بسيط قواعد الإعراب لعامة الطلاب

نموذج اختبار للصف السادس الابتدائى بجمهورية مصر العربية بمحافظة الدقهلية- مركز ميت غمر

الفعل ( أول) بمعني فسر كيف يصاغ منه الفعل المضارع في صيغة المضارعة؟؟

أعرب ما بين القوسين في الجمل الآتية :

1- أكل الولد ( حذاء ) أبيه .
2- صديقي ( كريم ) في العطاء .

سؤال للإخوة ( كيف تكشف في معجمك عن كلمتي " يـُسمـَع , نـُسمـِع ) في الجملة الآتية :

* يجب أن نـُسمـِع الغرب صوتنا لأنه لم يـُسمـَع .

التمييز ( الملحوظ / الملفوظ ) - أحكامهما

التمييز ( الملحوظ / الملفوظ ) - أحكامهما

الفرق بين أنواع الاسم ( المقصور - المنقوص - الممدود - الصحيح ):
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1) - الاسمُ المقصورُ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هوَ اسمٌ ينتهي بألفٍ مفتوحٌ ما قبلَها، سواء كانَتْ الألفُ مقصورةً أو ممدودةً: فتىً- عصا.

تثنيتُه:
ـــــــــ
1- إذا كانَ الاسمُ ثلاثياً تُرَدُّ الألفُ إلى أصلِها
وتضافُ علامةُ التّثنيةُ: فتى- فتيَان أو فتييْن، عصا- عصَوان أو عصوَيْن.

2-إذا كانَ الاسمُ فوقَ ثلاثيٍّ: تُقلبُ ألفُه ياءً عندَ التّثنيةِ: سلمى- سلميَان- سلمَيَيْن، مستشفى- مستشفيان –مستشفيين.

جمعُه:
ــــــــــ
عندَ جمعِهِ جمعَ مذكّرٍ سالماً تُحذفُ ألفُ الاسمِ المقصورِ ويُفتحُ ما قبلَها، وتُضافُ علامةُ الجمعِ:مصطفى –مصطفَون- مصطفَين .

إعرابُه:
ـــــــــ
تُقدَّرُ الحركاتُ على آخرِ الاسمِ المقصورِ للتّعذّرِ، سواء كانَ مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً.
مثال /- جاءَ الفتى.
( الفتى ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

- رأيّتُ الفتى.
( الفتى ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

- مررْتُ بالفتى،.
( الفتى ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2) - الاسمُ المنقوصُ :
ـــــــــــــــــــــــــــــ

هو اسمٌ ينتهي بياءٍ زائدةٍ مكسورٌ ما قبلها: قاضي- معتدي.

تثنيتُه:
ــــــــــ
يُثنّى الاسمُ المنقوصُ بزيادةِ ألفٍ ونونٍ أو ياءٍ ونونٍ إلى آخرِ الاسمِ المُفردِ دونَ تغييرٍ يطرأُ عليه،قاضي- قاضيان- قاضيَين.

جمعُه:
ــــــــــ
عندَ جمعِ الاسمِ المنقوصِ جمعَ مذكّرٍ سالماً تُحذفُ ياؤُهُ وتُضافُ علامةُ الجمعِِِ وُيضمُّ ما قبلَ الواوِ:مُعتدي- مُعتدُون، ويُكسرُ ما قبلَ الياءِ:مُعتدِين.

إعرابُه:
ـــــــــــ
1- في حالةِ الرَّفعِ: تُقدَّرُ الضّمّةُ على آخرِهِ سواء كانَتْ ياؤُه ظاهرةً أو محذوفةً للتّنوين.
مثال / - جاءَ القاضي.
( القاضي ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ.

- هذا قاضٍ عادلٌ.
( قاضٍ ) : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ،وحُذفَت الياءُ للتّنوينِ.

2- في حالةِ النّصبِ: تظهرُ الفتحةُ على آخرِهِ.
مثال / - رأيّتُ القاضيَ يحكمُ بينَ النّاسِ.
( القاضيَ) : مفعولٌ بِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

- رأيْتُ قاضياً.
( قاضياً ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاسمُ الممدودُ :
ـــــــــــــــــــــــــــ

هو اسمٌ ينتهي بهمزةٍ مسبوقةٍ بألفِ مدٍّ زائدة: صحراءٌ- بناءٌ.

تثنيتُه:
ــــــــــ
1- إذا كانَتْ ألفُهُ أصليةً:تُضافُ علامةُ التّثنيةِ دونَ تغييرٍ.
مثالٌ:رفّاءٌ- رفّاءان- رفّاءَيْن.

2-إذا كانَتْ همزتُهُ زائدةٍ للتّأنيثِ: تُقلبُ واواً عندَ التّثنيةِ، مثال:صحراءٌ- صحراوان- صحراوين.

3- إذا كانَتْ همزتُهُ منقلبةً عن واوٍ أو ياءٍ،يَصحُّ أنْ ُتضافَ علامةُ التّثنيةِ دونَ تغييرٍ:رداء- رداءان- رداءين، أو تُقلب واواً عندَ التّثنيةِ:رداء- رداوان- رداوين.

جمعُه:
ـــــــــــ
1- إذا كانَتْ الهمزةُ أصليةً تُضافُ علامةُ الجمعِ دونَ تغييرٍ، مثالٌ: رفّاء- رفّاؤُون- رفّائِين.

2-إذا كانَتْ همزتُهُ زائدةً للتّأنيثِ تُقلبُ واواً وتُضافُ علامةُ الجمعِ، مثالٌ: صحراء- صحراوات.

3- إذا كانَتْ همزتُهُ منقلبةً عن واوٍ أو ياءٍ، يجوزُ إضافةُ علامةِ الجمعِ دونَ تغييرٍ.
مثالٌ: بنَّاء- بناؤون –بنائين، أوقلبُ الهمزةِ واواً عندَ الجمعِ،مثالٌ: بنّاء- بنّاوون – بنّاوين.

إعرابُهُ:
ـــــــــــ
يُعربُ الاسمُ المنقوصُ بحسبِ موقعِهِ في الكلامِ.
مثالٌ/ - هذان بنَّاءانِ مجدّانِ.
( بنّاءان ) :خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ لأنّهُ مثنّى .

- مررْتُ ببنّائين مجدّين.
( بنائين ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٍ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4) - الاسمُ الصّحيحُ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هو الاسمُ الّذي تكونُ جميعُ حروفِهِ الأصليةِ صحيحةً، مثالٌ: قلمٌ- جدارٌ- أحمدُ.

إعرابُه:
ـــــــــــ
تظهرُ الحركاتُ الأصليةُ على آخرِ الاسمِ الصحيحِ * فيُرفعُ بالضّمّةِ.
مثالٌ/ - هذا قلمٌ جميلٌ.
( قلمٌ ) : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ الظّاهرةُ.

* ويُنصبُ بالفتحةِ.
مثالٌ/ - اشتريْتُ قلماً جديداً .
( قلماً ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.

* ويُجرُّ بالكسرةِ.
مثالٌ/ - أحسنْتُ إلى الفقيرِ .
( الفقيرِ ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

والله ما أجملها من لغة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اذكر محل الجمل الآتية فيما بين القوسين مع الضبط بالشكل :

1- هذا فكر ( ينظم العلاقات الإنسانية ) .
2- هذا الفكر ( ينظم العلاقات الإنسانية ) .
3- آمنت بالفكر ( ينظم العلاقات الإنسانية ) .

سؤال للإخوة الأعضاء

ما إعراب حتى وما بعدها في الجمل الآتية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- أذهب إلى المدرسة حتى أتعلمَ .
2- أكلت السمكة حتى رأسـَها .
3- أكلت السمكة حتى رأسـِها .
4- أكلت السمكة حتى رأسـُها .

** تابع - المعرب والمبني **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا : البناء .
ـــــــــــــــــــــ

تعريف البناء : ( هو ثبوت شكل آخر الكلمة مع تغير موضعها بالجملة , حيث تلزم الكلمة حالة واحدة هي الضم فقط أو الفتح فقط أو الكسر فقط أو السكون فقط .
* ويأتى البناء في كل من ( الأسماء والأفعال والحروف ) كما سيلي توضيح ذلك .
مثال توضيحي /
- كلمة ( هذاَ ) , ( فىِ ) نجد أنهما وغيرهما من الكلمات تنطق على هذا الشكل دائما مهما تغير مكانهما في الجمل :
1- هذا رجل مهذب . >>> ( هذا ) : جاءت مبتدأ , لكنها اسم إشارة مبني في محل رفع المبتدأ , وقد ثبت شكل آخرها ( على الفتح رغم أنها في محل رفع )

2- مررت بهذا الرجل المهذب . >>> ( بهذا ) : جار ومجرور , فالباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب , وكلمة ( هذا ) : اسم إشارة مبني في محل جر اسم مجرور , وقد ثبت شكل آخرها أيضا ( على الفتح رغم أنها في محل جر )

3- يحترم الناسُ هذا الرجل المهذب . >>> ( هذا ) : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به .... وهكذا نجد كلمة ( هذا ) ثبت شكلها مغ تغير موضعها بالجمل الثلاث .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مواضع البناء في ( الاسم والفعل والحرف )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا : المبني من الأسماء .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأسماء كلها معربة كما تقدم ذكر ذلك في درس المعرب , ولكن يستثنى منها الأسماء المبنية مثل :
1- بعض أسماء الإشارة مثل ( هذا , هذه , هؤلاء , هنا , هناك , ذلك , تلك ) فهي مبنية .
2- بعض الأسماء الموصولة مثل ( اللذان , اللتان ) فهي مبنية .
3- أسماء الشرط ( من , مهما , متي , أيان , أينما , حيثما , كيفما ... الخ ) كلها مبنية.
4- بعض أسماء الزمان والمكان ( الظروف ) مبنية مثل ( منذُ و إذْ , حيثُ , الآنَ , أمس ) .
5- الأعداد المركبة من ( 11 : 19 ) مبنية , أما العدد ( 12 ) فيكون معربا ويأخذ إعراب الاسم المثني على اعتبار أنه ( ملحق بالمثنى ) .
6- الأسماء المركبة تركيبا مزجيا مثل ( بيت لحم , بوسعيد , بور فؤاد , ميت غمر ,بعلبك ...الخ ) تكون مبنية
7- الضمائر كلها مبنية على اخلتاف أنواعها ( بارزة أم مستترة ) ( متصلة أم منفصلة ) ( للمتكلم أم للمخاطب أم للغائب ) .
8- اسم لا النافية للجنس إذا كان مفردا مثال/ ( لا مؤمنَ كذاب ُ ) .
9- أسماء الأعلام المختومة بلفظ ( ويه ) مثل ( سيبويه , عمرويه , نفطويه , درستويه ) فكلها تكون مبنية على الكسر .
10- الأعلام المؤنثة التى على وزن ( فـَعـَال ) مثل ( رقاش , قطام , حذام ....الخ )
11- أسماء الاستفهام مثل ( من , متى , كيف , كم , أين , ما ....الخ ) ويستثني منها لفظ ( أى ) فهو معرب فنقول : ( أيُ البلاد تحب ؟ )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا : المبني من الحروف .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحروف كلها مبنية على اختلاف أنواعها مثل :
1- حروف الجر ( من - إلى - على - عن - في - بـ - كـ - لـ ) .
2- حروف العطف كلها ( و - فـ - ثم - بل - لكن - حتى - أو .. الخ ) .
3- الحروف الناسخة ( إن , أن , كأن , لكن , ليت , لعل ) .
4- الحروف الناصبة للفعل المضارع ( أن , لن , كي , حتى , لام التعليل , فاء السببية , لام الجحود , لفظ إذن) .
5- الحروف الجازمة للفعل المضارع التي تنصب فعلا واحدا ( لم , لما , لام الأمر , لا الناهية ) .
6- حروف الاستفهام ( الهمزة , هل ) .
7- حروف النفي ( لم , لن , لا , ما ..الخ ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا : المبني من الأفعال .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الماضي والأمر مبنيان دائما , والمضارع في بعض حالاته يكون مبنيا كما سيلى توضيح ذلك :

1 ) يبني الفعل الماضي كما يلي : ( على الفتح , على السكون ,على الضم )
************************
1- يبني الفعل الماضي على الفتح في الحالات اللآتية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( إذا لم يتصل به شيء , وإذا اتصلت به تاء التأنيث , وإذا اتصلت به ألأف الاثنين , وإذا اتصلت به " نا " الدالة على المفعول به ) كما يلى توضيح ذلك :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* يبنى الفعل الماضي على الفتح إذا لم يتصل به شيء .
كمثال / خرج محمد - صلى الله عليه وسلم - مهاجرا من مكة إلى المدينة ليلا .
( خرج ) : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشيء .

* يبني الفعل الماضي على الفتح إذا اتصلت به تاء التأنيث ( ـت ْ ) .
كمثال / خرجتْ الأمم العربية تطالب بحريتها .
( خرجتْ ) : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث , والفاعل ضمير مستتر تقديره" هي " .

* يبنى الفعل الماضى على الفتح إذا اتصلت به ألف الاثنين .
كمثال / الجنديان دافعا عن وطنهما حتى الموت .
( دافعا ) : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين , وألف الاثنين فاعل .

* يبني الفعل الماضي على الفتح إذا اتصلت به " نا " الدالة على المفعول به .
كمثال / كافأنا المعلمُ لتفوقنا .
( كافأنا ) : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بـ " نا " الدالة لعى المفعولين , و " نا " ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
( المعلم ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
&& ملحوظة &&
ـــــــــــــــــــــ هناك نوعان من الضمير المتصل ( نا ) :
أ- " نا " الدالة على المفعول به كما سبق .
ب- " نا " الدالة على الفاعل . كمثال ( ذهبنا إلى المدرسة وتعلمنا العلوم النافعة )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- يبنى الفعل الماضي على الضم في حالة واحدة ( إذا اتصل بواو الجماعة ) .

كمثال / المسلمون أدوا مناسك الحج .
( ادوا ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , ( واو الجماعة ) فاعل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- يبنى الفعل الماضي على السكون في الحالات الآتية :
إذا اتصلت به ( تاء الفاعل , نون النسوة , " نا" الدالة على الفاعلين )

1- يبني الفعل الماضي على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل ( ـتُ ) .
كمثال / شربتُ الماء باردا .
( شربتُ ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء تاء الفاعل .

2- يبني الفعل المضاي على السكون إذا اتصلت به " نا الدالة على الفاعلين .
كمثال / ذهبنا إلى مكة ملبين مهللين .
( ذهبنا ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة لعى الفاعلين , " نا" الدالة على الفاعلين فاعل .

3- يبني الفعل الماضي على السكون إذا اتصلت به نون النسوة .
كمثال/ التلميذات ذاكرنَ دروسهن بجد واتقان .
( ذاكرنَ ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة , ونون النسوة فاعل .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

2) بناء الفعل المضارع :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفعل المضارع معرب دائما ( فيرفع وينصب ويجزم ) كما سبق توضيح ذلك في درس المعرب , لكن هناك حالتان يكون فيهما الفعل المضارع مبني كما يلي :

أ- يبني الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ( الخفيفة أو الثقيلة ) .
كمثال/ والله لأذاكرن دروسي بجد .
( أذاكرن ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد , والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنا " .

ب- يبني الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به نون النسوة .
كمثال / قوله - تعالى : " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ... " .
( يرضعن ) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصالة بنون النسوة , ونون النسوة فاعل .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

3) بناء الفعل الأمر :
ــــــــــــــــــــــــــــ
يبنى الفعل الأمر على ( السكون , على حذف النون , حذف حرف العلة ) كما يلي :
أ- يبني الفعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كمثال / قوله -تعالى : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .." .
( ادع ) : فعل أمر مبني على الحذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت " .

ب- يبني الفعل الأمر على حذف النون إذا اتصلت به ( ألف الاثنين , ياء المخاطبة , واو الجماعة )؛ والسبب أنه يبنى على ما يجزم به مضارعه من الأفعال الخمسة , كما يلي :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كمثال /
1- قوله - تعالى : " اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي " .
( اذهبا ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .
( قولا ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألأف الاثنين .

2- اذهبوا فأنتم الطلقاء .
( اذهبوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .

3- قوله - تعالى : " و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي وقري عينا ... " .
( هزي ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة .
( فكلي ) : الفاء للتعقيب والسرعة , وكلي فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة .
( اشربي ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة .
( قري ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة .

ج- يبنى الفعل الأمر على السكون ( إذا كان صحيح الآخر , وإذا اتصلت به نون النسوة ) كما يلي :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
كمثال /
1- اصدق الله - تعالى - يصدقك .
( اصدق ) فعل أمر مبني على السكون لأنه صحيح الآخر .

2- اشهد بالحق دوما .
( اشهد ) فعل أمر مبني على السكون لأنه صحيح الآخر .

3- قوله - تعالى : " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " .

( قلن ) : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( قرن ) :فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( أقمن ) :فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( آتين ) :فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
(أطعن ) :فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .

* والله ما أعظمه قرآنا , الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة , اللهم إني أشهدك وأشهد الملائكة من حولك أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .

إعداد / أ / محمد عادل .