نوࢪ القࢪان الكࢪيم

🌺☘️🌺☘️🌺☘️🌺☘️🌺🍀🌺
☘️🌺 🍀 #المفصل 🍀🌺🍀🌺
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
: السور التي كثر الفصل بينها بـ (بسم الله الرحمن الرحيم ) وتبدأ هذه السور من سورة (ق) عند كثير من أهل العلم إلى آخر المصحف .
وهذا المفصل كان يُسمى عند الصحابة المُحكم لأنه لا يكاد يوجد فيه شيء منسوخ - أي قد أُزيل ونُسخ ورُفع حكمه
🌺🍀 . ويقسمه العلماء إلى ثلاثة أقسام :

الأول : طوال المفصل ويبدأ من سورة (ق) إلى نهاية سورة المرسلات .
الثاني : أوساط المفصل ويبدأ من سورة (عمّ) إلى نهاية سورة الليل .
الثالث : قصار المفصل ويبدأ من سورة الضحى إلى سورة الناس
* المناسبة بين سور قصار المفصل :
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
/ المناسبة بين سورتي الضحى والليل - :
هذه السورة متصلة بسورة الليل من وجهين :
1 - ختمت سورة الليل بوعد كريم من اللَّه تعالى بإرضاء الأتقى في الآخرة ، وقال تعالى في سورة الضحى مؤكدا وعده لنبيه - صلى الله عليه وسلم - بقوله : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) .
2 - ذكر تعالى في السورة السابقة : (وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى) ثم عدد اللَّه تعالى نعمه على سيد الأتقياء في هذه السورة وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🍀🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الشرح والضحى :
هذه السورة متمة لسورة « الضحى » قبلها ، فكلتاهما عرض لما أنعم اللّه به على النبي - صلى الله عليه وسلم - وتذكير له بهذه النعم ، وتوجيه له إلى ما ينبغى أن يؤديه لها من حقّ عليه .. وهكذا شأن كل نعمة ينعم اللّه بها على الإنسان ، لا تتم إلا بالشكر للمنعم ، وبالإنفاق منها على كل ذى حاجة إليها.
🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺
/ المناسبة بين سورتي التين والشرح :
ختمت سورة « الانشراح » بالدعوة إلى الكد والنصب ، فى الحياة الدنيا ، ليبنى الإنسان بذلك دار مقامه فى الآخرة ، ويعمرها بما يساق إليه فيها من نعيم اللّه ورضوانه.وبدأت سورة « التين » بهذه الأقسام من اللّه سبحانه وتعالى ، لتقرير حقيقة الإنسان وتذكيره بوجوده ، وأن اللّه سبحانه خلقه فى أحسن تقويم ، وأودع فيه القوى التي تمكّن له من الاحتفاظ بهذه الصورة الكريمة ، وأن يبلغ أعلى المنازل عند اللّه ، ولكن ميل الإنسان إلى حب العاجلة ، قد أغراه باقتطاف الذات الدانية له من دنياه ، دون أن يلتفت إلى الآخرة ، أو يعمل لها ، فردّ إلى أسفل سافلين .. وقليل هم أولئك الذين عرفوا قدر أنفسهم ، فعلوا بها عن هذا الأفق الضيق ، ونظروا إلى ماوراء هذه الدنيا.
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي العلق والتين :
كانت سورة « التين » مواجهة للإنسان فى خلقه القويم ، الجليل ، الذي خلقه اللّه عليه ، وأن هذا الإنسان إذا استطاع أن يحتفظ بهذا الخلق الكريم ، كان فى أعلى عليين .. أما إذا لم يحسن سياسة هذا الخلق ، ولم يحسن تدبيره فإنه يهوى إلى أسفل سافلين.
وتبدا سورة « العلق » بهذه المواجهة مع الإنسان فى أعلى منازله ، وأكرم وأشرف صورة له ، وهو رسول اللّه « محمد » صلوات اللّه وسلامه عليه ، مدعوّا من ربه إلى أكمل كمالات الإنسان ، وأكرم ما يتناسب مع كماله وشرفه ، وهو القراءة ، التي هى مجلى العقل ، ومنارة هديه ورشده. وبهذا تكون المناسبة جامعة بين السورتين ، ختاما ، وبدءا.
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺
/ المناسبة بين سورتي القدر والعلق :
ختمت سورة « العلق » بقوله تعالى : (كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) وجاءت بعد ذلك سورة القدر ، وفيها تنويه بشأن هذا القرآن الذي أنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - والذي هداه ربه ، وملأ قلبه إيمانا ويقينا بعظمته وجلاله .. وبهذا الإيمان الوثيق يتجه النبي إلى ربه لا يخشى وعيدا ، ولا يرهب تهديدا .
🍀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الزلزلة و البينة :
لما ذكر اللَّه تعالى في آخر سورة البيّنة وعيد الكافر ووعد المؤمن وأن جزاء الكافرين نار جهنم ، وجزاء المؤمنين جنات ، بيّن هنا وقت ذلك الجزاء وبعض أماراته وهو الزلزلة وإخراج الأرض أثقالها ، فكأنه قيل : متى يكون ذلك؟
فقال : (إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا) أي يكون يوم زلزلة الأرض . ثم إنه تعالى أراد أن يزيد في وعيد الكافر ، فقال : أجازيه حينما تزلزل الأرض ، مثل قوله تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) [آل عمران 3/ 106] . ثم ذكر ما للطائفتين ، فقال : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ) ..[106] ، (وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ) [107] . ثم جمع بينهما هنا في آخر السورة بذكر الذرّة من الخير والشر.
🌺🍀🌺🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي العاديات والزلزلة :
تظهر المناسبة بين السورتين من وجهين :
1 - هناك تناسب وعلاقة واضحة بين قوله تعالى في الزلزلة : (وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا) [2] وقوله في هذه السورة : (إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) .
2 - لما ختمت السورة السابقة ببيان الجزاء على الخير والشر ، وبّخ اللَّه تعالى الإنسان على جحوده نعم ربه ، وإيثاره الحياة الدنيا على الآخرة ، وترك استعداده للحساب في الآخرة بفعل الخير والعمل الصالح ، وترك الشر والعصيان.
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي القارعة والعاديات :
ختمت السورة السابقة بوصف يوم القيامة :(أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ) وأعقبتها هذه السورة برمّتها بالحديث عن القيامة ووصفها الرهيب وأهوالها المخيف
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي التكاثر والقارعة :
أخبرت سورة القارعة عن بعض أهوال القيامة ، وجزاء السعداء والأشقياء ، ثم ذكر في هذه السورة علة استحقاق النار وهو الانشغال بالدنيا عن الدين ، واقتراف الآثام ، وهددت بالمسؤولية في الآخرة عن أعمال الدنيا.
🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي العصر والتكاثر :
لما بيّن في السورة المتقدمة أن الاشتغال بأمور الدنيا والتهالك عليها مذموم ، أراد أن يبين في هذه السورة ما يجب الاشتغال به من الإيمان والأعمال الصالحات ، وهو ما يعود إلى النفس ، ومن التواصي بالخيرات وكفّ النفس عن المناهي أو المعاصي ، وهو ما يعود إلى المجتمع. والخلاصة : بعد أن قال : (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) وهدد بتكرار : (كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) بيّن حال المؤمن والكافر.
🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الهمزة والعصر :
بعد أن ذكر اللَّه تعالى في السورة المتقدمة أن جنس الإنسان في خسران ونقص وهلكة ، أبان في هذه السورة حال الخاسر وأراد به تبيان الخسران بمثال واحد.
🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الفيل والهمزة :
فى سورة « الهمزة » عرض لمن جمع المال ، واتخذ منه سلاحا يغمز به الناس ، ويهمزهم ، ويمزق أديمهم ، ويزبل وجودهم الإنسانى بين الناس ..وسورة « الفيل » تعرض لجماعة من تلك الجماعات ، التي اجتمع ليدها قوة من تلك القوى المخيفة ، هى الفيل ، الذي يشبه قوة المال فى طغيانه ، حين يجتمع ليد إنسان جهول غشوم ، طاغية ، فيتسلط على الناس ، كما يتسلط صاحب الفيل على صاحب الحمار ، أو الحصان ، مثلا .. فكان عاقبة صاحب هذا الفيل الهلاك والدمار ، كما كان عاقبة صاحب هذا المال ، الذلّ والخزي ، والخسران .
🍀🌺🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي قريش والفيل :
ترتبط السورة بما قبلها من وجهين :
1 - كلتا السورتين تذكير بنعم اللَّه على أهل مكة ، فسورة الفيل تشتمل على إهلاك عدوهم الذي جاء لهدم البيت الحرام أساس مجدهم وعزهم ، وهذه السورة تذكر نعمة أخرى اجتماعية واقتصادية ، حيث حقق اللَّه بينهم الألفة واجتماع الكلمة ، وأكرمهم بنعمة الأمن والاستقرار ، ونعمة الغنى واليسار والإمساك بزمام الاقتصاد التجاري في الحجاز ، بالقيام برحلتين صيفا إلى الشام وشتاء إلى اليمن.
2 - هذه السورة شديدة الاتصال بما قبلها ، لتعلق الجار والمجرور في أولها بآخر السورة المتقدمة : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) .. أي لإلف قريش أي أهلك اللَّه أصحاب الفيل لتبقى قريش ، ولذا كانتا في مصحف أبيّ سورة واحدة. ولكن في المصحف الإمام فصلت هذه السورة عن التي قبلها ، وكتب بينهما : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
🍀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي الماعون وقريش :
ترتبط السورة بما قبلها من وجوه ثلاثة :
1 - ذم اللَّه في السورة السابقة سورة قريش الجاحدين لنعمة اللَّه الذين أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وذم في هذه السورة من لم يحضّ على طعام المسكين.
2 - أمر اللَّه في السورة المتقدمة بعبادته وحده وتوحيده : (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) وذم في هذه السورة الذين هم عن صلاتهم ساهون ، وينهون عن الصلاة.
3 - عدّد اللَّه تعالى في السورة الأولى نِعمه على قريش ، وهم مع ذلك ينكرون البعث ، ويجحدون الجزاء في الآخرة ، وأتبعه هنا بتهديدهم وتخويفهم من عذابه لإنكار الدّين ، أي الجزاء الأخروي.
🌺🍀🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي الكوثر والماعون :
فى سورة « الماعون » ، توعد اللّه الذين لا يقيمون الصلاة ، ولا يؤدّون الزكاة لأنهم مكذبون بالدين ، - غير مؤمنين بالبعث والحساب والجزاء ـ توعد اللّه سبحانه هؤلاء ، بالويل والهلاك ، والعذاب الشديد فى نار جهنم ..وفى مقابل هذا ، جاءت سورة الكوثر تزفّ إلى سيد المؤمنين باللّه واليوم الآخر ، هذا العطاء الجزيل ، وذلك الفضل الكبير من ربه .. ومن هذا العطاء ، وذلك الفضل ، ينال كلّ مؤمن ومؤمنة نصيبه من فضل اللّه ، وعطائه على قدر ما عمل ..
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الكافرون والكوثر :
أمر اللَّه نبيه في السورة السابقة بإخلاص العبادة للَّه وحده لا شريك له ، وفي هذه السورة سورة التوحيد والبراءة من الشرك تصريح باستقلال عبادته عن عبادة الكفار ، فهو لا يعبد إلا ربه ، ولا يعبد ما يعبدون من الأوثان والأصنام ، وبالغ في ذلك فكرّره وأكّده ، وانتهى إلى أن له دينه ، ولهم دينهم.
🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي النصر والكافرون :
آذن النبي ـ صلوات اللّه وسلامه عليه ـ المشركين فى سورة « الكافرون » التي سبقت هذه السورة ـ آذانهم بكلمة الفصل بينه وبينهم (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) .. ووراء هذه الكلمة الحاسمة القاطعة ، التي أخذ بها النبي - صلى الله عليه وسلم - طريقه إلى ربه ومعبوده ، واتخذ بها المشركون طريقهم إلى آلهتهم ومعبوداتهم ـ وراء هذه الكلمة تشخص الأبصار إلى مسيرة كلّ من النبي - صلى الله عليه وسلم - والمشركين الذين أخذوا طريقا غير طريقه ، لترى ماذا ينتهى إليه الطريق بكل منهما ..وتختفى عن الأبصار طريق أهل الشرك ، وتبتلعهم رمال العواصف الهابّة عليهم من صحراء ضلالهم ..أما الطريق الذي أخذه النبي صلوات اللّه وسلامه عليه ، فها هو ذا النصر العظيم يلقاه عليه ، وها هو ذا الفتح المبين ترفرف أعلامه بين يديه ، وها هو ذا دين اللّه الذي يدعو إليه ، قد فتحت أبوابه ، ودخل الناس فيه أفواجا .
🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي المسد والنصر :
كانت سورة « النصر » ـ كما قلنا ـ مددا من أمداد السماء ، تحمل بين يديها هذه البشريات المسعدة للنبىّ - صلى الله عليه وسلم - وللمؤمنين ، وتريهم رأى العين عزّة الإسلام ، وغلبته ، وتخلع عليهم حلل النصر ، وتعقد على جبينهم إكليل الفوز والظفر. وتحت سنابك خيل الإسلام المعقود بنواصيها النصر ، والتي هى على وعد من اللّه به ـ حطام هذا الطاغية العنيد الذي يمثّل ضلال المشركين كلّهم ، ويجمع فى كيانه وحده ، سفههم ، وعنادهم ، وما كادوا به للنبىّ والمؤمنين ..إنه أبو لهب .. وامرأته حمالة الحطب .
🍀🌺🌺🌺🍀🌺🍀🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي الإخلاص والمسد :
كانت عداوة أبى لهب وزوجه للنبىّ - صلى الله عليه وسلم -، ممثلة فى عداوتهما لدعوة التوحيد التي كانت عنوان رسالة النبىّ ، صلوات اللّه وسلامه عليه ، وكلمته الأولى إلى قومه ..وقد ساقت هذه الكلمة أبا لهب وزوجه ، ومن تبعهما فى جحود هذه الكلمة ، والتنكر لها ـ ساقتهم إلى هذا البلاء الذي لقياه فى الدنيا ، وإلى هذا العذاب الأليم فى جهنم المرصودة لهما فى الآخرة ..وسورة « الإخلاص » وما تحمل من إقرار بإخلاص وحدانية اللّه من كل شرك ـ هى مركب النجاة لمن أراد أن ينجو بنفسه من هذا البلاء ، وأن يخرج من تلك السفينة الغارقة التي ركبها أبو لهب وزوجه ، ومن اتخذ سبيله معهما من مشركى قريش ومشركاتها .. وها هوذ النبي الكريم ، يؤذّن فى القوم ، بسورة الإخلاص ، ومركب الخلاص.
🍀🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺🌺🍀
/ المناسبة بين سورتي الفلق والإخلاص :
لما أبان اللَّه تعالى أمر الألوهية في سورة الإخلاص لتنزيه اللَّه عما لا يليق به في ذاته وصفاته ، أبان في هذه السورة وما بعدها وهما المعوذتان ما يستعاذ منه باللَّه من الشر الذي في العالم ، ومراتب مخلوقاته الذين يصدون عن توحيد اللَّه ، كالمشركين وسائر شياطين الإنس والجن ، وقد ابتدأ في هذه السورة بالاستعاذة من شر المخلوقات ، وظلمة الليل ، والسحرة ، والحسّاد ، ثم ذكر في سورة الناس الاستعاذة من شر شياطين الإنس والجن لذا سميت السور الثلاثة (الإخلاص وما بعدها) في الحديث بالمعوّذات. وقدمت الفلق على الناس لمناسبة الوزان في اللفظ لفواصل الإخلاص مع مقطع تَبَّتْ.
🍀🌺🌺🍀🌺🌺🍀🌺🌺🌺
/ المناسبة بين سورتي الناس والفلق :
هى امتداد لسورة « الفلق » قبلها ، ومتممة لما يستعاذ باللّه منه ..و« المعوذتان » أشبه بسورة واحدة ، ولهذا فقد جمعهما اسم واحد : « المعوذتان ».
------------------
@أبرز المعجبين دار الرحمن الرحيم آنسكم الله بقربه نور علي الدرب Nour Alqran نور القران
------------------------------------

🌾🌸🌾🌸🌾🌸🌾🌸🌾
🌸🌾🌸 🌸🌾
🌾🌸🌾🌸🌾🌸🌸🌾🌸🌾
هل تعلم مفهوم القرآن؟؟؟؟ 🌾
وماالحكمة من إنزال القرآن؟؟🌾
وما أول ما نزل من القرآن؟؟؟ 🌾
وماأنواع القرآن وأقسامه؟؟؟ 🌾
وماأسرار نزول القرآن مفرّقاً؟؟؟ 🌾
وما مفهوم تفسير القرآن وأهميته؟؟؟؟ 🌾
🌾🌸🌾 🌾🌸🌾
: هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على سيدنا محمد ﷺ، المكتوب في المصاحف من الفاتحة إلى الناس، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، المتحدى بأقصر سورة منه.
🌸🌾🌸🌸🌸🌾🌸🌸🌸
:
(أ) #الفرقان:
وسمى بذلك لتفرقته بين الحق والباطل قال تعالى: {تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان: ١].
(ب) #الكتاب:
كما في قوله تعالى: {ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ} [الكهف: ١].
(ج) #الذكر: كما في قوله عز وجل:
{وَإِنَّهُۥ لَذِكۡرٞ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَۖ وَسَوۡفَ تُسۡـَٔلُونَ} [الزخرف: ٤٤].
(د) #التنزيل: كما في قوله تعالى:
{وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ * نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ * عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيّٖ مُّبِينٖ} [الشعراء: ١٩٢-١٩٥].
🌸🌸🌾🌸🌸🌸🌾🌸🌸
هذه أشهر أسماء القرآن الكريم، وقد ذكر له بعض العلماء أسماء أخرى، إلا أنّها في الحقيقة صفات للقرآن الكريم وليست أسماء له كلفظ "عزيز وشفاء ورحمة وهدى وغيرها".
🌸🌸🌾🌸🌸🌸🌸🌾🌸

قد أنزل الله تعالى القرآن الكريم على سيدنا محمد ﷺ لمقاصد سامية من أهمها:
🌸🌾🌸🌾🌸🌸🌸🌾🌸
،
أن يكون هداية للناس، يهديهم إلى ما يسعدهم في دنياهم وفي آخرتهم، وتمتاز هداية القرآن بتمامها وعمومها ووضوحها، وتمتاز بتمامها؛ لأنها اشتملت على جميع ما تحتاج إليه البشرية في عقائدها وعباداتها ومعاملاتها، وسلوكها، وآدابها، وأخلاقها، ومطالبها الروحية والمادية، وتمتاز بعمومها؛ لأنها شملت الإنس والجن في كل زمان ومكان، لأن رسالة النبي ﷺ الذي نزل القرآن على قلبه من ربه كانت رحمة للعالمين.
وتمتاز بوضوحها، حيث يدركها الإنسان الذي رسخ في ألوان العلوم والمعارف، كما يدرك منها الأمي الذي لا يعرف القراءة والكتابة ما ينفعه ويصلحه.
:
🌸🌾🌸🌸🌸🌾🌸
الذي من أجله أنزل الله تعالى القرآن الكريم، أن يكون معجزة ناطقة في فم الدنيا بصدق النبي ﷺ فيما يبلغه عن ربه،
# وشاهدة بأن هذا القرآن ليس من كلام مخلوق، وإنما هو من كلام الخالق عز وجل، والدليل الساطع على أن هذا القرآن هو المعجزة الكبرى للرسول ﷺ
التي تحدى الناس جميعا أن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة من مثله فنكصوا على أعقابهم، وانقلبوا خاسرين قال تعالى: {وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} [البقرة: ٢٣]
#بل أرخى لهم العنان وأطلق التحدي لمن يأتي مستقبلاً إلى يوم القيامة فقال تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: ٢٤].

وإذا كان العرب وهم أرسخ الناس قدماً في البلاغة والفصاحة والبيان، قد عجزوا عن أن يأتوا بسورة من مثل القرآن الكريم، فغيرهم أشد عجزاً، ولو أن أحدا أتى بمثل سورة واحدة من القرآن، لنشرها أعداء الإسلام، ولكننا لم نقرأ ولم نسمع بأن أحدا قد أتى بمثل هذه السورة، ومادام الأمر كذلك،

من عند الله: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا} [النساء: ٨٢].
:
🌸🌸🌸🌸
الذي من أجله أنزل الله القرآن الكريم، هو التقرب إليه سبحانه - بتلاوته بمعنى أن قراءة القرآن، ترفع درجات المسلم، وتزيد في ثوابه وفي تهذيب أخلاقه، وفي تنقية عقيدته وسلوكه ونطقه من كل ما لا يليق. قال تعالى: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ يَرۡجُونَ تِجَٰرَةٗ لَّن تَبُورَ} [فاطر: ٢٩].
🌸🌾🌸🌸🌸🌸🌾🌸
وفي الصحيحين عن عائشة - رضى الله عنها - قالت: قال رسول الله ﷺ:
«الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ - أي: يقرأه قراءة صحيحة - مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ» عند الله تعالى. وفي صحيح البخاري: عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهٌ».
🌸🌾🌸🌸🌾🌸🌸🌾🌸

والقول الصحيح: أن أول ما نزل من القرآن هو صدر سورة "اقرأ" بدليل الأحاديث التي وردت في ذلك. وأما آخر ما نزل من القرآن فهو قوله تعالى: {وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} [البقرة: ٢٨١].
🌸🌸🌾🌸🌸🌸🌸🌸🌾🌸
وهذا هو الرأي الراجح بين المحققين من العلماء؛ لأن هذه الآية قد نزلت على الرسول ﷺ قبيل وفاته بتسع ليال، كما جاء في بعض الروايات. أما الآية التي يقول الله تعالى فيها: {ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ} [المائدة: ٣].
🌸🌾🌸🌸🌸🌾🌸
فقد نزلت على الرسول ﷺ يوم عرفة في حجة الوداع، وفي السنة العاشرة من الهجرة،
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
وكان نزوله قبل وفاته ﷺ بأكثر من شهرين. والمراد بإكمال الدين في الآية الكريمة: إتمام النعمة، وإكمال تشريعاته التي تتعلق بالعبادات والمعاملات وغير ذلك من الأحكام. ولا شك أن الإسلام في حجة الوداع، كان قد ظهرت شوكته، وعلت كلمته.
🌸🌸🌾🌸🌸🌾🌸🌸🌾🌸
🌾
والقرآن ينقسم إلى مكيّ ومدنيّ:
فالقرآن المكيّ: هو الذي نزل على النبيّ ﷺ قبل الهجرة ولو كان نزوله في غير مكة. والقرآن المدنيّ: هو الذي نزل على الرسول ﷺ بعد الهجرة ولو كان نزوله في غير المدينة.
🌾🌸
عددها اثنتان وثمانون سورة، والسور المدنية الخالصة عددها عشرون سورة، وهناك اثنتا عشرة سورة منها يغلب عليه النزول قبل الهجرة، وبذلك يكون عدد سور القرآن الكريم مائة وأربع عشرة سورة.
🌾🌸
نراها في الأعمّ الأغلب تُفصل الحديث عن الأدلة على وحدانية الله وعلى صدق الأنبياء فيما يبلغوه عن ربّهم، وعلى أنّ يوم القيامة حقّ، وأنّ البعث واقع، فهي تشمل ما يُعرف في علم الكلام ب (الإلهيات، والنبوّات، والسمعيّات).
#أمّا_السور_المدنية 🌾🌸
فنراها في الأعمّ الأغلب تُفصل الحديث عن الأدلة التي تتعلق بسموّ الشريعة الإسلامية، في معاملاتها، وفي عباداتها، وفي تنظيمها للأسرة وللعلاقات بين المسلمين وغيرهم، فهي "تتناول الحديث عن التشريعات والأحكام سواء في العبادات أو المعاملات أو الأحوال الشخصية".
🌸🌸🌾🌸🌸🌸🌸🌾🌸
ّقاً
ومن المتّفق عليه بين المسلمين أنّ نزول القرآن الكريم على النبيّ ﷺ استغرق مدّة تزيد على عشرين سنة، وقد ذكر العلماء أحكاماً وأسراراً لنزول القرآن مفرّقاً من أهمّها:
١- تثبيت قلب النبيّ ﷺ وتسليته عمّا أصابه من قومه عن طريق قصص الأنبياء السابقين.
٢- التدرّج في تربية الأمة دينيّاً وأخلاقيّاً وثقافيّاً واجتماعيّاً وعقليّاً.
٣- الإجابة على أسئلة السائلين الذين كانوا يسألون النبيّ ﷺ أسئلة معيّنة، فينزل القرآن بالإجابة عليها.
٤- لفت أنظار المؤمنين إلى ما وقعوا فيه من أخطاء حتى لا يعودوا إليها مرة أخرى.
٥- تيسير حفظ القرآن فقد كان الصحابة كلّما نزلت آية أو آيات حفظوه عن النبيّ ﷺ وأكثر سور القرآن وآياته نزلت للهداية والسعادة الإنسانية في حاضرها ومستقبلها، ومنه ما نزل لبيان ما هو حقّ في أحداث خاصة حدثت بين المسلمين فيما بينهم، أو حدثت بينهم وبين غيرهم، كالآيات التي نزلت في أعقاب حديث الإفك، الذي أشاعه المنافقون عن السيدة الجليلة عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وكالآيات التي نزلت في أعقاب ما حدث من حاطب بن أبي بلتعة – رضي الله عنه عندما أخبر أهل مكة بأنّ المسلمين يعدّون العدة لفتح مكة.
🌸🌾🌸🌸🌾🌸🌸🌾🌸

التفسير معناه: التوضيح والتبيين لشيء يحتاج إلى ذلك، وقد عرّف العلماء علم التفسير للقرآن: بأنّه علمٌ يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى في كلامه بقدر الطاقة البشرية.
#الخلاصة🌸🌾🌸🌾🌸🌸🌾
القرآن الكريم هو كلام الله المعجز، المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ويُعد هداية شاملة ومعجزة خالدة للبشرية جمعاء. أنزل متفرقًا لتثبيت قلب النبي -ﷺ- وتدرج الأمة في التربية، ويهدف إلى هداية الناس، إثبات صدق النبوة، والتقرب إلى الله بتلاوته. ينقسم إلى مكي ومدني حسب فترة النزول، ويهتم التفسير بتوضيح معانيه وهداياته السامية🌸🌾🌸🌸🌾🌸
@أبرز المعجبين آنسكم الله بقربه Nour Alqran نور القران دار الرحمن الرحيم نور علي الدرب #اكسبلور

فإذا عزمَت التَّوبة، وصحَّت، ونشأت مِن صميم القلب، أحرقت ما مرَّت عليه مِن السَّيِّئات، حتَّى كأنَّها لم تكن.

فإنَّ التَّائب مِن الذَّنب كمَن لا ذنب له.

فهكذا إذا تاب العبد توبةً نصوحًا صادقةً خالصةً، أحرقت ما كان قبلها مِن السَّيِّئات.
ابن القيم.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
اللهم اغفر لي ولوالديَّ ولذريتي
ولأموات المسلمين جميعاً الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة
اللهم آمين ...

🍂🥀🍂🥀🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀 🍂🥀
🍂🥀🥀🍂🥀🥀🍂🥀🍂🥀🍂

؟ #ومتي؟ 🥀🍂🥀
🥀🍂🥀🍂
🥀🍂🥀
🥀
في سنة "937ه‍ -1530م"
ولكن السلطات الكنسية أصدرت أمراً بإعدامه حال ظهوره.
📖🥀📖🥀📖🥀📖🥀📖
#‌ثم_قام " #هنلكمان"
بطبع القرآن في مدينة هامبورج في ألمانيا سنة "1106ه-1694م".📖🥀📖🥀📖📖🥀

،
#سنة "1110هـ - 1698"
وليس لهذه الطبعات الثلاث أثر يذكر في العالم الإسلامي، وظهر فيها أخطاء فاحشة.
في العالم الإسلامي فقد ظهرت عدت طبعات منها📖🥀📖🥀📖🥀📖


في روسيا سنة "1201هـ - 1787م"
وهي التي قام بها مولاي عثمان.
📖🥀📖🥀📖🥀📖🥀📖📖

،
سنة "1244هـ - 1828م"، سنة
"1249هـ - 1833م".📖🥀📖🥀📖📖

#طبعة خاصة سنة "1250هـ - 1834م"
في مدينة ليبزيغ في ألمانيا، وتلقاها الأوربيون بحماس منقطع النظير، بسبب إملائها الحديث الميسر.
📖🥀📖📖🥀📖🥀📖🥀📖📖

،
سنة "1295هـ-1877م"،
وفي آخرها تصويب للأخطاء المطبعية،
ومع طبعها بطريقة صف الحروف،
إلا أن فيها التزاماً في بعض المواضع لرسم المصحف.📖🥀📖🥀📖🥀📖📖
،
"1295هـ - 1877م"📖🍂📖🥀📖🍂📖📖

بقلم الخطاط التركي المشهور حافظ عثمان "ت 1110هـ" 📖🥀📖📖📖🥀📖📖📖

من أفضل الطبعات وأدقها،
ومع هذا فلم تكن ملتزمة للرسم العثماني التزاماً دقيقاً،📖🥀📖📖🥀📖📖

ً_اعتنى
فيه بكتابة الكلمات القرآنية على قواعد الرسم القرآني، وأضاف إليها بعض الإفادات المتعلقة بالعد والوقف وتحرير الرسم والضبط وتاريخ كتابة القرآن وغير ذلك،
📖🥀📖📖📖🥀📖📖🥀📖📖📖


سنة "1308هـ - 1890م"،
📖🥀📖📖🥀📖🥀📖📖
: "
وكان هذا المصحف هو المتداول بين أهل العلم والقراء، والمعول عليه عندهم المقدم دون سائر المصاحف لما اشتمل عليه من المزايا السابقة بيد أنه لم يبرز في صورة حسنة تروق الناظر وتنشط القارئ، لرداءة ورقه، وسوء طبعه، إذ إنه طبع في مطبعة حجرية".🥀📖📖📖🥀📖📖📖

أمره إلى مشيخة الأزهر بتشكيل لجنة قامت بكتابة القرآن حسب قواعد الرسم العثماني، وضبطوه الضبط التام، وأضافوا إليه عدد الآي في كل سورة وأنها مكية أو مدنية
وأنها نزلت بعد سورة كذا،
ورقموا الآيات، وعلامات الوقوف، والأجزاء والأحزاب والأرباع، والسجدات،
وقد كتب هذا المصحف بخط أحد أعضاء اللجنة، وهو الشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني الحداد "ت 1357هـ"،
شيخ المقارئ المصرية حينئذاك، وانتهت اللجنة من أعمالها عام "1337هـ"،
📖📖🥀📖📖🥀📖📖🥀📖
،
فطبع سنة "1342هـ - 1923م"، ويعرف هذا المصحف بـ"المصحف الملكي"،
ثم أعيد طبعه بعد ذلك عدة مرات وفاقت هذه الطبعة كافة الطبعات في الشهرة والقبول مع أنها لا تخلو من ملحوظات.
📖🥀📖🍂📖📖🥀📖🥀📖🍂


، وكتبه الخطاط المشهور محمد طاهر بن عبد القادر كردي، وراجعه عدد من علماء مكة المكرمة حينذاك، ثم توالت الطبعات التجارية في مختلف بلدان العالم الإسلامي وغير التجارية،
📖🍂📖📖📖🍂📖📖🍂📖
وأصبح عرضة لإهمال الطابعين وتساهل الناشرين عن العناية بتصحيحه ومراجعته توفيرا لتكاليف طبعه.
📖🥀📖📖📖📖🥀📖📖
#‌‌إنشاء_مجمع_الملك_فهد_لطباعة
احتاج الأمر إلى الإنفاق على طبع القرآن الطبعات السليمة، فتصدت لهذا الأمر حكومة المملكة العربية السعودية📖📖📖📖📖
، بإنشاء "
لطباعة المصحف الشريف"
بالمدينة النبوية، وزود بأحدث وأرقى أنظمة الطباعة وإمكاناتها، لإصدار طبعة سليمة ممتازة للمصحف، بإشراف عدد من العلماء المتخصصين، ونشر هذا المصحف على أوسع نطاق، وبهذا يتحقق سد حاجة المسلمين لهذا النوع من الطباعة،
والحد من تلاعب ضعاف النفوس من الناشرين والطابعين بكتاب الله.
📖📖🥀📖📖🥀📖
آللهہــــمً آجّعٌلَ ألَقُرآنِ لَنِآ فيَ آلَدٍنِيَآ رفيَقآ
وٌفُيَ آلَقُبًر مًؤنِسِآ وٌعٌلَيَ آلَصّرآطِ
نِوٌرآ وٌيَوٌمً آلَقيَآمًهّ شفيَعٌآ آللهہمـ آجّعٌلَ آلَقُرآنِ آلَعٌظيَمً ربًيَعٌ قُلَوٌبًنِآ وٌجّلَآء هہـمًوٌمًنِآ وٌغمًوٌمًنِآ وٌنِوٌر آبًصّآرنِآ وٌهّدٍآيَتٌنِآ فيَ آلَدٍنِيَآ وٌآلَآخِرهّ اللـهہم ذِکْرنِآ مًنِهّ مًآ نِسِيَنِآ وٌعٌلَمًنِآ مًنِهّ مًآ جّهّلَنِآ وٌآرزٍقنِآ تٌلَآوٌتٌهّ آنِآء آلَلَيَلَ وٌآطِرآف آلَنِهّآر عٌلَيَ آلَوٌجّهّ آلَذِيَ يَرضيَکْ عٌنِآ
يـــــارب🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
@أبرز المعجبين نور علي الدرب آنسكم الله بقربه نور القران دار الرحمن الرحيم
Nour Alqran

🐪🐫
⁉️🐫🐪🐫🐪
ورد أن تسمية التاريخ الهجري يعود السّبب فيها إلى هجرة الرّسول ﷺ
ويُذكر في سبب نشأة التاريخ الهجريّ
🐪🐫🐪 :
وهي أنّه في السنة الثالثة أو الرابعة من خلافة خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

رضي الله عنه
فيها
: “تأتي إلينا كتب منك لا تحتوي على تاريخ، وبناء على ذلك جمع عمر بن الخطاب الصحابة، واستشارهم في ذلك.
و أشار بعض الصّحابة التأريخ بطريقة الفرس، لكنّ الصّحابة لم يعجبهم هذا، ثم أشار صحابة آخرون على التأريخ بتاريخ الروم،
ولكن هذا أيضاً لم يُعجب الصحابة، وبعد ذلك أشاروا على التأريخ
من مولد النبي محمد ﷺ
وقال آخرون نؤرخ من مبعث النبي
، وآخرون قالوا من هجرته،
:
“إنّ الهجرة فرّقت بين الحق والباطل، فأرِّخوا بها، وبعدها اتّفق الجميع على التّأريخ من هجرة المصطفي
الأشهر الهجرية
🐫🐪🐪🐪🐪🐪
ذكر الشيخ علم الدين السخاوي
،
:
#سمّي_بهذا_الاسم لأنّه شهر محرم،
وذلك لتأكيد حرمته؛ إذ كانت العرب متقلبة الحال في هذا الشهر،
فتحلّه عاماً، وتحرمه عاماً آخر
:
سمّي بهذا الاسم لخلو بيوت العرب من أصحابها الذين كانوا يخرجون للقتال والأسفار؛ حيث يُقال صَفِر المكان إذا خلا من الشيء.

:
سمّي بهذا الاسم لارتباع العرب، أي أنّ العرب كانت تقيم في عمارة الربيع.

:
سمّي هذا الشهر بهذا الاسم نظراً لجمود الماء فيه.
#رجب: وهو الترجيب والتعظيم.
#شعبان:اشتق اسم هذا الشهر من تشعّب القبائل العربيّة، وتفرّقها للغارة.
#رمضان: من شدة الرمضاء وهي الحر. #شوال: وهو من شالت الإبل بأذنابها للضِرّاب.
: سمّي بذلك لقعود الناس في هذا الشهر عن القتال، وعن التنقل والترحال.
: سمّي بذلك لقيامهم بالحج في هذا الشهر.

لماذا بداية العام الهجري في محرم
ورد السر فى جعل شهر المحرم هو أول السنة الهجرية مع أن الهجرة النبوية الشريفة لم تكن فى المحرم
وكانت فى ربيع،

“رضى الله تعالى عنه”
بعد أن جمع الصحابة يقول
إن الله جعل شهر المحرم أول السنة الهجرية لأنه الشهر الذي يلي شهر الحج مباشرة، حيث يعود الناس من الحج وقد غفر الله لهم ذنوبهم وقد بدأوا حياةً جديدة كلها أمل وصدق مع الله فكانت هذه سنة عُمرية.🐪🐫🐪🐫🐪🐫🐪🐪
و الحكمة من أن المولى عز وجل
#افتتح السنة الهجرية بشهر حرام
وهو «المحرم»
واختتمها بشهر حرام
وهو «ذى الحجة» هو أنه بعد هذا الموسم المبارك والمغفرة العظيمة من الله تعالى نبدأ شهر المحرم وفيه أيام معظمة،
🐪🐫🐪🐫🐪🐫
لما قاله أبو عثمان النهدى وهو من السلف الصالح كانوا يعظمون
#العشر الأولى من شهر الله المحرم
#والعشر الأولى من شهر ذى الحجة
#والعشر الأواخر من رمضان،
فعلينا أن نكثر من الأعمال الصالحة ومن ذكر الله تعالى ومن الصلاة على النبي ﷺ
🐪🐪
ورد أنه هاجر رسول الله ﷺ
من مكَّة إلى المدينة السَّابع والعشرين من صَفَر من السَّنة الثَّالثة عشر للبعثة،
🐫🐪🐫🐪🐫🐪🐪🐪
والذي يوافق اليوم الثَّالث عشر من الشَّهر التَّاسع من عام ستمئةٍ واثنين وعشرين من السَّنة الميلاديَّة،
َّبيُّ -ﷺ
- من مكَّة المكرَّمة ليلة الجمعة،
ولبث في غار ثور
ليلة الجمعة والسَّبت والأحد،
ومن ثمَّ انطلق ليلة
الإثنين في الأول من الشهر الثالث من السَّنة الرَّابعة عشر من البعثة
، المدينة المنوَّرة، ووصل إلى قباء
في يوم الإثنين، الثامن من الشهر الثالث للعام الرابع عشر من البعثة، الموافق للثالث
كما وصل المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأوَّل.
🐪🐫🐫🐫🐪🐪
ﷺ
كانت في شهر ربيع الأول ولم تكن في «المُحرم»،
«الهجرة النبوية» تعظيمًا له لأنه عليه -الصلاة والسلام- هو من قام بالهجرة،
بينما أول من أرخ التاريخ الهجري سيدنا عمر بن الخطاب
، وجعل هجرة الرسول ﷺ- من مكة إلى المدينة في 12 ربيع الأول، مرجعًا لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجري.
🐪🐫🐪🐫🐫🐪🐫
والتقويم الهجري مركز أساسًا على الميقات القمري الذي أمر الله تعالى في القرآن باتباعه، كما قال تعالى
«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ»، سورة التوبة: 36،
والأشهر الأربعة الحرم هي أشهر قمرية «رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم»، ولأن الله تعالى نعتها بالدين القيم فقد حرص أئمة المسلمين منذ بداية الأمة
أن لا يعملوا إلا به، رغم أن التقويم أنشئ في عهد المسلمين إلاّ أن أسماء الأشهر والتقويم القمري كان تستخدم منذ أيام الجاهلي
🐫🐪🐫🐪🐫🐪🐫🐪🐫🐪
.🌙.عام_هجري_جديد_١٤٤٨ه‍..

...🌙اللّيلة غرّة شهر محرّم من السّنة الهجريّة الجديدة 1448🌙
...اللّـه أكبـر هـلال خيـر ورشـد،
.اللّهـمّ أهلـه عليـنا بالأمـن والإيمـان،
...والسّـلامــــة والإســـلام،
.والتّوفيق لما تحبّ وترضى.

السنة_الهجرية_الجديده السنة_١٤٤٨ه‍
.كـلّ عـام وأنتـم إلـى اللّـه أقـرب.🤲🤲

@أبرز المعجبين
آنسكم الله بقربه دار الرحمن الرحيم نور علي الدرب

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ويقصد بالرسم العثماني هو رسم المصحف الذي ارتضاه عثمان بن عفان والصحابة الكرام في زمنه رضوان الله عليهم
في كتابة كلمات القران

🌺ست قواعد للرسم العثماني🌺

🌺قاعدة الحذف🌺
وهي في حذف أحد الحروف : الألف، والواو، والياء، والام والنون

🌺 حذف حرف الألف🌺
، ومن أمثلة ذلك:
حذف حرف الألف: تحذف الألف رسماً من ياء النداء: "يأيها"، وتحذف ألف هاء التنبيه مثل: "هأنتم"، ومن لفظ الجلالة "الله"، ومن كلمة "إله"، ومن لفظ "الرحمن"، ومن لفظ "سبحن"، ومن كل جمع على وزن مفاعل مثل "المسجد"، ومن بين اللامييْن في كلمة "الكلالة"، وغيرها من الكلمات إلا ما وقع فيها استثناء.

🌺حذف حرف الواو:🌺
تحذف الواو رسماً إذا وقعت مع واو أخرى، نحو: "لا يستوُن"، "فأوُا"، وتحذف الواو في هذه الأفعال الأربعة: (ويدعُ، يدعُ، ويمحُ، سندعُ).

🌺 حذف حرف الياء: 🌺
تحذف الياء رسماً من كل اسم منقوص منوّن، مثل: "باغٍ"، "عادٍ"، وتحذف كذلك من هذه الكلمات: (أطيعون، اتّقون، خافون، ارهبون، فأرسلون، واعبدون)،
إلا ما استثني منها.

🌺حذف اللام:🌺
تحذف اللام رسماً إذا كانت مدغمة في مثلها، مثل: (الّيل، الّذي) إلا ما استثني. قاعدة الزيادة وتكون أيضاً في زيادة حرف الألف، أو الواو، أو الياء، مثل

🌺:[٥] زيادة حرف الألف🌺
: تزاد الألف بعد الواو المتطرفة في آخر كل اسم مجموع أو في حكم المجموع، مثل: (ملاقوا، بنوا) وما يشبهها،
🌺وتزاد الألف بعد الهمزة المضمومة المرسومة على واو،
مثل: (تفتؤا)، وتزاد أيضاً في كلمة (مائة)، (مائتين)، وبعد الشين في كلمة (لشاىء)

، وفي الكلمات الثلاثة: (الظنونا، الرسولا، السبيلا)، وغير ذلك

🌺 زيادة حرف الواو🌺
: في كلمات نحو
(أولوا، أولئك، أولاء، أولات) وما يشبهها من الكلمات. زيادة حرف الياء: تُزاد الياء في كلمة (بأييْد)، (بأييكم)، وغيرها من الكلمات

🌺. قاعدة الهمز🌺
إذا كانت الهمزة ساكنة تُكتب بحسب حركة ما قبلها، مثل: (ائذن، اؤتمن،، البأساء)،

🌺 إلا ما اسثني من القاعدة.
إذا كانت الهمزة أول الكلمة ومتحركة تكتب على ألف، سواء كانت مفتوحة أم مضمومة أم مكسورة، مثل
: (أَيوب، أٌولوا، إِذا، سأَصرف، سأُنزل).

🌺 إذا كانت الهمزة وسط الكلمة فتكتب على حرف من جنس حركتها، مثل:
(سأَل، سُئِل، نقرَؤُه)

،🌺 إلا ما استثني من ذلك. إذا كانت الهمزة متطرفة تكتب بحرف من جنس حركة ما قبلها، مثل: (سبَأ، شاطِئ، لؤلُؤ)

🌺، وإن كان قبلها ساكن تكتب على السطر، مثل: (مِلء، الخَبء).

🌺قاعدة البدل🌺
تكتب الألف واواً، مثل: (الصلاة، الزكاة، الحياة)،
🌺 وتُبدل الألف ياء إذا كانت منقلبة عن ياء، مثل: (يا حسرتي، يا أسفى).

🌺تُبدل نون التوكيد الخفيفة تنويناً،
في مثل: (ولَيكوناً).

🌺 تُبدل هاء التأنيث تاءً مفتوحة في بعض الكلمات، مثل:
(رحمت، نِعمت، كلمت، لعنت، معصيت، امرأت)، وغيرها من الكلمات في بعض مواضعها في القرآن الكريم
،
وللمزيد في هذا تراجع كتب التجويد من باب التاءات.

🌺 قاعدة الوصل والفصل🌺
كلمة (أَن) توصل بكلمة (لا) إذا جاءت بعدها، فتصبح ألّا،

🌺إلا ما استثني منها.
كلمة (مَن) توصل بكلمة (ما) إذا وقعت بعدها، فتصبح ممّا،

🌺إلا ما استثني منها.
كلمة (مِن) توصل بكلمة (مَن) مطلقاً، فتصبح ممّن. كلمة (عن) توصل بكلمة (ما)، فتصبح عمّا،

🌺إلا ما استثني منها.
كلمة (إِن) توصل بكلمة (ما) غالباً، فتصبح إمّا. كلمة (كل) توصل بكلمة (ما)غالباً، كلّما.

🌺ومن الوصل ما هو في الكلمات،
مثل: (نِعِمّا، رُبَما، كأنّما، وَيكأنَّ).

🌺قاعدة ما فيه قراءتان 🌺
خلاصتها أن بعض الكلمات لها أكثر من قراءة صحيحة متواترة،
ولكن الرسم لا يحتمل إلا وجهاً واحداً للكتابة،

🌺 فتُرسم بطريقة تقبل الوجهين،
مثل: (مَلِك) تقرأ أيضاً (مالك) رسمت بحذف الألف، فتُقرأ بحذف الألف وإثباتها، ومثلها أيضاً كلمة (يخادعون)، فتقرأ أيضاً (يخدعون)، وكلمة (وواعدنا)، فتقرأ (ووعدنا)
، وغيرها من الكلمات في القرآن الكريم، ومن يريد الزيادة في معرفة هذا العلم
دار الرحمن الرحيم
آنسكم الله بقربه نور علي الدرب