Aqim Wajhak

لِمَاذَا جَاءَ "طَهِّرَا" فِي الْبَقَرَةِ بِصِيغَةِ الْمُثَنَّى، وَ"طَهِّرْ" فِي الْحَجِّ بِصِيغَةِ الْمُفْرَدِ؟

فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ، قَالَ تَعَالَى:
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾
فَالسِّيَاقُ يُبَيِّنُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ شَارَكَا مَعًا فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ، وَلِذَلِكَ جَاءَ الْأَمْرُ بِالتَّطْهِيرِ بِصِيغَةِ الْمُثَنَّى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
فَالتَّكْلِيفُ بِالتَّطْهِيرِ كَانَ لِكِلَيْهِمَا، تَكْرِيمًا لِشَرَاكَتِهِمَا فِي إِرْسَاءِ الْقَوَاعِدِ.

أَمَّا فِي سُورَةِ الْحَجِّ، فَالخِطَابُ مَوَجَّهٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحْدَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ:
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾
وَقَالَ قَبْلَهَا:
﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
فَجَاءَ الْأَمْرُ بِصِيغَةِ الْمُفْرَدِ؛ لِأَنَّ السِّيَاقَ يَتَعَلَّقُ بِمَهَامٍّ تَبْلِيغِيَّةٍ نَبَوِيَّةٍ خَاصَّةٍ، لا تُشَارَكُ فِيهَا بِنَفْسِ الْوُضُوحِ مِثْلَ مَهَامِّ الْبِنَاءِ.

__📗أســـرار التفاسـير📗__
#القرآن #قرآن #تفسير

بَلَاغَةُ التَّخْصِيصِ فِي "الْقَائِمِينَ" فِي سُورَةِ الْحَجِّ، بَدَلًا مِنْ "الْعَاكِفِينَ" فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
ذِكْرُ "الْقَائِمِينَ" فِي سِيَاقِ سُورَةِ الْحَجِّ مُنَاسِبًا لِغَايَةِ النِّدَاءِ الْعَامِّ بِالْحَجِّ، حَيْثُ قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾
فَلَا لَبْسَ أَنَّ حَالَ النَّاسِ عِنْدَ الْبَيْتِ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، هُوَ الْقِيَامُ لِلصَّلَاةِ عِنْدَ الْمَقَامِ، وَالْقِيَامُ لِلدُّعَاءِ بالْمُلْتَزَمِ، فكَانَ ذِكْرُ "الْقَائِمِينَ" أَوْضَحَ وَأَبْلَغَ فِي تَصْوِيرِ هَذِهِ الْهَيْئَةِ، مُقَارَنَةً بِـ"الْعَاكِفِينَ".
لأنَّ "الْعُكُوفَ" قد يَشْمَلُ الْقِيَامَ وَالْجلوسَ، ولأنَّ سُورَةَ الْحَجِّ قَدْ ذَكَرَتِ "الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَاد" فِي مَوْضِعٍ آخَر، فَكَانَ مِنْ بَلَاغَةِ التَّنْوِيعِ أَنْ لَا يُكَرِّرَ اللَّفْظَ، وَأَنْ يُخَصَّ كُلُّ مَوْقِفٍ بِمَا يُنَاسِبُهُ مِنَ الْوَصْفِ.

فَذِكْرُ "الْقَائِمِينَ" يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ:-
-إِبْرَازَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنِدَائِهِ،
- وَإِشَارَةً إِلَى نشاطِ الْقِيَامِ البارزِ فِي وقتِ الحجِّ .

فَالسُّؤَالُ هُنَا:
مَتَى يَذْكُرُ اللهُ لَفْظَ "الكَعْبَةِ"، وَلَفْظَ "الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ"، وَلَفْظَ "الْبَيْتِ الْحَرَامِ"؟
يَذْكُرُ اللهُ تباركَ وتعالى لَفْظَ "الكَعْبَةِ" إذا وَرَدَ في الآيةِ ذِكْرُ الهَدْيِ،
لأنَّ الهَدْيَ يُهْدَى إلى الكَعْبَةِ، وهي بَيْتُ اللهِ تَشْرِيفًا،
كما في قَوْلِهِ تعالى:
﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾

ويَذْكُرُ اللهُ تباركَ وتعالى لَفْظَ "الْبَيْتِ الْحَرَامِ" إذا وَرَدَ في السِّياقِ شَيْءٌ اِكْتَسَبَ وَصْفَ الحَرَامِ،
كَـ الشَّهْرِ الحَرَامِ أو الهَدْيِ أو القَلَائِدِ،
كما في قَوْلِهِ تعالى:
﴿وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾
حَيْثُ اجْتَمَعَ ذِكْرُ الشَّهْرِ الحَرَامِ وَالْبَيْتِ الْحَرَامِ في سِيَاقٍ وَاحِدٍ،
دَلَالَةً على التَّعْظِيمِ وَالتَّحْرِيمِ

وأمَّا لَفْظُ "الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ" فَيُذْكَرُ إذا تَعَلَّقَ الأَمْرُ بـ الْقِبْلَةِ أو الصَّلَاةِ أو المَنَاسِكِ أو المَنْعِ مِنْ أَدَاءِ الشَّعَائِرِ فِيهِ أو الصَّدِّ عَنْهَا،
وَهَذَا كَثِيرٌ، كما في قَوْلِهِ تعالى:
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾
وقَوْلِهِ تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾

فَكُلُّ لَفْظٍ يُخْتَارُ بِعِنَايَةٍ إِلَهِيَّةٍ، مُتَّسِقًا مَعَ السِّيَاقِ، مُعَبِّرًا عَنِ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ بِدِقَّةٍ،
فَسُبْحَانَ الَّذِي لا تَنْقَضِي عَجَائِبُ كِتَابِهِ،
وَلا يُشْبَعُ مِنْ تَأَمُّلِهِ،
وَلا يُدْرَكُ كُنْهُ بَيَانِهِ،
هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا،
فَهَلْ بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ؟

اللهم إنّا استودعناك رمضان، فلا تجعله آخر عهدنا به،

__📗رمضان كريم📗__
#القرآن #قرآن #تفسير