Shaimaa ElwaZzan

لو بدور على لابتوب من الجيل السادس فئه HQ يبقى البوست دا ليك 💪 اللاب فئه البيزنس ورجال الأعمال والمهندسين والمحاسبين والمصممين والمبرمجين 🔥🔥الفوتوشوب والجرافيك والمونتاج والأوتكاد والراندر والألعاب الحديثه بكفاءة عالية وحالته ممتازه جدا جدا 💪
موديل

👉Hp Zpook G3 💻

👉core i7-6700HQ
الجيل السادس كاش ميجا 8 -2.7GHZ

👉Ram 16Gb DDR4
الرامات DDR4 من أقوي الرامات

👉hard 256 M2✈
الهارد أسرع مرات من الهارد العادي

الجهاز بكارتين شاشه

الأول :
1-intle HD Graphics 530

التاني :
2- AMD Firepro W5170M 2G

حجم الشاشة 15,6 كيبورد كامله
👉screen 15.6-inch

👉kb back light
👉HDMI
👉usb3
👉Bluetooth
👉3 hours battery

"ما يختاره الله لك هو خيرٌ لك حتى لو كان خارج رغبتك، وكل اختيارات الله صالحة حتى وإن كنا لا نفهم كل أسبابه.. فالمريض المرض خير له، والمعافى الصحة خير له، والفقير الفقر خير له، والغني الغنى خير له؛ وكل مَن حُرِمَ من شيء فذلك لأنه خير له، فوالله؛ والله لن تجد أجمل من اختيارات الله لحياتك، كلها تنصبّ في صالحك وأنت لا تعلم، وكل الخير في تدابير الله.. فقل بقلبٍ راضٍ "رضيت يا رب".. ولا تكره شيئًا اختاره الله لك، فعلى البلاء تؤجر، وعلى المرض تؤجر، وعلى الفقد تؤجر، وعلى الصبر تؤجر، وعلى الحزن والوجع تؤجر فرب الخير لا يأتي إلا بالخير."

👈من اسئلتكم وجه الاختلاف بين شعبة وحفص
في أصول قراءة عاصم بن أبي النجود من طرق

سورة أم القرآن
قرأ حفص (بمصيطر) و( المصيطرون) بكل من السين والصاد وقرأهما شعبة بالصاد فقط ووردتا في بمسيطر (22)الغاشية) و الْمُسَيْطِرُونَ(37)الطور)

باب هاء الكناية
قرأ حفص بوصل (فيه مهانا) بياء مدية وقرأ شعبة بالقصر ووردت في (69)الفرقان)
يسكن شعبة هاء الضمير في (يؤده, ونصله,نؤته,نوله) ويشبعها حفص ووردت في :
يؤده (75)آل عمران) و ونصله في (115)النساء) ونؤته في آل عمران) و الشورى) نوله في (115)النساء).
يسكن حفص القاف في (ويتقه) ويكسر الهاء بدون مد ويكسر القاف شعبة ويسكن الهاء ووردت في (52)النور)
قرأ شعبة (يرضه لكم) بالزمر بكل من إسكان هاء الضمير وقصرها, وقصرها حفص ووردت في (7)الزمر)
يضم حفص الهاء في كل من (أنسانيه) بالكهف و(عليه الله)بالفتح ويكسرهما شعبة ووردتا في (63)الكهف ) و (10)الفتح)
قرأ حفص (أرجه) بإسكان الهاء وبدون همز وقرأ شعبة (أرجئه) بالهمز ساكنا وضم الهاء مقصورة ووردت في (111) الأعراف و (36) الشعراء

باب المد والقصر
قرأ حفص بالقصر وفويق القصر في المنفصل ولم يرد هذان عن شعبة. وله المد في التعظيم بالخلف عنه.

باب الهمزتين من كلمة
قرأ حفص (أن كان ذا مال) بالإخبار وقرأه شعبة بالاستفهام ووردت في (14)القلم)
قرأ حفص (أأعجمي وعربي) بالاستفهام ويسهل الهمزة الثانية وقرأ شعبة بالإستفهام وتحقيق الهمزة الثانية ووردت (44)فصلت)

قرأ شعبة منفردا بالاستفهام في (إنا لمغرمون) وحفص بالإخبار ووردت في (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ(66)الواقعة ).
قرأ حفص (إنكم لتأتون) و ( إن لنا لأجرا ) كلاهما بالأعراف بالإخبار وقرأ شعبة بالاستفهام ووردتا في (81) الأعراف (113)الأعراف
قرأ حفص (آمنتم) في المواضع التالية بالإخبار وقرأ شعبة بالاستفهام ومذهبه تحقيق الهمزة الثانية ووردت في (123)الأعراف و (71)طه (49)الشعراء
قرأ شعبة (إنكم لتأتون الفاحشة) الأول من العنكبوت بالاستفهام وحفص بالإخبار ووردت في (28)العنكبوت)

باب الهمز المفرد
قرأ شعبة (اللؤلؤ) بإبدال الهمز االساكن واوا ساكنة ولا يبدلها حفص ووردت في
(24)الطور ) و (22)الرحمن) و (23)الواقعة) و (23)الحج) (33)فاطر) (19)الإنسان).
قرأ حفص بهمز كلمة (مؤصدة) ولم يهمزها شعبة ووردت في مُوصَدَةٌ(20) البلد
و مُوصَدَةٌ(8) الهمزة
قرأ شعبة (مرجون) و( ترجي) بالهمز من أرجأ وحفص بدون همز من أرجى المعتل ووردتا في : مرجون في (106)التوبة) و ترجي في (51)الأحزاب)

باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
(وهذا الفصل مختص بحفص فقط في قراءة عاصم)
جاء السكت عن حفص من كلمة ومن كلمتين مع عدم السكت على حرف المد وعلى كل من التوسط والإشباع في المنفصل وورد السكت عن حفص.
كما انفرد حفص بالخلف عنه بالسكت على:
(مرقدنا هذا (52)يس ) و(عوجا قيما) ووردت (1) قَيِّمًا (2)الكهف ) و(بل ران) ووردت في (14)المطففين ) و(من راق) ووردت (27)القيامة ).

حروف قربت مخارجها
قرأ حفص بإظهار الذال الساكنة عند التاء في (أخذت ) و(اتخذت) وأدغمها شعبة حيث وردت في:
ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا (26)فاطر و ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ(48)الحج و ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ(32)الرعد و ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ(44)الحج و فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ(5)غافر و قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا (16)الرعد و لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا(77)الكهف و قَالَ لَئِنْ اتَّخَذْتَ إِلَهَا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنْ الْمَسْجُونِينَ(29)الشعراء و ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ (51)البقرة و قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا (80)البقرة و ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ (92)البقرة و وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ (25)العنكبوت و وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا (92)هود و فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى (110)المؤمنون و يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا(27)الفرقان و وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي (81)آل عمران و فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(68)الأنفال و ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمْ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا (35)الجاثية

باب أحكام النون الساكنة والتنوين
يدغم حفص النون الساكنة والتنوين في اللام والراء بغنة وبغير غنة ويدغمهما شعبة بدون غنة إدغاما كاملا.

باب الفتح والإمالة
قرأ شعبة بالإمالة الكبرى في (أعمى) موضعي الإسراء وفتحهما حفص ووردتا في (72) الإسراء
قرأ شعبة بالخلف عنه بالإمالة والفتح في (سوى, سدى,رمى, بلى) حيث وردت وقرأ حفص بالفتح
كلمة (نأى) بالإسراء فقط, أمال شعبة الألف واختلف عنه في إمالة النون وفتحها وفتح حفص النون والألف ووردت في (83)الإسراء) ولشعبة إمالة الهمزة في سبحان فقط, الثاني إمالة النون والهمزة جميعا في سبحان, الثالث إمالة الهمز في سبحان وفصلت والرابع الفتح في الموضعين وفتح حفص الجميع.

قرأ حفص بإمالة (مجراها) بهود إمالة كبرى وفتح الميم وقرأ شعبة بضم الميم وبدون إمالة في الراء ووردت (41)هود )
أمال شعبة كلمة (أدرى) بخلفه حيث وردت (إلا الأولى التي في يونس وهي(قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(16)يونس )) أمالها إمالة كبرى). وأما المختلف فيه لشعبة فورد في:
(3) الحاقة) و (27) المدثر) و ( (14) المرسلات) و (17) الانفطار) و (18) الانفطار) و (8) المطففين) و (19) المطففين) و (2) الطارق) و (12) البلد) و (2) القدر) و (3) القارعة) و (10) القارعة) و (5) الهمزة)
كلمة يا بشرى بيوسف قرأها شعبة بالفتح وبالإمالة الكبرى وفتحها حفص ووردت في (19)يوسف)
أمال شعبة وبالخلف عنه حرفي (رأى) يعني الراء والهمزة إذا لم يكن بعدها ساكن (عدا الأولى من الأنعام فلا خلاف في الإمالة عنه في الحرفين وهي ((فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ(76)الأنعام ) وفتح حفص جميع ذلك ووردت الكلمات المختلف فيها لشعبة في: (70)هود) و (24) يوسف و (28)يوسف و (10)طه و (11) النجم و (18) النجم و (40) النمل و (8) فاطر و (55) الصافات و (13) النجم و (23) التكوير و (7) العلق و (10) النمل و (31)القصص و (36) الأنبياء
أما كلمة (رأى) المتبوعة بحرف ساكن فإن شعبة يميل الراء بلا خلاف وصلا وإذا وقف فله في الحرفين الراء والهمز الفتح والإمالة وبالخلف عنه ويفتح حفص جميع ذلك , ووردت في: ( (77)الأنعام) و ( (78) الأنعام) و (85) النحل) و (86) النحل) و (53) الكهف) و (22) الأحزاب).
أمال شعبة كلمة (هار) بالتوبة وفتحها حفص ووردت في (109)التوبة)
أمال شعبة كلمة (ران) بالمطففين وفتحها حفص ووردت (14)المطففين)
أمال شعبة الراء في فواتح السور وفتحها حفص
أمال شعبة الهاء والياء في فاتحة (مريم) و الهاء في فاتحة (طه) وفتح حفص الجميع.
أمال شعبة (الطاء) و(الحاء) في فواتح السور وفتحها حفص.

باب ياءات الإضافة
فتح حفص ياء (معي ) حيث وردت وسكنها شعبة في:
( (105)الأعراف) و (83)التوبة) و (67)الكهف) و (72)الكهف) و (75)الكهف) و (24)الأنبياء) و (62)الشعراء) و (118) الشعراء و (34)القصص) و (28)الملك
فتح حفص ياء الإضافة في (يدي إليك ) بالمائدة وسكنها شعبة ووردت (28)المائدة)
فتح حفص ياء الإضافة في (وَأُمِّي إِلَهَيْنِ) وسكنها شعبة ووردت فيِ(116)المائدة)
فتح حفص ياء الإضافة في (أجري) المتبوعة بهمزة قطع حيث وردت وسكنها شعبة
سكن حفص الياء في (عهدي الظالمين) وفتحها شعبة ووردت في (124)البقرة)
فتح شعبة الياء في (بعدي اسمه) بالصف وسكنها حفص ووردت في (6)الصف)
فتح حفص الياء في كلمة (بيتي) وسكنها شعبة ووردت (125)البقرة و (26)الحج
و(28)نوح
فتح حفص الياء في (لي دين) بالكافرون وسكنها شعبة ووردت (6)الكافرون)
فتح حفص الياء في (ما كان لي ) وسكنها شعبة ووردت في (22)إبراهيم و (69) ص
فتح حفص الياء في كلمة (وجهي) وسكنها شعبة ووردت في (20)آل عمران و (79)الأنعام
فتح حفص الياء في (ولي فيها) وسكنها شعبة ووردت في (18)طه)
فتح حفص الياء في (ولي نعجة) بسورة صاد وسكنها شعبة ووردت (23)ص)
قرأ شعبة بإثبات ياء ويفتحها وصلا في (يا عباد لا خوف) بالزخرف وقرأ حفص بحذف الياء وصلا ووقفا ووردت في (68)الزخرف)

باب ياءات الزوائد
قرأ حفص وقفا بالخلف عنه بإثبات ياء في (آتان) بالنمل ويثبت الياء مفتوحة في الوصل وقرأ شعبة بدون ياء وصلا ووقفا ووردت (36)النمل )

الشخص الطيب لا يتحول لشخص مؤذي لكن حين تضربه الحياة بصفعات لا تنتهي من الخذلان والخيبات يتحول تدريجيًا فـ بعدما كان أول من يغفر ويسامح يصبح شخص لا يقبل الأعذار أو يعطي فرص جديدة للناس بعدما كان
أول من يضغط على نفسه في سبيل إرضاء من حوله تصبح أول أولوياته هو كسب راحته النفسية بعدما كان يدافع بإستماتة عن أحبائه يصبح شخص متقبل للخذلان
وللصدمات من أي شخص
تتغير نظرته في البقاء الأبدي فـ يصبح إيمانه بأن الناس فترات تنتهي مع الوقت وبعدما كان يثق في الجميع يصبح شخص يجيد حفظ أسراره وتفاصيله لنفسه لا يعاتب أحد لا يضع أمالاً على أحد لا ينتظر أحد متوقع السيء والأسوأ من الجميع الشخص الطيب لا يتحول لشخص مؤذي لكنه يتجاهل يتجاهل ويمضي في صمت

وليه تشتكى للبشر اما يكون السموات سبع وفيها خالق البشر اتظن انه يعجز عن تدبير امرك محدش هيسندك غير ربك محدش هيقف جمبك غيروا سيبك من البشر كلهم حيطان مايله رب الكون هو القادر صاحب الجود واسع الكرم ان يفرج همك فى لمح البصر سبها على الله مقصرش معاك امبارح عشان يسيبك لوحدك فى نص الطريق دلوقت فهو حسبك و وكيلك قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون

اتقلق والله ربك ؟
اتخاف والله حسبك؟
اتحزن والجبار يجبرك ؟ وقال لك هو على هين
اتضيق عليك نفسك؟ وهو يقول لك
اليس الله بكاف عبده
هل مازلت تشك ؟ فى قدرته جل علاه
وهو يقول لك فإنى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
وقال ايضا انا عند حسن ظن عبدى بى
👈 الحل فى اثنتان انحناء فسجده وارتفاع يداكٓ بالدعاء 🙏

‏
🖐 أنت لا تعلم إلى أي درجة الله رحيم بك لا تعلم كيف يسخر لك الأشخاص والأرواح والصدف والمفاجآت لا تعلم كيف يصرف عنك ما تحب لشر لا تعلمه وكيف يقرب لك ما تكره لخير لا تعلمه ف الله وحده ينصت إليك يراك وسط الظلام و يحيي ما تميته فيك الحياة أنت لست وحدك الله معك
كن مع الله يكن معك كل شئ ويسخر لك كل شئ نعم يا صديقى سيسخر لك السماء والارض بمن فيهما وعليهم اطلب دائما المدد والعون من الله ولا مدد لغير الله كن دائمآ موصول بذات الله حتى لو مقصر فطريقك للوصول وصول 👌
دمتم بخير خالص تحياتى شيماء الوزان🌹

✋ والعوض آت ورب القلب أدرى بميعاده "
ف اللهمَّ آتِ كُل ذي سؤلٍ سؤلهُ وات قلبى سؤلهُ
وكل قلبٍ مُرادهُ.
بشر قلبك ب انها هانت فكل مر سيمر ف ربك للمنكسريين جابر ولا عوض ك عوض الله ان اراد ان يخلفك خيراً طوى لك السماء والارض وما بينهم واتى لك بما تريد من خير ولو على يد عدوك ابشر لان طعم العوض نساى سينسيك هول ما رأيت ♥️

سُئل الإمام الشافعي ذات يوم
ما أعظم عمل يتقرب به العبد الى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال " ان ينظر الله الى قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والآخره الا هو"
اللهم ارزقنى واياكم هذا القلب♥️

و احيانا تتسلل إليك السعادة في هدوء
من ذلك الباب الذي لم يخطر يوما ببالك
فلا تيأس وتفائل وكن محاط دائما بالأمل
ف الكريم اذا اعطى ادهشك بجمال عطائه

‏القواعد الست للسعادة:
‏•ارض بما قسم الله
‏•دع الناس وشأنهم
‏•اهتم دون أن تغتم
‏•سامح من أجل ربك
‏•خذ من ماضيك التجربة ودع الألم
‏•ليكن عطاؤك خالصًا لله