الصفحة الرسمية للدكتور محمد حسين المستشار و الخبير الاداري

#2024
الجمرات ......
الله أكبر .....طاعةٌ للرحمن، ورجما للشيطان وحزبه،
وإعلانُ عداءٍ لا هدنة فيه مع إبليس.
والوقوفُ الحاسم في صفِّ الطاعة… لا الحياد.

بعد اجتماع ٥ ساعات علشان نقفل الذغل قبل الاجازة 😂

AbdelFattah Elsisi - عبد الفتاح السيسي

🔊🔊🔊استغاثة عاجلة إلى فخامة السيد رئيس الجمهورية الرئيس عبد الفتاح السيسي 🔊🔊🔊

نضع بين يدي سيادتكم هذا النداء الصريح، لأن ما يحدث اليوم في سوق الائتمان الاستهلاكي لم يعد مجرد خلل تنظيمي أو تجاوزات محدودة، بل أصبح خطرًا حقيقيًا يهدد الاستقرار الاجتماعي والأمن الأسري. آلاف الأسر تُدفع إلى الاقتراض دون دراسة، ثم تُسحق عند التعثر، في لحظة اقتصادية عالمية شديدة القسوة، تضخم مرتفع، تعثر أعمال، وتخفيض عمالة.
نلتمس تدخلًا رئاسيًا مباشرًا وحاسمًا قبل أن تتحول هذه الأزمة إلى انفجار اجتماعي مكتوم.
ما نشهده اليوم ليس شمولًا ماليًا ولا تمكينًا اقتصاديًا، بل منظومة تمنح الائتمان بلا ضمانات، وبلا إثبات دخل، وبلا تقييم حقيقي للقدرة على السداد، ثم تتنصل من مسؤوليتها الأخلاقية والإنسانية عند أول تعثر. الأخطر أن هذا يجري خارج روح وقواعد التنظيم التي وضعها البنك المركزي المصري، عبر تحايلات مكشوفة يعرفها السوق ويتجاهلها الجميع.
مكاتب التسييل وحرق البضائع أصبحت جزءًا من المشهد اليومي:
سلع تُشترى صوريًا، تُحوّل إلى نقد بخسارة فورية، يُحرق ثمنها، ويبقى المواطن أسير دين لم ينتج عنه أصل ولا استقرار. هذا ليس نشاطًا هامشيًا، بل اقتصادًا موازيًا قذرًا يصنع التعثر عمدًا ثم يتبرأ منه.
ثم تأتي الكارثة الأكبر: أساليب التحصيل.
سهولة مريبة في المنح، يقابلها قسوة وسادية في الملاحقة: تهديد، ضغط نفسي، تشهير صريح في العمل والسكن، وانتهاك فج للخصوصية. يُعامل المتعثر كأنه مجرم، رغم أن المنظومة نفسها هي من دفعته للسقوط. الكرامة الإنسانية ليست بندًا في عقد تمويل، ولا يجوز أن تكون أداة ضغط.
ناقشت هذه الوقائع مع خبير مصرفي أثق في مهنيته ونزاهته، وكان رأيه مطابقًا تمامًا: الاستمرار في هذا المسار يدمر الأسر، ويقود حتمًا إلى حبس أعداد هائلة من المواطنين الذين حاولوا جاهدين الحفاظ على مستوى معيشة أسرهم وسط ظروف اقتصادية بالغة الصعوبة. هؤلاء لم يسعوا للثراء، بل سعوا للبقاء وسط تضخم مستورد واحداث اقليمية اثرت علي دول ومؤسسات كبري .
إن ترك هذا الملف بلا حسم هو مشاركة غير مباشرة في صناعة الفقر والتوتر والغضب المجتمعي.
المطالبات الفورية:
🔴وقف فوري وكامل للفوائد والغرامات على جميع حالات التعثر القائمة، دون استثناءات.
🔴إعادة جدولة أصل الدين فقط وفق قدرة السداد الحقيقية للمواطن، لا وفق تقديرات افتراضية.
🔴إلزام البنوك – وعلى الأقل البنوك المالكة أو الشريكة – بشراء ديون التمويل الاستهلاكي من الشركات، وإعادة إدارتها مصرفيًا بقواعد عادلة وإنسانية.
🔴تجريم مكاتب التسييل وحرق البضائع باعتبارها تحايلاً ماليًا مباشرًا يفرغ الائتمان من هدفه ويصنع التعثر عمدًا.
🔴حظر وتجريم أي شكل من أشكال التشهير أو الضغط غير الإنساني في التحصيل، مع عقوبات رادعة.
🔴إيقاف الملاحقات العشوائية التي تنتهك الخصوصية والكرامة الإنسانية تحت مسمى التحصيل.
🔴إلزام كامل بالشفافية في الإفصاح عن التكلفة الحقيقية للتمويل (فائدة + رسوم + غرامات) بلغة واضحة قبل التعاقد.
🔴مراجعة فورية لآليات منح الائتمان وربطها بإثبات دخل فعلي ومستدام.
🔴تشكيل لجنة أزمة وطنية مستقلة لمراجعة ملفات التعثر الجماعي ووضع حلول عادلة وسريعة.
🔴وقف أي توسع جديد في الائتمان الاستهلاكي لحين إصلاح المنظومة ووضع ضوابط ملزمة
🔴البحث مع البنوك كيفيه الاستحواز الجزئي او الكلي او علي الاقل المشاركة في مجالس ادارتها وتطبيق نفس اساليب الادارة البنكية الاحترافية
مناشدات رسمية عاجلة قبل الإنفجار المجتمعي:
🔊 إلى دولة رئيس مجلس الوزراء: نطالب بتحرك تنفيذي عاجل وتشكيل لجنة أزمة بقرارات نافذة.
🔊إلى محافظ البنك المركزي المصري: تطبيق صارم للقواعد، ومراجعة شاملة لآليات المنح والتحصيل.
🔊إلى رئيس هيئة الرقابة المالية: رقابة حقيقية لا شكلية على شركات التمويل الاستهلاكي.
🔊إلى جهاز حماية المستهلك: حماية المتعثر من الممارسات غير الإنسانية والتشهير.
🔊إلى مجلس الشيوخ المصري ومجلس النواب المصري: تدخل تشريعي فوري لوقف هذه المهزلة الاجتماعية ووضع سقوف عادلة للفوائد والغرامات وتجريم التحايل.
هذا نداء إنقاذ… لا بيان رأي.والتحذير هنا ليس مبالغة،
بل إنذار أخير قبل ان نجد انفسنا أمام كارثة مجتمعية لا يمكننا السيطرة عليها

🔥الائتمان بلا دراسة مش تمكين… ده فخ اجتماعي.
🔥اللي بيديك فلوس بسهولة… هيكسرك بصعوبة.
🔥التعثر مش جريمة… الجريمة هي المنظومة.
🔥تمويل بلا دخل = إفلاس مؤجل.
🔥مكاتب التسييل سرطان اقتصادي صامت.
🔥الفوائد والغرامات بتصنع ديون… مش حلول.
🔥الكرامة الإنسانية مش بند في عقد تمويل.
🔥الصمت عن الائتمان المنفلت شراكة في الجريمة.
🔥اقتصاد يكسب من كسر الأسر… اقتصاد بلا مستقبل.
رئاسة مجلس الوزراء المصري
مجلس الشيوخ المصرى















#الديون
#التقسيط
#التمويل







د محمد حسين
أستاذ الادارة وخبير التغيير والتحولات الإستراتيجية

المسكوت عنه من المتخصصين في علم الإدارة .. الموضوع للأكير " الالعاب السياسية داخل العمل
Political games
Power games

ماهي معايير القوة الشاملة لدي الدول وكيف تحسب وتقدر استراتيجيا

🔊🔊🔊 سينالك الإحباط " أحيانًا"  من مواقف وشدائد، وخصوصًا لما يطول الأمر 🔊🔊🔊 … وده طبيعي.
👈 الإحباط ممكن ييجي كمان من بعض العلاقات، وده جزء من الرحلة مش نهايتها.
🔴 الأهم في أي معركة إنك ما تتهزمش نفسيًا؛ الهزيمة في الحياة نفسية قبل أي شيء.
🔴ما تفقدش الأمل، واربك الإحباط بالاستمرار في السعي حتى وإنت منهك.كمل اسمع مني النتايج مش لحظية بتبقي تراكمية
🔴ما تتوقفش عن الدعاء وطلب العون:🤲 إياك نعبد وإياك نستعين.🤲 في كل لحظة وكل مكان
🔴ما تفتكرش إن الحل في إيد عبد؛ لا حول ولا قوة إلا بالله.
🔴ما تشتكيش كتير، واحمد ربنا إنها جت على قد كده.
🔴اعمل صيانة نفسية لنفسك، حتى لو بكالمة بسيطة مع حد بتحبه.
🔴ما تحكيش مشاكلك إلا لطلب رأي أو حل؛ الفضفضة خليها مع ربنا الناس بالعافية مستحمله همومها، مش مطالبة تستحملك..... وانت كمان كده 👈هما مش اندال متأفورشي 👉 كل واحد شايل شيلته وجايب اخره
🔴اقفل كل باب ممكن يدخل لك منه اليأس.
🔴 فكر واعمل كل اللي عليك دلوقتي وخليك مرن وعيش قوة اللحظة وحاول تفهم ربنا عايز يعلمك ايه من الأزمة
🔴افتكر دايمًا: ربنا قادر وربنا كريم و تقلق بس لو مشاكلك ملهاش حل في أسماء الله الحسنى… وده عمره ما هيحصل.

** ٨ نقاط للنجومية علي حساب هدم الوعي واستثمار ضعف الثقة**
📌أخطر لحظة في انهيار المجتمعات
أخطر لحظة في أي مجتمع مش لما يختلف، لكن لما واحد يقرر إن عقله لوحده هو المرجعية، وإن كل اللي قبله وبعده يا جهلة يا متآمرين. ومن البداية خليني أكون واضح وصريح جدًا: أنا بتكلم عن الفكر والمنهج، مش عن الأشخاص، وبكنّ كل الاحترام الإنساني لكل اسم هيتذكر هنا، وبفترض حسن النية لاقصي مدي، واللي رحلوا إلى دار الحق أسأل الله لهم الرحمة والعفو والفردوس الأعلى. إنما النقد هنا نقد فكرة، لأن الأفكار لما تفسد بتكلف المجتمعات سنين.
الكلام عن الفكر مش الأشخاص
🛑اللي بيجمع بين السيد إسلام بحيري، والأستاذ الدكتور ضياء العوضي، والدكتور صلاح جودة — مع كامل احترامي لأشخاصهم وتاريخهم — وأخرين... — مش مضمون الكلام، لكن منهجه. منهج قائم على شعبوية العلم، وتقديس الرأي الفردي، وإلغاء التراكم المعرفي، ومعه حدة تعبير وهجوم صارخ يظهر وقت الغضب، ويوصل أحيانًا للتجاوز على من سبقهم أو حتى على من يناقشهم، وكأن طريق الظهور لازم يمر فوق هدم السابقين لا فهمهم أو تطويرهم.
1) إلغاء الموروث بدل نقده
مع إلغاء صريح أو ضمني للموروث العلمي والديني والطبي بدل مراجعته أو نقده نقدًا رشيدًا.
2) شعبوية العلم وهدم التخصص
من خلال تحويل الخطأ الفردي إلى اتهام شامل، وإسقاط قيمة التخصص، والتعامل مع العلم كأنه رأي شخصي لا بناء تراكمي شارك فيه آلاف العلماء عبر قرون.
3) التشكيك واستثمار الغضب
غضب من طبيب؟ يبقى الطب كله كدبة. غضب من فقيه؟ يبقى التراث كله يتحرق. أزمة اقتصادية؟ يبقى كل اللي ماسكين البلد جهلة. من غير تحليل، ولا تمييز، ولا نسب.
4) نظرية المؤامرة والتعالي في الطرح
العالم كله غلط، المؤسسات متآمرة، العلماء باعوا، المراجع مدفوع لهم، والحقيقة الخفية دايمًا ساكنة في فيديو أو بوست، مع نبرة توهم المتلقي إن الشك وحده وعي.

5) الخطاب الديماجوجي الجذاب
هذه المدرسة تعتمد على خطاب ديماجوجي جذاب قادر على جذب الانتباه، وإثارة العاطفة أكثر من العقل.
6) المغالطات المنطقية والحقائق المجتزأة
وتستخدم بشكل قوي المغالطات المنطقية والحقائق المجتزأة، مع اقتطاع المعلومات من سياقها وتقديمها بشكل يوحي باليقين دون برهان.
7) وهم تدفق المعلومات بالكلام السريع أو الصوت العالي
واستخدام أسلوب الكلام السريع والمتلاحق أو الصوت العالي لتقليل فرصة المتلقي في التقييم أو التفكيك، وخلق وهم تدفق معلومات كثيف، وهو أسلوب يظهر في بعض اللقاءات الإعلامية والمحاضرات الجماهيرية.
8) صناعة الوهم بدل بناء المعرفة
في بيئة مضغوطة، فاقدة للتوضيح، مليانة غضب وعدم ثقة في الكيانات والأفراد ، الرأي الشاذ مش محتاج يقنع… هو محتاج يشد. والشد بيجيب انتشار، والانتشار يصنع بطولة وهمية، والبطولة الوهمية تخلق إحساس زائف بالاستنارة. واحد يلغّي التراث، وواحد يسطّح الاقتصاد، وواحد يضرب نظريات الطب، من غير بحث علمي جاد ولا بديل معرفي رصين.
📍📍وده مربط الفرس: دي مش معركة آراء، دي معركة وعي. لأن اللي بيحصل مش تحرير عقل، ده تفريغه من أي مرجعية علمية أو دينية أو مهنية، وتسليمه لعقل منفرد غاضب شايف نفسه نبي المعرفة الجديد أو منقذ العالم كحالة اشبة بشخصية المخلص روبين هود او فيلم Braveheart
مرة أخيرة وبوضوح: احترامي للأشخاص ثابت، لكن الفكر اللي يهدم الثقة، ويلغي التخصص، ويحتقر العلماء واامتخصصين، ويستثمر الغضب… فكر خطر ويجب التحذير منه.
فمبدأ خالف تُعرَف قد ينجح في الأذواق، أما العلم فله منهجيته وحدوده واحترامه.
د. محمد حسين
أستاذ الإدارة والتغيير بجامعة لندن

#وعي

مقالي في جريدة الوئام السعودية ....

*****إحنا مش مختلفين… إحنا متربصين*****
إمتى بقى من حق الناس تفتش في نوايا بعض؟
إمتى تحولت الحرية من حق إنساني… لأداة تربص؟
نحن مش عايشين عصر حرية الرأي… إحنا عايشين عصر التربص بالرأي.
على السوشيال ميديا، كلنا واقفين لبعض بالمرصاد:
*تربص ديني: أي شيخ أو متدين = تفتيش في النية، محاكمة على كلمة، انتظار زلة، وحتى للأسف الشديد، في بيت الخطاب الديني نفسه لا يوجد تقبل للرأي أو الاجتهاد أو الاختلاف،
*تربص بالمشاهير: نجاح = اتهام، سقوط = شماتة، *تربص بالمسؤولين: نقد مشروع يتحول لتخوين دائم، حتى لو خالف المسؤول توقعات البعض حتي في الزي يتحول الموضوع ل"تريند" والهجوم يصبح واسع الانتشار
*تربص بالعلاقات الخاصة: “ليه مكملة معاه؟” – “إزاي ساكته؟”، بعض الناس تمنح نفسها الحق في الهجوم والتنظير على الآخرين، حتى على حياة الناس الخاصة
*تربص بالرأي: سياسي/ اجتماعي/ اقتصادي/ ثقافي، لو رأيك مش شبه رأيي = خطر وغلطان.
*المشكلة مش اختلاف… المشكلة إن الاختلاف بقى مبرر للتدخل في حياة الناس.
“حرية الرأي ولا هواية التربص اليومي في كل حاجه ؟”
*تعريف الحرية
الحرية مش: فرض رأيي، مش حرية محاكمة اختيارات غيري، مش اقتحام حياة الناس بحجة النصيحة. الحرية هي: حق الاختيار، حقي أنا أني اختار حياتي حق الخطأ، حق الاختلاف، وحق الصمت كمان.
* “الحرية لا تحتاج إذن من أحد.”
والله عز وجل يؤكد حق الإنسان في الاختيار حينما قال:
“وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ"
وجمع سبحانه بين حرية القول وحرية الاختيار، ثم أوضح أن الحساب له وحده:
"إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا"
**مقياس التعصب
حاسب نفسك بصدق: هل تفرح بسقوط المختلف عنك؟ هل تفتش في نية الشخص بدل فكرته؟ هل رأيك بيتغير لو الاسم اتغير؟ هل تسمح لغيرك بما تسمحه لنفسك؟
لو الإجابة “لا”… يبقى المشكلة مش في الآخر… المشكلة جوانا في عدم إيماننا بالحرية والاختلاف.
“مش لازم أبقى صح ١٠٠% … كفاية إني اقدر أختار”
“اختياراتي مش محتاجة لجنة تحكيم”
“حاسبني على أفعالي وبالقانون… مش بالكومنت”
التقبل يصحح اختيارات الناس، أما الهجوم المستمر فلن ينفع أبداً.
* حدود الحرية
الحرية يحددها: الدستور والقانون، مش التريند، اللجان الإلكترونية، أو محاكم السوشيال ميديا.
“ما لم يجرّمه القانون… لا يحق لأحد مصادرته أخلاقياً.”
الحياة الخاصة خط أحمر
اختيار زوج/زوجة، الاستمرار أو الانفصال، التدين أو عدمه، الرأي السياسي.
حتى طريقة التدين حق شخصي، وربنا خلق كل واحد حر علشان يحاسبه، وخلقك حر علشان يحاسبك. محاولة فرض فهمك للتدين أو القيم على الآخرين بالقوة أو التنظير مش هتفيد، بل ممكن تخلق كراهية بدل فهم.
** قناعتي الشخصية**
عن نفسي… كـ محمد: أغلى حاجة أملكها في حياتي هي حريتي، مش لأنني دايمًا صح… لكن لأن حقي أختار وأتحمل نتائج اختياري.
الحرية فيها جزء كبير: احترام حرية الآخرين، مشاعرهم، انتماءاتهم، وحتى حقهم في الخطأ. الخطأ صفة بشرية طبيعية، جزء من مسار التعلم والمعرفة.
لازم نحترم مشاعر الآخرين، ونتجنب اقتحام مساحتهم النفسية أو استفزازهم باسم الرأي “الأصح”.
لو كنت حُرًا بوعي، لازم تعطي الآخرين حرية الاختيار، وتحاول تتعلم منهم، وتطبق التفتح الذهني، وتسيطر على الأنا اللي بتخليك تفتش وتتربص على أخطاء كل مخالفيك في السياسة والدين والكورة والقضايا الإنسانية...الخ
واخيرا
اسأل نفسك: هل نريد مجتمع حر… أم مجتمع يراقب بعضه؟
“أخطر أعداء الحرية… هم الذين يظنون أنفسهم حراسها لأنهم مؤهلين لذلك.”

بحكم عمل الوالد رحمه الله، ثم بحكم عملي، وصلتني دعوات شخصية من ملوك ورؤساء ورؤساء حكومات وسفراء، كلها كانت دعوات مقدَّرة وذات قيمة،

لكن ستظل فيزا الحج 2024 أعظم وأكرم وأجمل دعوة في حياتي،
لأنها لم تكن من بشر، بل كانت دعوة من ملك الملوك سبحانه وتعالى.
أذكر جيدًا معنى أن أقول: لبيك اللهم لبيك، ومعناها الحقيقي أن تلبي نداء ربك، وأن تُفتح لك أبواب لا تُفتح بالقوة ولا بالمكانة، بل بالفضل والرحمة.
اللهم اجعلني من الملبّين لبيتك الحرام حجاجًا ومعتمرين، ولا تقطعني ولا تحرمني من زيارة كعبتك المشرّفة، ومن الصلاة في مسجد نبيك وحبيبك ﷺ، واكتب لي العودة مرات ومرات بفضلك وكرمك.
اللهم ارحم أبي وأمي واغفر لهما، فهم من اصطحبوني وأنا صغير، وغرسوا في قلبي حب الدين، وحب الحرمين.
اللهم اجزِ عني خير الجزاء كل من كان له دور في رحلة حجي، وكل من رافقوني فيها، وكل من سهّل ويسّر وعلّمني وذكّرني، واجعل ذلك في ميزان حسناتهم.
اللهم احفظ مشايخنا وبارك في أعمارهم وعلمهم، وانفع بهم البلاد والعباد، واحفظ مصر وأهلها، واكتب لها الخير والطمأنينة والستر الدائم، وارزق كل مشتاق زيارة بيتك الحرام.

دولة رئيس مجلس الوزراء المحترم
تحية تقدير واحترام،
في ضوء قرار غلق المحال التجارية في تمام الساعة التاسعة مساءً، ومع تقديري الكامل لاعتبارات ترشيد النفقات والظروف الاقتصادية الراهنة، أود – من واقع خبرتي في الإدارة والتغيير الاستراتيجي – أن أطرح مجموعة مقترحات مرنة تحقق هدف ترشيد الطاقة دون الإضرار بالنشاط الاقتصادي، بل قد تسهم في رفع الكفاءة والربحية وتنظيم الحركة المرورية والحياتية.
أولًا: توحيد مواعيد الإغلاق لا يراعي اختلاف طبيعة الأنشطة، لذا أقترح تحديد عدد ساعات تشغيل معتمدة لكل نشاط وفق طبيعته وحجم الطلب عليه، بدل فرض موعد واحد على الجميع.
ثانيًا: تطبيق نظام التناوب الزمني بين المناطق التجارية، بحيث تعمل بعض المناطق بنظام الإغلاق المبكر في أيام محددة، وأخرى بنظام الإغلاق المتأخر في أيام أخرى، بما يحافظ على تدفقات الدخل ويمنع شلل النشاط في منطقة واحدة.
ثالثًا: اعتماد نظام حصص تشغيل أسبوعية بدل اليومية، يمنح كل نشاط عدد ساعات ثابتة أسبوعيًا يوزعها وفق أوقات الذروة، مع الالتزام بضوابط ترشيد الطاقة.
رابعًا: الكافيهات والمطاعم والمولات لا يتناسب معها الإغلاق المبكر، لاعتمادها الأساسي على فترات المساء، بينما التشغيل الصباحي أقل جدوى وأكثر استهلاكًا للكهرباء، خاصة مع ارتفاع درجات الحرارة. وعليه أقترح السماح لها بنطاق تشغيل مسائي واضح – مثل من 6 مساءً حتى 12 منتصف الليل – مع تقليص أو إلغاء التشغيل الصباحي لتحقيق وفر حقيقي في الطاقة دون الإضرار بالإيرادات.
خامسًا: التمييز بين الأنشطة الحيوية المرتبطة بالخدمات وسلاسل الإمداد، وبين الأنشطة الترفيهية أو الكمالية، ووضع أطر زمنية مختلفة لكل فئة وفق تأثيرها الاقتصادي.
سادسًا: ربط الالتزام بترشيد استهلاك الكهرباء والمياه بحوافز إيجابية، كالتخفيضات المؤقتة في بعض الرسوم أو أولوية التراخيص، بدل الاعتماد على المنع فقط، بما يعزز الشراكة بين الدولة والقطاع الخاص.
إن ترشيد الطاقة لا يتحقق بتقليص ساعات التشغيل فقط، بل بإعادة هندسة توقيت التشغيل بما يتوافق مع الواقع المناخي والسلوكي والاقتصادي، ويحافظ في الوقت نفسه على استقرار المنشآت وقدرتها على الوفاء بالتزاماتها.
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير،
د. محمد حسين
أستاذ الإدارة والتغيير
جامعة لندن