مركز الطارق لتحفيظ القرآن الكريم

15/08/2026

البداية من بكره إن شاء الله رب العالمين 💙
اللهم يسر وأعن يارب 🌹
مواعيد المواد الشرعية
١ ع : الأحد والأربعاء الساعة ٢
١ ث : الأحد والأربعاء الساعة ٦

15/08/2026

على جميع طلاب مركز الطارق الذين ختموا القرآن الكريم كاملًا أن يتجهزوا لذلك اليوم ، وسنقوم بإذن الله تعالى بسرد القرآن الكريم كاملًا في يوم واحد
نسأل الله أن يكتب لنا الأجر ، وأن يكرمنا بالعون والتوفيق 🤲

15/07/2026

⚠️⚠️⚠️ ⚠️ ⚠️ ⚠️ ⚠️ تنبيه هام جدا⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

لقد تكررت في الآونة الأخيرة حالات فقدان وسرقة لبعض الأحذية داخل مكان تحفيظ القرآن الكريم، وهذا أمر مرفوض تمامًا ولا يليق بحرمة هذا المكان المبارك.

نؤكد للجميع أن أي شخص يثبت تورطه في أخذ أي غرض لا يخصه، سيتم التعامل معه بحزم شديد، وستُتخذ بحقه الإجراءات اللازمة دون أي تهاون ، وأقلها الفصل تماما بلا رجعه .
ونخص أولياء الأمور الكرام بالتنبيه: إذا رأى أحدكم ابنه يحمل شيئًا لا يخصه، فعليه أن ينصحه فورًا، ويأمره بردّ الحق إلى أهله، وألا يسكت على ذلك أو يتهاون فيه، لأن السكوت على الخطأ مشاركة فيه وتربية على عدم الأمانة.
هذا المكان مكان قرآن وعبادة، ومن يعتدي على حقوق الناس فيه يسيء لنفسه قبل غيره، ولن نسمح بتكرار مثل هذه التصرفات بأي حال من الأحوال.

13/07/2026

https://www.facebook.com/share/p/1HQDdWEozF/

11/07/2026

16/06/2026

ما شاء الله لا قوة إلا بالله 💙

13/06/2026

من الحافظ الضابط للقرآن الكريم؟

الحافظ الضابط المتقن للقرآن الكريم في عُرف القرّاء والعلماء هو: من يتمكّن من سرد القرآن الكريم - أو ما يُطلب منه - سردًا مسترسلًا، مع صحة الأداء وسلامة الحفظ، مبرأً من كثرة التوقف والتلعثم، مستحضرًا للآيات من غير كثرة تردد أو خطأ عند العرض والامتحان.

ولا يقدح في هذا الضبط وقوع الهفوات اليسيرة؛ فالقرآن غالبٌ عزيز، والبشر غير معصومين، وقد عرض الخطأ والنسيان لأكابر الأئمة من القراء والعلماء، فما غضّ ذلك من أقدارهم، ولا ثلم منزلتهم.

ولا يدخل في قيد الضبط والإتقان ما يلي:

١- حفظ القرآن بأرقام الآيات والصفحات ونحو ذلك؛ إذ هو فضلة لا يترتب عليها ثمرة علمية - غالبًا - ولا عملية في الأداء، ولا يضر الجهل بها.

٢- إتقان المتشابهات بعدّها وأماكن وجودها؛ فإن الحافظ المتقن قد يسرد القرآن الكريم أو بعضه دون توقف، لكنه قد يزلّ إذا امتحن بعويص المتشابهات ودقيقها.

وليس الاعتماد على المتشابه المقفل وحده ميزانًا عدلًا ولا حكمًا قاطعًا في تقويم الإتقان؛ فربّ مستظهر لأطراف المتشابه عاجز عن اطراد السرد، على أن صعوبة المتشابه تكمن في تعيين موضعه، فإذا عُرف انقاد ما بعده وسهُل.

ولأجل هذا؛ لا ينبغي أن تُبنى نظم الاختبارات على ما لا فائدة منه من هذه المتشابهات، ولا طائل من ورائه، ولا على عويص المتشابهات فحسب، بل يجب تنويع الأسئلة وإخلاؤها من التعجيز؛ للحكم المنصف على الحافظ، فالضعيف يظهر مستواه بآيات يسيرة، وتحديد الضابط سهل ميسور، دون حاجة إلى تعسف أو تعنت.

ولا ريب أن معرفة المتشابهات وإتقانها من دلائل رسوخ الحفظ وقوته، وهي شاهد من شواهد الإتقان، ولكن لا ينحصر الإتقان فيها، ولا يصح جعلها المعيار الوحيد أو الغالب في الحكم على الحافظ.

وقد يُلجأ إلى المتشابهات عند استواء الطلاب في ضبط الحفظ والسرد، وصعوبة التمييز بينهم، من باب ترجيح كفة أحدهما على الآخر، لا من باب جعلها الأصل الذي ينبني عليه الحكم ابتداءً.

ولا يخفى أن المسابقات الدولية التي رُصد لها جوائز مالية كبيرة لا يُعول فيها على هذه المتشابهات الدقيقة المعقدة، بل على ما اعتيد عليه من المتشابهات المشهورة المتداولة بين أهل الفن.

الخلاصة:
أن المعول عليه في الحفظ والإتقان هو القدرة على سرد ما يُطلب من الطالب أو القارئ سردًا مطردًا متقنًا مع صحة الأداء وسلامة الضبط، من غير تلعثم ولا كثرة توقف، فإن انضم إلى ذلك إحكام المتشابهات ومعرفة دقائقها، كان ذلك نورًا على نور، وأدلّ على قوة الحفظ ورسوخ الإتقان.
فالسرد هو الأصل، وأما المتشابهات فباب من أبواب إظهار قوة الحفظ وكماله، لا أنها الأصل الذي يدور عليه الحكم. والله أعلم.

كتبه:
حسن مصطفى الورّاقي
الجمعة: ٢٦- ١٢- ١٤٤٧هـ

12/06/2026

💙💙