الفهرس - The index

ديكتاتور ولكن !!!!

كتب الاستاذ صلاح منتصر فى كتابه من عرابى لعبد الناصر جمله ختم بيها الكتاب وهى "التاريخ ليس حكايه مسليه ومن لم يتعلم من اخطاء الماضى لا يحق له ان يندم فى المستقبل ومن بعد انتخاب المشير وتشبيه بالرئيس الررسى فيلادمير بوتين والجدل مستمر هو الهدف الوصول للديموقراطيه ولا الوصول الى التنميه عن طريق الديموقراطيه وبكده لو طريق الديموقراطيه منغعتش ممكن نغير الطريقه ؟؟؟
الحقيقه ان التاريخ مليان بامثله من النوع ده ويمكن اشهر نموذج فى حياه المصرين هو محمد على باشا الوالى الطموح موسس مصر الحديثه
فى عام 1822 قرر محمد على فرض التجنيد الاجبارى على المصريين وبدا يؤسس فى الجيش وفى الوقت ده كان حدود الفلاحين هو القريه اللى هما فيه ومعنى انهم ياخدوا ولادهم وكانهم بيخطفوهم لابد فقام الصعيد بثوره عارمه من قنا لاسوان كان رد فعل محمد على انه قمع الثوره باستخدام ست مدافع ميدانيه وقام بعد كده بست شهور المنوفيه ووجه بحرى بثوره وقمحهم محمد على مع انه لو حد عملها فى عصرنا هايحموه فى محكمه العدل الدوليه فى لاهاى وبكده اتمهدله الطريق لتكوين الجيش المصرى هذا الجيش اللى كان السبب فى فرض نفوذ لمصر لم تصل اليه من عهد الفراعنه واللى سبب انه لاول واخر مره تتجمع دول اقطاب العالم (انجلترا وفرنسا وروسيا والنمسا ) حول راى موحد وهو القضاء عليه فى معاهده لندن 1840
كذلك نموذج تانى النموذج الروسى والرئيس فلادمير بوتين اللى تولى الحكم وروسيا بقت اشلاء بعد انهيار الاتحاد السوفيتى وخلال 14 سنه من توليه المسئوليه سواء بصوره مباشره كرئيس او غير مباشره كرئيس للوزراء قدر يرجع روسيا كقطب منافس عنيد وبدا يلملم بقيا الاتحاد السوفيتى وبناء على تقرير لل BBC بعنوان فى "عهد بوتين من يهتم بالديمقراطيه " ان 64% من الروس غير مهتمن بالديموقراطيه طالما وفر احتياجتهم
نرجع برضه لتموذج شهير فى الولايات المتحده الامريكيه هو الرئيس الامريكى ابراهام لنكولن اللى واجه الحرب الاهليه مع الولايات الجنوبيه بسبب طرحه لمبدا استقلال العبيد ورفضهم وعلشان كده خاض حرب لا انسانيه بالمره واتبع مبدا سياسة الأرض المحروقة هي إستراتيجية عسكرية أو طريقة عمليات يتم فيها «إحراق» أي شيء قد يستفيد منه العدو عند التقدم أو التراجع في منطقة ما. في الأصل كان المصطلح يشير إلى إحراق المحاصيل الفلاحية لعدم استعمالها من طرف العدو كمؤونة أما الآن فهو يشير إلى إحراق المنتوجات الغذائية وتدمير الهياكل الأساسية مثل المأوى والنقل والاتصالات والموارد الصناعية. وقد يتبع الجيش هذه السياسة في أرض العدو أو في أرضه. ولم يكتفى بهزيمه الجنوب وانما دمره بالمعنى الحرفى للكلمه قد يكون الفعل لاانسانى وفيه من الظلم الكثير لكن استخدم لخدمه غايه انبل ويمكن تصرفه ده احد اسباب ان الولايات المتحده الامريكيه محافظه على وحدتها لحد دلوقتى
وبما انه احنا على مفترق طرق دلوقتى لازم نحدد هل الديمقراطيه غايه ولا وسيله ولو وسيله ايه مخاطر استخدمها وايه الوسائل البديله حتى لو استخدام الديكتاوريه فعظم الغايه قد يغفر سوء الوسيله .
http://simplecivilenginer.blogspot.com/

كلنا يابنى نسافر وحدنا فى نهايه الامر
الطيب صالح - موسم الهجره للشمال

إنتاج 1976
قصة صلاح جاهين ويوسف شاهين.
اخراج : ويوسف شاهين.
اول مره هتتفرج على الفليم هتقول طب وبعدين هما عاوزين ايه ؟؟؟؟؟؟
والواحد علشان يقدر يستوعب الفليم وايه المقصود بيه اتفرجت عليه اربع مرات غير انى شفت كل المقالات النقديه علشان تقدر تلم خيوط الفلم
مبدائيا الفليم بيجسد ماضى وحاضر ومستقبل مصر فى عهد ما بعد حرب اكتوبر وازاى تفعلاتهم مع بعض الفليم مشحون بكتير من الانعالات اللى مر بيها الجيل اللى شاف النكسه والنصر خصوصا من امانوا بالناصريه بانت اوى فى كلمات صلاح جاهين فى اعنيه مفترق الطرق والشارع لمين
الشخصيات كل واحد بيمثل اتجاه
يعنى طلبه بيمثل:الجانب المظلم لعبد الناصر وهو الديكاتوريه
على بيمثل الحلم والامل اللى جرى ورا احلامه وجت النكسه كسرته ومعرفش يقوم منها
ابراهيم بيمثل الحلم والامل اللى ملوش حدود
تفيده الحلم الواقعى اللى عاوز يفيد بلده
فاطمه احدى ضحايا الديكاتوريه وهو طلبه
الام (رتيبه ) الطبقه اللى مستفيده من السلطه ومش يهمها مين اللى يحكم واللى قررت تنقل السلطه لعلى اول ما رجع لانها شافت بكده هتفظ اموال عائله المتبولى
احداث الفليم بدور انه طلبه استولى على حاجه وهو اللى بيدور المعصره ومانع ابراهيم من السفر ومتسلط على حاجه والناس كلها بتتحسر وبتفتكر على ومستنيه رجعوه واول ما يرجع بيروحوا افواج علشان يستقبلوه بعد كده الصراع بيدور مابين على المنكسر وطلبه والجيل الجديد وبينتهى على على بينصح الجيل الجديد انهم ينسوا الماضى ويشوفوا احلامهم وهما بقا الجيل القديم بيخلوا على بعض وهى نهايه من اعنف النهايات فى تاريخ السنيما المصريه
كلمات الاغنيه جات معبره جدا عن المشاعر يعنى فى اعنيه الشارع لمين
بتبدى بالسوال الشارع لمين ؟أنا مش تبع مخلوق يا سيدنا البيه أنا حر فى اللى يقول ضميرى عليه ..اذا كنت تحكم جوا ملكوتك فالشارع الواسع فاتح لى أيديه
بعد كده بيقيم حقبه عبد الناصر بالنكسه على هيئه حزار ما بينه وبين الشعب مشوار بديته وقلبى بالامل مليان
جمل الطريق عضنى وطلعت انا خزيان
احلى ما فى الحلق طعم المر للذكرى
شووف المرار لما يبقى حلو ياجدعانوبيكون الرد
كان وعد منك .. كان حلم منا .. قالت الشفايف .. شافت عيونا .. قوس الشتوية سبع ألوان
بتيجى اغنيه مفترق االطرق اللى نصين نص بيوصف الماضى وفتره عبد الناصر ساعات أقوم الصبح، قلبي حزين
أطل برا الباب، ياخذني الحنين
اللي إشتريتو إنباع، واللي لقيته ضاع
واللي قابلتو راح، وفات الأنينونص بيوصف الحل فى المستقبل

أدي اللي كان، وأدي القدر وأدي المصير
نودع الماضي وحلمه الكبير
نودع الأفراح... نودع الأشجان
راح إللي راح ومعدش فاضل كتير
إيه العمل دي الوقت يا صديق
غير إننا عند إفتراق الطريق
نبص قدمنا، ع شمس أحلامنا
نلقاها بتشق السحاب العميق
طبعا اداء ماجده الرومى كان خرافه والحان كمال الطويل محدش يقدر يقيمها
حاجه اخيره موقف العمال اللى كانوا مستنين على يجبلهم لبن العصفور فى ورق سلفان لو لاقوا انكسار على قرروا يجيبوا حقهم بنفسهم
http://simplecivilenginer.blogspot.com/

“اختراع مائة نظرية أسهل مائة مرة من تطبيق نظرية واحدة”
― ليو تولستوي

فى الثالث من مايوم من كل عام يحتفل العالم بانتهاء حرب من اشد الحروب فى تاريخ البشريه وهى الحرب العالميه الثانيه ولكن السوال بماذا نحتفل ؟؟؟؟؟؟
الاجابه ستكون الاحتفال بالانتصار على النازيه والفاشيه والانتصار للقيم الانسانيه الخ الخ الخ
ولكن هذا صحيح ؟
الم يتم القاء القنبله النوويه الامريكيه على هيروشيما وقتل الاف المدنيين فى لحظات وكان هناك الكثير من الوسائل البديله الم يعدم الروس الاف الجنود البولندين عند دخولهم بولندا ولم يعترفوا بتلك الجريمه الا بعد سقوط الاتحاد السوفيتى
الم ترتكب القوات القوات الروسيه الجرائم البشعه من تعدى واغتصاب وخلافه عند دخولها برلين
الواقع ان الانتصار فى الحرب كان للنازيه على النازيه والفاشيه على الفاشيه وان من انتصروا لا يختلفوا وضاعه وخسه عن من انهزم
ولان التاريخ لايكتبه الا المنتصرون وتحت تاثير اله اعلاميه ضخمه فى الهجوم على هتلر بعد 69 على انتهاء الحرب يراد لنا ان نتفهم انهم دخلوا الحرب دفاعا عن الانسانيه

الفهرست

مرثية رجل تافه

مضت حياته...كما مضت

ذليلة موطَّأة

كأنها تراب مقبرة

و كان موته الغريب باهتا مباغتا

منتظَرا, مباغتا

الميتة المكررة

كان بلا أهل, بلا صِحاب

فلم يشارك صاحبا_حين الصبا_لهوَ الصبا

ليحفظ الوداد في الشباب

طان وحيدا نازفا كعابر السحاب

و شائعا كما الذباب

و كنتُ أعرفه

أراه كلما رسا بيَ الصباح في بحيرة العذاب

أجمع في الجراب

بضع لقيمات تناثرت على شطوطها التراب

ألقى بها الصبيان للدجاج و الكلاب

و كنت إن تركتُ لقمة أنفتُ أن ألمُّها

يلقطها, يمسحها في كمِّهِ

يبوسها

يأكلها

في عالم كالعالم الذي نعيش فيه

تعشى عيون التافهين عن وساخة الطعام و الشراب

و تسألونني: اكان صاحبي؟

و كيف صحبةٌ تقوم بين راحلَيْن؟

إذن لماذا حينما نعى الناعي إليَّ نعيَهُ

بكيتهُ

و زارني حزني الغريب ليلتين

ثم رثيتهُ ..!

“أعمل إيه ؟ ما بلاقيش حد يفهمنى ، أضطر أركب الصعب بقى و أكلم نفسى”

― يوسف إدريس, المهزلة الأرضية

معلّق أنا على مشانق الصباح
و جبهتي – بالموت – محنيّة
لأنّني لم أحنها .. حيّه !

لا تحلموا بعالم سعيد
فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد !
وخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوى ..
و دمعة سدى !

فى ذكرى تحرير سيناء هل فقدنا ما هو اغلى من سيناء

الفهرست

لان امن الوطن لايتحقق الا على حساب العدل عم السلم المدنى وانفقد السلام الذاتى فالضحايا ليست لهم صفه الضحيه ما دام المجرم لايحمل صفه الجرم

مامن قضيه الا وتصيب فى جيب احد . فليعمل المرء اذا لجيبه .. بدل أن يموت ليصنع ثراء لصوص القضايا وأثرياء النضال المقيمين فى القصور والمتنقلين بطائراتهم الخاصه
شرفاء الزمن الجميل ذهبت بهم الحرب وقذف البحر بما اعتاد أن يرمى به للشواطئ عندما تضع الحرب اوزارها