قوبِلَ بِضُرٍّ؛ هو في ميزانِكَ إحسانٌ وبِر..
• كُلُّ سَبِّ وَصلك من مُتَلَوِّنٍ، أو تقطيعٍ لِلَحمِكِ من مُتَمَسكِنٍ؛ خَيراتٍ في الجنانِ تُخزَّن..
• كُلُّ من حاول على جِراحِكَ أن يَصعد، وبِآلامِكَ أن يَسعد؛ حقودٌ حِقده أسود..
• كُلُّ من نَغَّص فَرحكَ، وأدمَى جُرحَكَ، وأطار نَومَكَ
وأطال ذَمَّكَ؛ فَأبشِر عند اللَّهِ بِمدحِك..
فَالأذَى شُؤم، وَاللِّقاءُ حَتم..

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ٣ ) ( التَّواضُع وخفض الجَناح)عن عائِذِ بن عَمر...
04/02/2021

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ٣ )
( التَّواضُع وخفض الجَناح)
عن عائِذِ بن عَمرو _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_:
أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، أَتَى علَى سَلْمَانَ، وَصُهَيْبٍ، وَبِلَالٍ فِى نَفَرٍ، فَقالوا: وَاللَّهِ ما أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا، قالَ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ؟
فَأَتَى النَّبِيَّ _صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ_ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ، لقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ. فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ؟ قَالُوا: لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي.
رواه مُسلم................
(أَبَا سُفْيَانَ): كان ذلك قبل إسلامه.
(ما أَخَذَتْ): بمعنى أنَّهُم لم يشتفوا منه و ممَّا فعله فى المسلمين.................
قُلتُ...
ثلاثتهُم جمعهُم قاسمٌ مُشترك.. هذا الذى جمع الشَّتاتَ من الأرض فإذا الشَّتاتُ أُمَّة..
كان هذا _القاسم المُشترك_ أنَّهم استُعبِدوا فَحرَّرهم الإسلام، و كُبِّلوا فَأطلقَ سَراحهم الإسلام، و استُرِقُّوا فَآواهمُ الإسلام، و ذُلُّوا فَأعزَّهم الإسلام، و ضلُّوا فَاهتدوا بالإسلام..
كان هذا ما ارتضاه اللَّهُ _تعالى_ لهم فَرَضوا به، و رَضِيَ عنهم و رَضوا عنه..
كانت المُفاجأة لأمة أحسابُها دينٌ _يطئونَ به من دونهُم_ أنَّ اللَّهَ تعالى يقول ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾
كانت الصَّاعقةُ أنَّ سلمان _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_ أثقلُ فى الميزانِ؛ لأنه حبيبُ الرَّحمن..
و أبو لهب شَيطانٌ أورده كفره النِّيران..
كانت الرِّفعة مُصطلحٌ يُعطَى لِصاحب مالٍ أو نفوذٍ أو نسب؛ فهدم الإسلام هذا الصَّخب..
و أقام ميزانًا جديدًا...
﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾.
كُلُّنا يملك مُبررات منطِقيَّة، و تحليلاتٌ كلامِيَّة..
فربَّما قال أحدنا...
_ يسبُّون سيِّد قُريش و نحن دين السَّماحة..!!
أو قال...
_ فأين المَوعظةُ الحسنة..!!
أو قال...
_ لو أسلم لأسلمت قريش فلا داعى لإغضابِه..!!
أو قال...
_ ألسنا فى الهُدنة و الصُّلح..!!
بينما الصِّدِّيق _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_ يعلم طريقه إلى رضا الرَّبّ..
وصل الأمر إلى المعصومِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ من فَمِ قائله _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_
﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ﴾
و الله يقول [إنِّى حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسِى]
و الله تعالى يُحب الصِّدِّيق _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_
و الصِّدِّيق _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_ أحب إلى رسول الله من النَّاس أجمعين..
إلا أنَّه قال له [لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ، لقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ]
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾
و من يقوَى على غضب الرَّبّ تعالى و ليس أحد بينه و بين الرَّبّ نسب..؟
من يحتمِلها و يتحمَّل تبعاتِها..!!
من هم لِيغضب الرَّبّ لِغضبهم..!؟
أليسوا رجالًا كما نحن رجال..!؟
يا حبيب قلبى..
المقارنة غير مُتكافئة
قد كان الإسلام شِعارهُم و دِثارهُم؛ بينما يلبس غيرهُم ثَوب الإسلام، و هو يُخفِى فى جرابهِ العقرب..
و يُظهِر حُبَّا لِأهل الإسلام و قلبه إلى الغلِّ أقرب..
و يُرضيك لحن قَوله فإذا قرنتَه بِقبيحِ فعله تعجب..
أن تكون غاية الصِّدِّيق _رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ_ التحلُّل من مظلمةٍ غير مقصودة مهما كان الثَّمن..
لقد عاد مُسرِعًا إليهم..
يتناسب حبُّ اللَّهِ _تعالى_ طرديًا مع المُدَّة التى يقضيها العبد عائِدًا إلى الحقّ..
فمن النَّاس من يرجع إلى الحقِّ بعد لحظةٍ من غياب..
و منهم من يرجع بعد شهرٍ من غياب..
و منهم من يرجع بعد عامٍ..
و منهم من لا يرجع أبدًا..
قال [يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ؟]
و المُحسنون يتناقلون الإحسان فيما بينهُم.
قالوا [لَا. يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي]
ذهب المَوقِفُ و بَقِيَ الأجر ثُمَّ عبرةٌ لِمُعتبِر.
تلك هى الصُّورة بكامل تفاصيلها..
و الله المُستعان..
٢٢ جمادى الثاني ١٤٤٢

#تشنيفُ_الآذان_بِآداب_الاستِئذان ( ٦ ) (((((((مع الاعتذار عن التأخير)))))))عَنْ جَابِرِ بِنْ عَبْدِاللَّهِ _رَضِىَ اللّ...
20/12/2020

#تشنيفُ_الآذان_بِآداب_الاستِئذان ( ٦ )
(((((((مع الاعتذار عن التأخير)))))))

عَنْ جَابِرِ بِنْ عَبْدِاللَّهِ _رَضِىَ اللَّهُ عَنهُ_ قَالَ:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ _صَلَّى اللُّهُ عَليْهِ وَسلَّمَ_ فِى دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِى، فَدَقَقْتُ البَابَ، فَقَالَ: مَنْ ذَا..؟
فَقُلتُ: أَنَا.
فَقَالَ: أَنَا أَنَا _كَأَنَّهُ كَرِهَهَا_. مُتَّفَقٌ عَلَيْهُ...................
( فَدَقَقْتُ البَابَ ): أى استأذن بالدُّخول.
( فَقُلتُ: أَنَا ): أى دون ذكر لاسم المُستأذِن....................
قُلتُ...
لمَّا كان الاستئذان إعلامٌ بِطلبِ الدُّخول؛ تَطلَّب هذا الإعلام إفصاحًا عن بياناتٍ للمُستأذِن تُساهمُ فى تَوصيلِ صورتهِ الكاملة إلى المُستأذَنِ منه..
و لمَّا كان لفظ ( أَنَا ) لا يحملُ أىَّ دلالةٍ على شخصٍ بِعَينه _اللَّهُم إلا فى التَّفريقِ بَين كَونِ المُستأذِن ذكرٌ أو أنثَى_ لكنَّه لا يحملُ دلالاتٍ واضحةٍ على حال المُستأذِن و صفتهِ بِحيثُ نستطيع أن نُعيِّنه تعيينًا لا يقبلُ الضِّد..
لمَّا كان لفظ ( أَنَا ) فى وجوده كالعدمِ، و كانت المُحصِّلة منه صِفريَّة، و الاستفادةُ منه مُنعدمة؛ كان النَّهىُ عنه و الإشارة إلى غَيره من الكلمات التى تُعين على بيان حال المُستأذِن..
و خَيرُ هذه الإشارات أن يُشارَ بالاسمِ المُعيَّن للمُستأذِن.... فَيقول: أنا فُلان..
مثال ذلك:
أن يقول أنا أحمد
فإن كان الاسم المُجرَّد يشتبهُ بِحيثُ يشترك فيه أشخاصٌ عِدة؛ لَزِمه أن يقول أنا فُلان بن فُلان..
و ذلك حين يرد على مسامعه سؤال: من بالباب..؟ مُباشرةً دون تأخيرٍ للإجابة لِئلَّا يُدخل على أهل المكان الرِّيبة منه........
(((((بالبلدى كده)))))
لما تخبَّط على باب و تلاقى حد بيقول لك من جوَّه: مين بره..؟؟؟
يبقى تُرد بسرعة باسمك لو اسمك مميز ( له ) أو اسمك مع اسم أبوك إذا كان غير مميز كل ده بمجرد سماع السؤال..
و مينفعش تقول ( أَنَا ) لأن هنقول مين بالظبط.

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ٢ ) ( الصَّاحِب )عن أَبِى...
20/12/2020

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ٢ )
( الصَّاحِب )
عن أَبِى الدَّردَاءِ _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_ قَالَ:
كَانَتْ بَيْنَ أَبِى بَكْرٍ وعُمَرَ _رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا_ مُحَاوَرَةٌ، فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى أَغْلَقَ بَابَهُ فِى وَجْهِهِ.
فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ_
قَالَ أبو الدَّرْدَاءِ _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_: وَنَحْنُ عِنْدَهُ.
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ.
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_: إِنِّي كَانَ بَيْنِى وَ بَيْنَ ابْنِ الخَطَّابِ شيءٌ، فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِى فَأَبَى عَلَيَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ_: يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ( ثَلَاثًا ).
قَالَ: وَنَدِمَ عُمَرُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَصَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ_ الخَبَرَ.
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ_ فَجَعَلَ وَجْهُهُ يَتَمَعَّرُ، حَتَّى أشْفَقَ أبو بَكْرٍ، فَجَثَا علَى رُكْبَتَيْهِ..
وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_ يَقُولُ: وَاللهِ يا رَسولَ اللهِ لَأَنَا كُنْتُ أظْلَمَ..
فَقالَ رَسُولُ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ_ :
هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِى صَاحِبِى،
هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِى صَاحِبِى،
إنِّى قُلتُ: يَا أيُّها النَّاسُ، إنِّى رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا، فَقُلتُمْ: كَذَبْتَ، وقالَ أبو بَكْرٍ: صَدَقْتَ وَ وَاسَانِى بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ، فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا. رَواه البُخارِيُّ.........................
( غَامَرَ ): خاصم و المعنى دخل فى مُخاصمة.
( يَتَمَعَّرُ ): يتغيَّر لونه.
( جَثَا ): جلس.................
قُلتُ...
إن كان عجزكَ أنَّك لم تُصاحب النَّبيِّين، و لم تشهد تَنزُّل الرُّوح الأمين على سيِّد المُرسلين؛ فإنَّه عجزٌ عما لا يمكنُ تحقُّقه و صرفٌ للهِمَّة فى سرابٍ تتخيَّله..
و لو شئتَ لأقمتَ نفسك كما أقاموها، و سابقتَ نحو درجةٍ نالوها..
النفوسُ الكبار كتابٌ فى عِليِّين، و هُم لَعمر الله { ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ }.
و البحثُ عن السِّرِّ فى أبدانهم جُهدٌ لا طائلَ منه و لا منفعة إذ السِّرُّ كلهُ يكمنُ فى مُضغهِم، و يتخفَّى بين شغافِ قلوبهم..
نتفقُ أنَّ خَيرَ من مشَى على الأرض بعد الأنبياء هم أصحاب النَّبِيِّ _صَلَّى الله عليهِ و سلَّم_ و أنَّ خَيرَ هذه الأمة بعد نبيِّها هو الصِّدِّيق _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_
••الصِّدِّيق _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_
تلك الحالة الاستثنائيَّة من الصُحبة و الحبِّ، و الرفق و القربِ..
و التَّضحيةِ و الفداء، و الولاء و البراء..
••الصِّدِّيق _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_
دلالةٌ على طريق البشرية أنَّ منها أفذاذ..
و منارةٌ على جبينها أنَّ بين أبناءها رجلٌ بِأمَّة..
و صفحة من التاريخِ وحده اسمها { أُولُو الْفَضْلِ }..
الحقُّ يعمل فى رضا الصِّدِّيق و الصِّدِّيق يعمل فى رضا الحقِّ { وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ }..
كُلُّ النَّاس فى كِفَّة و الصِّدِّيق فى كِفَّةٍ أرجح..
و كُلُّ النَّاس يسعَى و سَعىُ الصِّدِّيق أربح..
المُقارنات بينه و بين النَّاس لا مجال لها؛ إذ هو { أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا }.
مشهدٌ من مشاهدِ البشريَّة اللامَعصومة؛ إلا أنَّه يتسامَى نحو العصمة، و يقتربُ حتى يكاد يصل..
و إن تعجب فعجبٌ قلبه..!!
كيف يعتذر......!!!!؟
ثم يردُّه عمر _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_
و الصِّدِّيق _رَضِيَ اللهُ عَنهُ_ يعتذر.........!!!!
و يُغلَقُ الباب دونهُ
و يعتذر............!!!!
أيا مُتكبِّرًا فى ثَوبِ التَّواضُع.. أنت أم الصِّدِّيق أكرم..!!؟
علقمُ الذنبِ يُذهبُ مرارة الاعتذار لو قُورِنا..
جرِّب أن تضعَ على اعتذاركَ ماء المُراقبة، و أن تخلطهُ بِعسلِ الإنابة، و أن تمزجَ عليه شيئًا من كمالِ الاعترافِ بِالحقِّ ثُمَّ خُذه تِرياقًا ترفعُ به مناعتَك، و يَقصم شهوتَك، و يُلقِى _بإذنه تعالى_ فى قلوبِ الخلقِ محبَّتك........
و يرجع الصِّدِّيق مُسرعًا إلى الوَحيِ مُتعلِّقًا بِحبلِ نجاته..
ليُحصِّل مُكافئةً فوريَّة [ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ( ثَلَاثًا ) ]
أَوَ تدرى لِمَ سبق!!؟؟
كأنَّك _يا ابن الأمس_ حصرتَ السَّبق فى ركعاتٍ من النَّافلة تركعها، و آياتٍ من الوَحيِ تتلوها و تسمعها..
بينما القلب فى غياباتِ الجُبِّ..!!
لا و الذى صوَّرك و شقَّ سمعكَ و بصركَ.
السَّبقُ... قلبٌ للحقِّ يميل، و دمع التحسُّر يسيل، و أنت بين يَدَى مولاكَ قتيل..
السَّبقُ... مَوعدٌ مُتصلٌ مع الإله الواحد، و انطراحٌ من قلبٍ ساجد، و استسلامٌ يعرفه العابد.
أمَّا ( عُمر ) فَلَه على صاحبه دلال، و قد ظنَّ أنَّ الأمر بينه و بين الصِّدِّيق سِجال..
حتى وصل الأمر إلى حبيب القلوب _صَلَّى اللهُ عَلَيهِ و سَلَّم_
{ وَلَوْ رَدُّوهُ }
و جاء التحذير [ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِى صَاحِبِى ]
فكان الالتزام تام [ فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا ]
و كذلك فعلها ( عُمر ) بلا بطر..
الاعتذار من الصِّدِّيق لا يُردّ..

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ١ ) ( صدقُ الأخوَّة )فى حديث كعب بن مالك _رض...
29/11/2020

َأصحابِ_مُحمَّدٍ_صَلَّى_اللهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ ( ١ )
( صدقُ الأخوَّة )
فى حديث كعب بن مالك _رضي الله عنه_ لما تخلف عن غزوة تبوك ثم نزل الوحي بتوبة الله عليه قال: "فَانْطَلَقْتُ أَتَأَمَّمُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَقَّانِى النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا، يُهَنِّئُونِى بِالتَّوْبَةِ، وَيَقُولُونَ: لِتَهْنِئْكَ تَوْبَةُ اللهِ عَلَيْكَ.
حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِى، وَهَنَّأَنِى وَاللهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ" قَالَ: "فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ"
رواه مُسلم................
قُلتُ...
الابتلاءاتُ سِمة الحياة، لكن يبقَى من حسناتِها العظيمة تلك المشاعر التى تُغدَقُ علينا من أُناسٍ كانوا يعيشون فى دوائر حَولنا _هى أبعد مِمَّا يستحقُّون_ فإذا بالبلاءِ ينقلهُم إلى دوائر أقرَب و يضعهم فى المكان الأصوَب.
مهما توالتْ علينا لحظات الحياة الهادئة؛ فَليسَ بِمقدورها إظهار ما تُظهره البلايا، و كشف ما تكشفه الزلازل و النَّكبات.
و تخيَّل نفسك بلا نازلة، أو نكبةٍ قاتلة..!!
فأين و متى تضع يدكَ على خَير كتِف، و يُوضع على كتفِك يد خير.. أو تتَّكأ على أطيَب ظهر..
موقفٌ واحد يكفيك _إن كنت صاحب بصر_ بعده يحصل الحبيب على رتبتهِ و يحوز منزلته و يتربَّع على عرش الأخوَّة..
بعد هذا الموقف.. و بعده فقط..
تحصلُ المشاعر على نِصابها الصَّحيح، و يُختم على القلب بخاتَم الحبّ..
فلا عجب من تصرف طلحة _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ_
( يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِى )
و قد رباه مُحمَّد _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_
فإذا الكرم و الحب و الأخوة و سلامة الصدر و طيب المعشر..
و لا عجب من مقالة كعب _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ_
( فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ )
و قد رباه مُحمَّد _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_
فإذا الخير بالخير يعرف، و النفوس فى أجلِّ صورة بشريَّة تراها الأرض بعد الأنبياء..

Address

حى الجامعة _ المنصورة
Mansourah
35111

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مسجد يوسف الصّديق posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category