بيت القرآن

✍️ أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم:

- قال الشيخ الشنقيطي- رحمه الله - صاحب أضواء البيان:

في قوله تعالى:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها ..)

بين أن المصطفين ثلاثة أقسام:

الأول :-
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً ..!

والثاني :-
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..

والثالث :-
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.

( ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله:
(جنات عدن يدخلونها....))

والواو في ( يدخلونها ) ..
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق،

ولذا قال بعض أهل العلم:

" حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة " .
#على #مأدبة #القرآن

✍️فائدة لغوية:

الأصل في #هاءالضمير أنْ تُبنَى على الضم نحو (أكرمتُهُ) و(الولد خلقهُ حسن)
فإن سبقت بياء أو كسرة فالأكثر بناؤها على الكسر نحو
(قرأت في كتابِهِ) و(ذهبتُ إليهِ) لاستثقالهم الضم بعد الياء والكسرة.
وضمها جائز على الأصل وهي لغة أهل الحجاز وعليه قولهُ تعالى: ﴿وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَیۡهُ ٱللَّهَ فَسَیُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا﴾ [الفتح ١٠]
وقيل البناء على الضم فى هذه الآية تعظيما لعهد الله تعالى..
والله أعلم
#على #مأدبة #القرآن

📕خــطة جـامـعة لإتقان القرآن
(1) ما كان محفوظا متقنا كالفاتحة من القرآن:
اقرأه غيبا في صلاتك / طريقك/ مواصلاتك
إما بنظام ختمة لكل هذا ، أو ختمة مستقلة للصلاة وثانية للطريق وثالثة للمواصلات.
ويمكن جعل ختمة مستقلة لصلاة الفريضة
وثانية للنوافل النهارية وثالثة لليل .
واجعل في جيبك مفكرة تذكرك بالموضع
الذي انتهيت عنده من كل ختمة.
(2) ما كان محفوظا ويحتاج إلى ضبط وتثبيت:
أفرده بمجلس مستقل كل يوم بشرط ألا تكثر فيذهب الغرض وهو التثبيت .
ويحسُن بك أن تحدد الآن هذا النوع قبل أن تبدأ فليس لديك وقت للتخطيط كل مرة.
(3) ما كان حفظه ركيكا: تعامل معه تعامل غير المحفوظ واقرأه من المصحف
في ختمة القراءة من المصحف .
على أن تتعاهده بحفظ جديد بعد رمضان بإذن الله.
(4) ما لم يكن محفوظا من قبل:
ختمة القراءة من المصحف ، ولك أن تقرأ القرآن كل ثلاثة أيام أو أدنى من ذلك. فالزمان زمان الاجتهاد.
(5) من كان حافظا متقنا لجميع القرآن: هنيئا لك ختمات كثيرات عن ظهر قلب في الصلوات والخلوات والمواصلات وأخوات لها من المصحف.
(6) خطِطْ لختمة استماع لأحد أعلام القراءة والترتيل بواقع جزء يوميا ؛ مجتمعا كان أو متفرقا وأنصح بالأول.
(7) اعتمد مصحفا للقراءة
يكون على هامشه غريب القرآن ودرب عينيك على تكرار النظر إليه في كل ختمة قراءة فهذا مكسب رائع .
وأنصحك ب كتاب السراج في غريب القرآن وكذا كتابي: مفردات القرآن.
(8) اقرأ - بعناية واهتمام - تفسير الإمام السعدي ففيه فوائد عقدية وفقهية وتربوية ودعوية وبلاغية يحسُن بك تقييدها وترتيبها.
(9) ما أعظم أن تكون قد انتهيت من قراءة تفسير الجزء الذي سوف تستمع إليه خاشعا وتتهجد به قانتا.
(10) أخلصْ- أتقن - اخشع - تدبر - تفكر - سل الله التوفيق والسداد والقبول والجنة.

🔹في رحلة حفظ القرآن
كنا نتعب كثيرًا ، فنرتاح كثيرًا
و بين هذا و ذاك
تحتاج يا من تريد أن تحفظ القرآن
أن تكون متغافلا عن كل شيء سوى
هدفك النبيل

حفظك لكتاب الله
بين جهد في تجويد الآيات
و جهد في التغني
و جهد في ضبط الحفظ
و جهد في حفظ أبيات التحفة
و الجزرية.

نعم .. لا بد من الصبر ..

يحدث في الحلقات أن ترى صاحبك
يسبقك فتبكي
و لا تنام فتسبقه
فيتأثر !
و لا يأكل فيسبقك مرة أخرى فيفرح
فلا ترتاح و لا يرتاح حتى تختما معا

تترك طعامك لتحفظ القرآن
و لا ترى وجوه أهلك إلا قليلا
فتشفق الأم و يرحمك الأب
حتى تدخل عليهم بشهادة امتياز أو اجتياز
هاؤم اقرؤوا كتابيه ..

ينظربعض الناس بدونية
"دايما ماسك المصحف
ما يعرف شي عن الدنيا"
الناس في وادي و هو في وادي

ثم بعد أن تتم حفظك
يغبطك الناس أجمعين

لا تحزن إن حفظت ثم ردك معلمك
و أعدت الاختبار مرة و مرتين و عشرًا
ولا تقلق
فإنما أنت تذكر الله ..
وأي ذكر أحلى من القرآن

اجعل لك هدفًا أن تختم القرآن
فإن أوقفتك مطبات
▪️-عدم إتقان التجويد
▪️-عدم رسوخ الحفظ
فجاهد وتتعتع و لا عليك
وابتسم للأجور المضاعفة
واسعى للتطوير

اصبروا على أصدقاء القرآن
وصحبة الحلقات ..
و تغافلوا
و لو وجدتم منهم ما يزعج قلوبكم و يكدركم ......
يشفع لهم أنهم تركوا الدنيا وجاؤوا للقرآن ..

أغلب أصحاب المدرسة يتفرقون
و الجامعات ينشغلون ..
و يبقى ود أهل القرآن
و إن انعدم اللقاء
فستذكرهم مع كل صفحة تراجعها
و آية تتردد في حفظها !

خضت الحياة بحلوها و بمرها
لكنّي لم أر في حياتي أحدًا
يحترم و يقدر و يحافظ على مودتي
كأولئك الذين رباهم القرآن
و هذب دواخلهم ..

سيبقى الشيطان حريصًا على التحريش
بينك و بين أهل القرآن
فاستعذ بالله
فإنما هي نزغات ..
و احرص على صحبتك الصالحة
و حافظ عليهم كعينك و نورها

عوّد نفسك القرآن
وفاءً لمن ربياك صغيرا
فمهما أعطيتهما شكرًا لهما عما قدماه لك..
فلا أجمل من برهما بإمساكك للقرآن وأن تكون من أهله وخاصّته 👑🌿

لا ضيعك الله و لا أبعدك عنه.!

✍️ رحلة تحدثت عنها سورتان:

☘️☘️ الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج..
وكلتاهما مختتمة بسجدة؛ لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب..
◀️﴿ سبحان الذي أسرى "بعبده"... ﴾ كلما تعمَّقْتَ بالتوحيد اقتربت من العبودية..
◀️المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ... ) الطيّب يطيب به من حوله ، هـل لـك أثـرٌ على من حـولك ؟

◀️(أسرى بعبده ليلاً) إذا دخل الليل سرت أرواح الصالحين (للملكوت الأعلى) لأن الروح المؤمنة بصرها في الليل أنفذ..

◀️وصف الله نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم -بالعبودية في أشرف المقامات: الإسراء ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ الدعوة ﴿لما قام عبدالله يدعوه﴾ الوحي ﴿فأوحى إلى عبده﴾

◀️وجه الاقتصار على وصف المسجد الأقصى في هذه الآية بذكر بركته، وعدم ذكرها في حق المسجد الحرام: أن شهرة المسجد الحرام بالبركة وبكونه مقام إبراهيم معلومة للعرب، وأما المسجد الأقصى فقد تناسى الناس ذلك كله، فالعرب لا علم لهم به، والنصارى عفَّوا أثره من كراهيتهم لليهود، واليهود قد ابتعدوا عنه وأيسوا من عوده إليهم؛ فاحتيج إلى الإعلام ببركته..

◀️﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ ﴾ .. كلما تحققت العبودية لله اقتربت الأرواح من المسير والمسرى..
◀️﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ ﴾.. في غمرة أحزانه وشدة آلامه ورحيل أحبته أسرى الله به..
حينما تطحنك الآلام ، وتخنقك الأحزان، فارتقب لحظات الإسراء..

◀️ "من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "
هل عرفت من وإلى أين يتحرك الصالحون ؟!
من بيوت الله إلى بيوت الله.. من طاعة إلى طاعة..
◀️"أسرى بعبده" أحب ما تكون له .. أعبد ما تكون له..
◀️الإشارة إلى المسجد الأقصى أنه دخل في مقدسات المسلمين وأن النبي -صلى الله الله عليه وسلم- هو رسول للناس كافة لا كما يقول اليهود هو نبي للعرب فقط .
ولذلك كانت تسمى بسورة (بني إسرائيل)

◀️[ سبحان الذي أسرى بعبده .. ( لنريه من آياتنا ) .. ]
تربية قرآنية على وضوح الهدف من كل عمل ومشروع..

◀️﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [النجم آية:١٠]
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء آية:١]
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴾ [الكهف آية:١]
العبودية جاءت : -
- في مقام الإيحاء : { فأوحى إلى عبده ما أوحى } .
- في مقام الإسراء : { سبحان الذي أسرى بعبده } .
- في مقام التنزيل : { الحمد لله الذي أنزل على عبده } .
وبقدر ما تكون عبوديتك لله ؛ يكون تحررك من رق الدنيا وشهواتها .

◀️افتتحت سورة الإسراء بالتسبيح تنزيها لله من تكذيب المشركين بخبر الإسراء..
◀️(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا)
قال "بعبده" ولم يقل بمحمد،ولا برسوله مثلا..
ليدل على أن الإنسان مهما عظم فإنه لا يعدو إلا أن يكون عبدا لله.

◀️تدبرت في سورة الإسراء فوجدتُ:
أولها:تسبيح الله:{سبحان الذي أسرى}.
ووسطها:توحيد الله:{ألا تعبدوا إلاّ إياه}+{لا تجعل مع الله إلهاً آخر}
ونهايتها:حمد الله:{وقل الحمد لله}.
وختامها:تكبير الله:{وكبِّره تكبيراً}.
فسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر=[الباقيات الصالحات]
◀️"...الأقصى الذي باركنا حوله"
بارك سبحانه التراب والحصى والشجر القريبة منه..
فكيف ببركة القلوب المؤمنة التي تحبه وتدافع عنه؟!

سؤال :- قال تعالى في سورة قريش:

(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ {3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ {4}‏ )

◀️ ما دلالة تقديم الشتاء على الصيف والجوع على الخوف في سورة قريش؟(د.فاضل السامرائى)

الجواب:- قال تعالى في سورة قريش:
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ {3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ {4}‏ )

والمعروف أن حاجة الإنسان للطعام في الشتاء أكثر من الصيف والخوف في الصيف أكثر لأنه فيه يكثر قطّاع الطرق والزواحف لذا قدّم تعالى الشتاء والجوع على الصيف والخوف
وقال أيضاً: أطعمهم ولم يقل أشبعهم لأن الإطعام أفضل من الإشباع. ولقد جاءت سورة قريش بعد سورة الفيل للتركيز على الأمن في البيت الحرام بعد عام الفيل..

الفرق بين (بـــريء)و(بــراء)
ــ يقول تعالى في سورة الأنعام 78
(فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ)
ــ ويقول في سورة الزخرف 27
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ)

انظر كيف عدل من (بريء) إلى المصدر وهو لفظ(براء)
وأنت ترى الفرق بين المقامين ،فإن إبراهيم -عليه السلام- في آية (الأنعام ) في مقام الحيرة والبحث عن الحقيقة لا يعرف ربه على وجه التحقيق.
فقد ظن أن الكوكب ربه ثم القمر ثم الشمس ثم أعلن البراءة من كل ذلك ..
ــ أما في الآية الثانية فهو في مقام التبليغ ،فقد أصبح نبياً مرسلاً من ربه أعلن حربه على الشرك ، وأعلن البراءة مما يعبد قومه
ــ فهناك فرق بين المقامين والبراءتين ..
ــ ولذا قال في الآية الأولى (بريء) وفي الثانية (براء ) وذلك أن (براء) أقوى من (بريء) ..
فإن لفظ(براء) هو المصدر الذي هو الحدث المجرد
فإن قولك (هو رجل عدل ) أقوى من قولك (هو رجل عادل ) وذلك لأن معناه أنه أصبح هو العدل أي : لكثرة ممارسته للعدل صار هو العدل بذاته..
ــ وقولك (هو رجل سوء) أبلغ من من قولك (هو رجل سيء) فمعنى رجل سيء أنه اتصف بالسوء،وومعنى (رجل سوء) أنه لكثرة ممارسته السوء أصبح هو السوء بذاته..
ــ لذلك البراءة في آية الزخرف (حيث جاء بالمصدر براء)أقوى من البراءة في آية الأنعام..
ــ ثم انظر كيف جاء بالتوكيد في آية الزخرف (إنّني )زيادة في التوكيد ،ولم يأت بها في آية سورة الأنعام حيث قال (إنّي) فالنون في مثل هذا المقام تفيد التوكيد (نون الوقاية )

#للنساء 💡💡💡
🌺 يتشرف
بتقديم حلقات على مأدبة القرآن

◀️( للعرب وغير العرب)
1. حلقة جزء عم
💡أيام: الأحد و الأربعاء
⏰الساعة 11-1 ظهرا

2. حلقة الزهراوين (البقرة وآل عمران)
💡أيام: الإثنين و الخميس
⏰الساعة 11-1 ظهرا

3. حلقة تصحيح التلاوة
💡أيام: الثلاثاء والخميس
⏰ من الساعة 6-8م

شرح التجويد من كتاب تيسير الرحمن مع متن تحفة الأطفال والجزرية.

:
1. الجدية
2. الالتزام
3. الحضور

:
- شهادة إلكترونية
- الحقيبة الإلكترونية لمعلمي القرآن
- إجازة في تحفة الأطفال والمقدمة الجزرية-لمن يتخطى الاختبارات-

◀️عدد الحلقة 10 أفراد
◀️مدة الحلقة: ساعتان

جميعا عبر برنامج زووم

#الاختبارات
إلكترونية بعد كل حزب يشمل ما تمت دراسته في الحلقات.

💸 رسوم الاشتراك
100 جنيه مصري


والاشتراك على فوادفون كاش:
01003847360

◀️ أني أستطيع العيش حتى في صحراء موحشة غريبا بعيدا عن الأهل والأحباب طالما أني أيقنت منذ البداية أن الله "لن يضيعنا"

◀️ علمتني هاجر : أن البيت لا يخرب بغياب الزوج..
إذا اتقت المرأة ربها وتوكلت عليه..

◀️ علمتني هاجر: أن الطريق إلى الله قد يكون مخالف للهوى.. فليست هي كزوجة مستغنية عن زوجها ولا بيتها... ولا إبراهيم عليه السلام عنده نقص مشاعر أبوة أو نقص مشاعر نحو زوجته ولكنهم علموا أن الجنة حفت بالمكاره..

◀️ علمتني هاجر : أن أجمل وأفضل سبب أقوله إذا سألني أحد لماذا تفعلين هذا؟
أن أقول : لأن الله أمرني بهذا..

◀️ علمتني هاجر: أن الله يريد منك السعي ، يريد قلبك ..
فماذا فعلت هاجر ليفتح الله لها؟
أو ماذا فعل أيوب عليه السلام؟
(اركض برجلك)
من فتح عليهم يفتح عليك

◀️ علمتني هاجر : أنك قد تسعى في مكان والفتح يأتي من مكان آخر ..
سعت بين الصفا والمروة..والفتح جاء تحت قدم إسماعيل عليه السلام..
(اجتهد في ما تملك يعطيك الله ما لا تملك)

◀️ علمتني هاجر : أن الفرج ليس شرطاً أن يأتي وأنت عرقان أثناء السعي ، بل قد يأتي بعد أن انتهيت من التعب في السعي..

متي جاء الفرج لهاجر؟
بعد أن أنهت السعي بين الصفا والمروة ..

◀️علمتني هاجر : التكرار
فالسعي بين الصفا والمروة يعلمنا التكرار
سأظل أطرق الباب.

◀️علمتني هاجر : الهرولة :
أهرول من الشهوات بقدر استطاعتي..
وأهرول إلى الطاعات بقدر وسعي..

◀️ علمتني هاجر : أن لا أقلل من شأني لكوني امرأة..
فهاجر أول من سعت وكل من سعى بعد ذلك اقتدي بها..

حقاً لقد علمتني أن من صدق مع الله خلد الله ذكراه..