نحو وصرف

السادة صُنّاع مسلسل "ورد على فل وياسمين"
تحية طيبة، وبعد…
نحيطكم علمًا بأن الفتحة في كلمة "ورد" لا تُرسَم على الراء (ورَد)، بل على الواو (وَرْد).
كما نودّ أن نذكّركم بأن علامات الضبط في اللغة العربية ليست مجرد حِليَة تتزيّن بها الكلمات.
ولكم منا خالص الود والتقدير.

ليس من اللغة العربية أن تحذف واو العطف إذا كثرت المتعاطفات، فلا تقُل: "حضر محمد، أحمد، عليّ، إبراهيم، وأشرف"، بل قُل: "حضر محمد وأحمد وعليّ وإبراهيم وأشرف"، فحذف حرف العطف يخصّ اللغات اللاتينية لا العربية.
والله سبحانه وتعالى يقول: "هو الأول والآخر والظاهر والباطن"، لا "هو الأول الآخر الظاهر والباطن".
وأبو الطيب المتنبي يقول: "الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ"، لا "الخيل الليل والبيداء تعرفني... والسيف الرمح القرطاس والقلم".
أما العبارات من قبيل: "هو رجل طيّبٌ نبيلٌ عظيمٌ"، فليس فيها عطف، بل هذا تعدُّد للصفة، وليس قبل الصفة الأخيرة واو.
وأما العبارات من قبيل قوله تعالى: "هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر" فليس فيها عطف بل تَعدُّد للخبر، وليس قبل الخبر الأخير واو.
وأما قوله تعالى: "مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا" فـ"أبكارًا" معطوفة على "ثيبات" فقط، لهذا لم يمكن عدم العطف، لأن تعبير "ثيباتٍ أبكارًا" متناقض يُفسِد المعنى.
وأما تعبير "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله" فـ"الناهون عن المنكر" صفة معطوفة على "الآمرون بالمعروف" فقط، ليست معطوفة على كل الصفات السابقة، لأن "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" صفتان متلازمتان يجب أن تجتمعا معًا.
ولو أن التركيب جاء بذكر الواو في النهاية فقط لجاء على الصورة "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله".
وقد يفسّر بعضهم ورود الواو في النهاية بمسألة "واو الثمانية" (الواو التي ترد قبل المعطوف الثامن فقط)، ولكن الله تعالى يقول: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا".
في هذه الآية عطف لثمانية أسماء على اسم واحد، وكل المعطوفات قبلها الواو، فلا وجه لواو الثمانية في هذا المقام.

إن كنتَ تهتمّ باللغة العربية وتسعى لتعلُّمها، فأنصحك بمتابعة صفحات الكرام:

كبسولات لُغوية: https://www.facebook.com/kabsolaat
شرطة اللغة العربية: https://www.facebook.com/ArabicPoliceStation
صحِّح لغتك: https://www.facebook.com/rightarabic
اكتب صح: https://www.facebook.com/ektebsa7
..

ومَن كان منكم يتابع صفحة مفيدة في تعليم اللغة العربية، فنرجو أن يشير إليها في التعليقات.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

لا يجتمع في أصل كلمةٍ عربيةٍ واحدةٍ:
- كاف وجيم.
- طاء وجيم.
- صاد وسين.
- صاد وجيم.
- سين وذال.
- سين وزاي.
- كاف وقاف.
- جيم وتاء (على الترتيب).
- جيم وقاف.
- طاء وتاء.
فإذا وجدتَ كلمة يجتمع في أصلها أي ثنائي من هذه الثنائيات، فاعلم أنها ليست عربية الأصل. فإذا تأكدت أنها عربية، فاعلم أن أحد الحرفين على الأقل ليس من أصل الكلمة بل هو حرف زائد عليها.

وفي يد أحدكم فسيلة…

من الفروق الإملائية المهمة بين العامية والفصحى، أنك في الفصحى لا ترسم ياءَ المخاطَبة المؤنثة إلا في فعل الأمر (افعلي) والفعل المضارع (تفعلين/لم تفعلي).
ولكنك لا تقول "فعلْتِي" ولا "إليكِي".
أما في العامية المصرية فالأصل كسر ما قبل كاف الخطاب للمؤنث مع تسكين الكاف إذا كان ما قبلها متحرّكًا، فنقول: "إيدِكْ - عينِكْ - قلبِك - إلخ"، وفتح ما قبل كاف الخطاب للمذكر مع تسكين الكاف، فنقول: "إيدَك - عينَك - قلبَك - إلخ".
وتُرسَم الياء بعد كاف الخطاب دليلًا على التأنيث إذا كان ما قبلها ساكنًا أو حرف مدّ فتقول "عينيكي - فيكي - أبوكي - إلخ".
كذلك تُرسَم الياء بعد تاء التأنيث في الماضي مثلًا فتقول "عمَلْتي"، وتتضح هذه الياء بلا خلاف عندما يتصل بها ضمير فتقول مثلًا "اللي عملتيه" أو "الكلام اللي قُلتيه" أو "العمر اللي عِشتيه"، إلخ.

جمع الطريق طُرُق، وجمع الطريقة طرائق.
جمع القِطِّ قِطَطَة، وجمع القِطَّة قِطَط.
جمع الهِرِّ هِرَرَة، وجمع الهِرَّة هِرَر.
جمع الذئب ذئاب وأذؤب وذؤبان.
جمع البئر أبْآرٌ وآبارٌ وأبْؤُرٌ وآبُرٌ وبِئارٌ.
جمع الرِّئْم أرْآمٌ وآرامٌ.

الصواب "صغارِهِ"؛ مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة. ويُبنَى الضمير الهاء على الكسر نيابةً عن الضمّ لمناسبة كسرة الراء.

في الحديقة سبع وخمسون كلبًا وقطًّا.
كم عدد الحيوانات في الحديقة؟