ملتقى أهل الإسناد

19/06/2026

بُغْيَةُ الطَّالِبِينَ
فِي
حِفْظِ حَدِيثِ سَيِّدِ المَرْسَلِينَ
صلى الله عليه وآله وسلم
مَنْهَجِيَّةٌ عِلْمِيَّةٌ فِي الحِفْظِ وَالمُرَاجَعَةِ
وَبَيَانِ أَثَرِ ذَلِكَ فِي تَرْسِيخِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ
وَكَتَبَهُ الدُّكْتُورُ
أَبُو حَفْصٍ مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ المُسْنَدِيُّ القَاهِرِيُّ الأَثَرِيُّ
رَئِيسُ قِسْمِ التَّحْقِيقِ بِدَارِ حَفْصٍ لِلبَحْثِ العِلْمِيِّ
غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِمَشَايِخِهِ وَالْمُسْلِمِينَ
للتحميل:
https://archive.org/details/20260619_202606

ملتقى شؤون الكتب والمطبوعات

17/05/2026

تم إنشاء هذه الصفحة الجديدة
د.أبو حفص المُسنَدي الأثري
https://www.facebook.com/abohafs.almosndy
بديلًا عن الصفحةِ الأصليةِ
( المسندي القاهري - www.facebook.com/abyhafs )
فقد تمَّ غلقُها من قِبَلِ إدارةِ Facebook، وجارٍ محاولةُ استردادِها إن شاء الله.
وفي حالِ تعذُّرِ استردادِها، فستكونُ هذه الصفحةُ هي الصفحةَ الرسميةَ إن شاء الله.
والحمد لله ربّ العالمين.
والله المستعان.
وكتبَه خادمُ القرآنِ الكريمِ والسُّنَّةِ النبويَّةِ
الدكتور أبو حفصٍ محمدُ بنُ كاملٍ المُسنَديُّ القاهريُّ الأثريُّ
غفر اللهُ له ولوالديهِ، ولمشايخِه، وللمسلمين.

10/04/2026

لا ينبغي لطالبِ العلمِ المبتدئ أن ينظر في كتابِ «عللِ الدارقطني»؛ لما فيه من دقائقَ ومسائلَ يَصعُبُ عليه فهمُها في هذه المرحلة، بل الواجبُ عليه أن يتأصَّل أولًا في علومِ الحديثِ على المنهجِ المعروفِ عند أهلِ الحديثِ والأثر، حتى تُبنى له الملكةُ ويقوى فهمُه.
فإذا بلغ مرحلةَ التمكُّن، أمكنه حينئذٍ النظرُ في هذا الكتاب، وفهمُ مسائله على وجهٍ صحيح.
فرحمَ اللهُ الإمامَ الدارقطني، وجزاه عن الإسلامِ وأهلِه خيرًا.

وكتبه خادم القرآن والسنة الدكتور
أبو حفصٍ مُحمدُ بن كامل المُسنَدي القاهري الأثري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
https://t.me/ahlalisnad
https://facebook.com/ahlalisnad

10/04/2026

ينبغي لطالبِ علمِ الحديث، بعد المرحلةِ المتوسطةِ من الطلب، أن يشرعَ في جردِ كتابِ «تهذيبِ الكمالِ»، فيُعنى بتلخيصِه، والتعليقِ عليه، واستخراجِ نُكَتِه الحديثيّة؛ فإن في ذلك تمرينًا على معرفةِ أحوالِ الرجال، ودقائقِ كلامِ الأئمّة في الجرحِ والتعديل، وهو من أنفعِ ما يُقوّي الملكةَ في هذا الفن.
وكتبه خادم القرآن والسنة الدكتور
أبو حفصٍ مُحمدُ بن كامل المُسنَدي القاهري الأثري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
https://t.me/ahlalisnad
https://facebook.com/ahlalisnad

10/04/2026

من أنفعِ ما يُعينُ طالبَ الحديثِ على فهمِ تخريجاتِ أهلِ العلم: كتابُ «التلخيصِ الحبيرِ» للحافظِ ابنِ حجرٍ العسقلاني، وكتابُ «نصبِ الرايةِ» للزيلعي؛ لما فيهما من جمعِ الطرق، وبيانِ عللِ الأحاديث، والكلامِ عليها على طريقةِ أهلِ هذا الشأن.
وقد نبَّه غيرُ واحدٍ من أهلِ الحديث، ومنهم الشيخُ الألباني رحمه الله، إلى أن اسمَ الكتاب هو «التلخيصُ الحبيرُ»، وليس «تلخيصُ الحبير»، فليُتنَبَّه لذلك.

وكتبه خادم القرآن والسنة الدكتور
أبو حفصٍ مُحمدُ بن كامل المُسنَدي القاهري الأثري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين

https://t.me/ahlalisnad
https://facebook.com/ahlalisnad

ملتقى أهل الإسناد: نشرُ السنة، وخدمةُ الإسناد، وسلوكُ سبيل أهل الحديث.
تحت إشراف: الدكتور أبي حفص المُسنَدي القاهري
facebook.com/ahlalisnad
t.me/ahlalisnad

10/04/2026

كتابُ «عللِ ابنِ المديني» من الكتبِ القيِّمةِ في هذا الشأن، وهو من أصولِ هذا الفنِّ عند أهلِ الحديث؛ فينبغي لطالبِ علمِ الحديث، بعد الفراغِ من المرحلةِ الأولى في الطلب، أن يُعنى به نظرًا وتطبيقًا، وأن يجتهد في فهمِ مسائله فهمًا راسخًا.
فرحمَ اللهُ الإمامَ عليَّ بنَ المديني، وجزاه عن الإسلامِ وأهلِه خيرًا.
وكتبه خادم القرآن والسنة الدكتور
أبو حفصٍ مُحمدُ بن كامل المُسنَدي القاهري الأثري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
https://t.me/ahlalisnad
https://facebook.com/ahlalisnad

ملتقى أهل الإسناد: نشرُ السنة، وخدمةُ الإسناد، وسلوكُ سبيل أهل الحديث.
تحت إشراف: الدكتور أبي حفص المُسنَدي القاهري
facebook.com/ahlalisnad
t.me/ahlalisnad

10/04/2026

التعرُّفُ على كتبِ الحديثِ وعلومِه من أعظمِ ما يُعينُ طالبَ العلمِ على معرفةِ مواضعِ الحديثِ وتخريجِه؛ إذ به يعرفُ مظانَّ السنّة، ويميّزُ بين مصادرِها، ويقفُ على طرقِها وأسانيدِها، فيسهلُ عليه الوصولُ إلى الحديثِ من موضعِه، والحكمُ عليه على بصيرة.

https://t.me/ahlalisnad
https://t.me/Abyhafs

04/04/2026

قال ابن المبارك: "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء".
وقال القاضي عياض: "ليس يشترط في رواية الثقة عندنا وعند المحققين من الفقهاء والأصوليين والمحدثين كون المحَدث من أهل العلم والفقه والحفظ وكثرة الرواية، ومجالسة العلماء، بل يشترط ضبطه لما رواه، إما من حفظه أو كتابه، وإن كان قليلاً علمه إذ عُلِمَ من إجماع الصدر الأول قبول خبر العدل وإن كان أُميًّا".
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
* صحيح الإمام مسلم (1/15)
* إكمال المعلم بفوائد مسلم (1/127)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قلتُ: اعلم رحمك الله أن الإسنادَ من أجلِّ خصائص هذه الأمة، وبه تميّزت عن سائر الأمم، إذ به يُصانُ الدين، وتُحفَظُ الشريعة، ويُعرَفُ الصحيحُ من السقيم، وهو سنّةٌ ماضيةٌ عند أهل الحديث، بل هو من معالم هذا الدين الظاهرة، حتى قال غير واحدٍ من السلف: "لولا الإسنادُ لقال من شاء ما شاء".
وقد امتنَّ اللهُ تعالى به على هذه الأمة، فجعل رجالًا عدولًا ضابطين يحملون هذا العلم، ويتناقلونه خلفًا عن سلف، بالسماعِ والإتقان، مع التحرّي والتثبّت. فكانوا يسألون عن الرجال، ويمحّصون الأسانيد، ويزنون الأخبار بميزان النقد الدقيق، حتى استقرّ هذا العلمُ على أصولٍ راسخةٍ وقواعدَ محكمة.
ولم تزل عنايةُ الأئمة بالإسناد ظاهرةً، فكان أحدهم يرحل الأشهرَ الطوال، بل السنين، في طلب حديثٍ واحدٍ بإسنادٍ عالٍ أو صحيح، لا يثنيهم عن ذلك تعبٌ ولا مشقّة، رجاءَ حفظ الدين، وصيانة السنة، فبهم حُفظت الشريعة، ووُصلت النصوص، وانتقل إلينا هذا الدين غضًّا كما أُنزل.
فطوبى لمن سلك سبيلهم، واقتفى أثرهم، وعرف لهذا العلم قدره، ولأهله فضلهم، فنِعم القومُ أهلُ الحديثِ والأثر، حراسُ الدين، وحملةُ لوائه.
وكتبه خادم القرآن والسنة الدكتور
أبو حفصٍ مُحمدُ بن كامل المُسنَدي القاهري الأثري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
https://t.me/ahlalisnad