عصام الدين عادل ابراهيم

رسالة شوق وحنين
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم

بقلب أب يشتاق للحياة سالت الكلمات والعبرات

إبني الغالي فلذة كبدي إن الله ناداك

كنت نسمة في حياتي لا تتنسم بدونك

ولا أرى فيها سوى ابتسامتك

وما احتجزته عني جفونك

يشتاق إليك أصدقاؤك وأحبابك

فشوقي لك شوق النبات للماء

شوقي لك شوق الأحياء للهواء

شوقي لك شوق الأخلاء للقاء

فلا أرى في يقظتي سواك

ولا أتنفس من الهواء إلا هواك

فصبري فضل من أحبك فناداك

فإليه المرجع وبإذنه في جنته مأواك

جمعني الله في ظل عفوه معاك

سقاني الله من يد رسوله وإياك

صلى الله عليه وسلم وكفاني وكفاك.

وإنا لله وإنا إليه راجعون

ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

المراهنة والمحاسبة
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
إن إدارة الأزمات لا تتحمل المراهنة على الخروج منها ولا تحملها باختيار عناصر تكلف بملفاتها محصنين بعدم المحاسبة والتصديق على دعمهم رغم وجود سقطات غير مدروسة عند تخطي التحديات المعروفة.
هنا تكمن المشكلة فإذا ما تم اختيار مدروس وكفء فإن ما كلف به من ملفات سيدرسها ويضع لها أطر زمنية وأليات تتواكب مع متغيرات الحياة بشتى صورها .
إن حسن قراءة الواقع بلغة المستقبل وثقافة الماضي يحقق فرص النجاح والقبول لدي المجتمع.
وإن حسن فتح قنوات الاتصال المجتمعي يجعله على يقين بمصداقية النتائج والمشاركة في تحمل المسئولية عند الخفقات والنجاحات. ويصبح ذلك دافع أساسي نحو الاصرار على النجاح وتخطي العقبات والتغلب على التحديات.
أما تلقي أوامر بملفات تمس المجتمع بمعزل تام عن المجتمع والاحساس به. ولا يرى المجتمع من السادة الوصاة عليه قهرا وضعفا إلا تبريرات بعيدة عن واقعه وواقع ما ألمه من تأزم في حياته البسيطة المحدودة ويفاجأ بأن هناك تخطيط إصلاحي لمستقبله لا يعيش تبعيات اخفاقاته إلا البسطاء ولا يشاركهم فيه غيرهم ممن تحصنوا بعدم المحاسبة.
فإن النجاح في مشاركة أصحاب المحنة في محنتهم وليس تجاهلهم وقهرهم . ولا يمثلهم تجار الحناجر والأقلام التي لا تظهر إلا عند تفاقم الأزمة التي هم سبب فيها بالسكوت عليها وإقرارها منذ ولادتها على أيديهم دون إحساسهم بمن يأنون منها ويدفعون ثمنها وحدهم مما ولد سخطا دفينا قد يستغله معادي وخناث خنث وسط زخم التلون والنفاق فيثور البركان، وتنهار سدود الأمان، وتغرق البلاد الفوضى ، وتخر جبال الصبر التي حافظت على البلاد واحتوت العباد من كل البلاد تحت مظلة الوحدة والاستقرار.
فلا مراهنة دون مشاركة ومحاسبة وليس التضحية بكبش فداء كلما علت الأصوات وتأزمت الأزمات وضاقت الحلقات حل مع استمرار الأزمات فقد ذهب زمن القرابين.
اللهم بلغت اللهم فاشهد . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وإنا لله وإنا إليه راجعون
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد

ردا غاضباً إلى السيد رئيس الوزراء
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
إن ملف المعاشات وتوقف صرف مستحقاتنا ليس بالهين على كل رب أسرة تتوقف مستحقاته خمسة أشهر .
إن في حالة عقاب أي موظف ارتكب جرم يصرف له جزء من راتبه الشهري حفاظا على أسرته كما جاء في الباب السابع من قانون الخدمة المدنية ممكن ترجع له الحكومة وتطلع عليه. إذا كان هذا حال المرتكب مخالفة . فماذا عن أصحاب الحقوق التي هى مودعة على سبيل الأمانة في صندوق الهيئة القومية للتأمينات والمعاشات على مدار سنين عمل تصل إلى ٣٦ عام . وأين استثمارتها؟
إن وعودا قيلت منذ أن تحركت الأقلام والحناجر وتاجر بها البعض واستغلالها إعلاميا وسياسياً .
واليوم وبعد خمسة أشهر وعودة الحجاج نفاجأ بأن الانفراجة والاستقرار على أول أغسطس.
هذا كلام للأسف غير مقبول من مسئول عن شعب ألزمه بتحمل أعباء وغلاء وضرائب وقطع عنه دخله خمسة أشهر والذي هو حق وليس استجداء ولا سلفة ولا منحة فقد استقطعت من دخولنا على مدار سنين عمل وشقاء ، فهل أدركت هول صرخات ما نعانيه ، مع تلك التصريحات للأسف لا أجد صوت الحق المسؤولية تحرك داخل كينونة السادة الحضور فلا يشعر بالنار إلا كابشها وليتنا بخطرنا فنتحمل ولكن للأسف قهرا وغصبا ولا مبالاة لصرخاتنا. وتبريرات للبقاء والاستبقاء ولا أعرف كيف تنامون.؟.
وعندما تأتني رسائل متباعدة الزمن من الهيئة الموقرة وأخيرا بعد طول انتظار تقول لي إلغاء الطلب لعدم وجود تغطية تأمينية وإعادة الطلب برقم جديد فهل يوجد موظف حكومة بدون تغطية تأمينية ؟
والسؤال الأخير لماذا لم يطبق النظام الجديد على التأمينات والمعاشات للقوات المسلحة وهو محدود في ملفاته فإذا نجح يعمم على الهيئة القومية للتأمينات والمعاشات التي ملفاتها بالملايين أليس هذا أجدى أن يتبع أم سقطات النظام لن يتقبلها مستحقين المعاشات ولن يتحملوا انقطاع المعاشات عنهم خمسة شهور قابله للزيادة إلى أن يشاء الله ؟!
أكتب كلماتي لعلها تجد من يعقل ويرق قلبه ويخاف الحساب إن أمنه في الدنيا فالله نفوض أمرنا إليه إن الله بصير بالعباد.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الجمعة ٥/ ٦ / ٢٠٢٦

قراءات مضيئة
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
عندما كتبت مقال الفتنة والمفتون وتم نشرة على أكثر من ٥٠ جدار الكتروني على المستوى المحلي والإقليمي والدولي جاءت أبرز القراءات إلى جانب التعليقات المضيئة من أهل القلم النابض والقراء الأعزاء نبراسا يؤكد أن هناك من يسمع ويقرأ بقلبه ويتمنى تحقيق ما نسعى إليه حتى يصل إلى صناع القرار فيتجرأوا على الأخذ بطرف الحديث معنا لتحقيق حراك مجتمعي حقيقي نحو نهضة حقيقية وفكر وثقافة معتدلة تؤدي إلى ترسيخ القيم والمبادئ الدينية وسلوك معتدل يقضي على الأفاقين والفاسدين بقدر المستطاع .
كتب الشاعر/ اكرم وحيد الزرقان
لقد لامستَ يا عصام الدين عادل إبراهيم جرحاً غائراً في واقعِنا، مستلهماً من آياتِ الذكرِ الحكيمِ نوراً لكشفِ غمةِ الفسادِ والظلمِ التي أضحت فتنةً تُحاصرُ النفوس. إنَّ وقفتَك أمام "فتنةِ العصر" تحملُ في طياتِها حرقةَ المصلحِ الذي لا يرضى بالصمتِ الجبانِ أو النفاقِ السائد، وتدعو إلى تفعيلِ "القبضةِ الواعية" التي لا تكتفي بضبطِ الجوانبِ القانونيةِ فحسب، بل تمتدُّ لتواجهَ الانحرافَ الفكريَّ والمنهجيَّ الذي أضلَّ الشبابَ وأوهنَ القيادات. كلماتُك تُعدُّ صرخةً في وجهِ المنظوماتِ التي تدارُ بشياطينِ الفساد، وتذكيراً بأنَّ المسؤوليةَ الفرديةَ هي صمامُ الأمانِ في زمنٍ كثرت فيه الرويبضات، فدمتَ قلماً صادقاً يوقظُ الضمائرَ ويحذرُ من الاستدراجِ في متاهاتِ الدنيا.
دَعَوْتَ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ نُورَا ... فَأَشْعَلْتَ بِحَرْفِكَ فِينا شُعُورَا
عِصَامُ الْحَرْفِ يَا صَوْتاً جَرِيئاً ... يُحَطِّمُ كُلَّ أَصْنَامٍ بُورَا
دُمْتُمْ بِأَلْقٍ وَدَامَ الْإِبْدَاعُ مَنْهَلَكُمْ ... وَفِي مَدَائِنِ كَانَ الْخَيْرُ مَصْدُورَا.
كتبت الأخت الشاعرة اللبنانية/ سامية خليفة
صرخةٌ نقديةٌ غاضبة، تُحذّرُ من استشراءِ الفسادِ وانحرافِ المناهج، داعيةً إلى يقظةِ الضميرِ والمسؤوليةِ الفرديةِ في زمنِ الفتنة، ومُذكّرةً بأنَّ التماديَ في الغفلةِ هو استدراجٌ إلهيٌّ لا مفرَّ منه.
كتب السيد واصف الحبابي
من الاتحاد العربي الدولي في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية برئاسة الأديب الدكتور المنصور بن يحيى
نسجتم عبيرا وسطرتم من عذب الأقلام
أجمل الكلمات دام تشريفكم بورد وحضوركم بعطر
أكاليل من الورد والياسمين والمحبة لعبق الحضور وعذب التشريف

سلام وألف شكر وتقدير لحضرتك للمشاركة والتمييز في المسيرة الاتحادية

م.م. واصف الحبابي الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
هذه رشفة فنجان الصباح توقيظ الأمل في استمرار مداد القلم ليكتبإلى قلوب تبصر وتعقل ولكلماتنا المتواضعة تترقب لتشاركنا بعمق قراءتها ولعلها تصل لكل إنسان وتكون سبب في تغيير وإصلاح الفكر والسلوك وأسلوب الإدارة والقيادة.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل 🌹

الفتنة والمفتون
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
استوقفتني الآيه رقم ٤١ من سورة إبراهيم مع تساؤلات النفس عن استفحال الفساد والظلم بين العباد حتى أصبح فتنة العصر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار"
ومن وقت لأخر نجد كبش فداء يضحى به حتى نستشعر بأن هناك قبضة من حديد على كل خارج عن القانون، أو كل مريض بنزواته ، وأتمنى رؤية قبضة من حديد على كل من سولت نفسه وخرج عن الدين واستصدر منهج يخالف منهج الله ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بشكل مباشر أو غير مباشر فكان سبباً في انحراف شبابنا ، وضعف وفساد في صفوف القيادات ترتب عليه ما تعيشه البلاد والعباد بين نفاق ورياء وصمت جبان ، وشياطين يديرون منظومة الفساد على شاكلة القاهرة ٣٠ . وكلمة حق تعلو ولا تجد مجال لتحطم أصنام الفكر المتجمد تحت درجات ضغط أحادية الاستقطاب. فهاجت وماجت الرويبضات.فانتشرت الفتن فهل أنت بها مفتون؟ فليراجع كل منا نفسة فأنت مسئول وأنا بك مفتون فالمحصلة ماذا تكون؟
فاختر لنفسك نتيجة إن كنت تدرك الفرق بين الرذيلة والفضيلة. وإن فتنتك الدنيا وغرتك تقلباتك فيها فاستبشر باستدراج الله لك بغتة دون تصفيقة.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

التقييم الموضوعي للشخصية
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
إن تقييم الفرد بموضوعية يعتبر تقييم عادل بعيد عن الأحكام المسبقة،والتوقعات،والأراء الشخصية أو التحيزات، ويهدف هذا النوع من التقييم إلى إبراز سمات الفرد الإيجابية والسلبية، مع التركيز على الأدلة المتاحة ، والملاحظات بدلاً من الاعتماد على التخمينات أو التوقعات.
منها تقييم السلوك ،وتقييم أداء القادة. وتوجد اختبارات في علم النفس تعتمد على مجموعة أسئلة.
ويمكن تقييم أداء القائد بناءً على قياسات موضوعية مثل الأهداف التي تم تحقيقها، ونتائج العمل، وسلوكيات القائد.
وهنا تكمن الكارثة الموضوعية التي يعزف عن معرفتها الأغلبية والذين يحبذون تجميع الهوامش ويبتعدون عن الحواشي فتظل الصورة في الظاهر مبهجه وخاصة مع محترفي التلميع والتنعيم، وتظل الحواشي خاويه، والنتائج واهية، وتظل الحقيقة غير مرغوب في الاعتراف بها. وكل من ينجذب إلى الهوامش للتقرب والظهور نقول له إنه الغرور والسراب في دنيا واهية، فاحذر من طريق الهاوية.
فليت كل من أراد القيادة يقوم بتقييم ذاتي ويحكم على أدائه بموضوعية مستنداً إلى الدلائل والأراء الموضوعية بعيداً عن الأهواء والتوجهات ؛ ساعتها سيرى حقيقة من حوله، وحقيقته، ويحدد اختياره هل له هدف هادف وحقق نتائج ملموسة أم أنها صور زاهية خيالية.
فطوبى لمن أدرك الحقيقة بموضوعية واستطاع أن يسطر تاريخ في سجل الأداءات والانجازات المغيرة من واقع افتراضي إلى واقع موضوعي يخضع للقياسات والأداءات والنتائج التي حققت أهداف محددة موضوعية وملموسة وعلى أحوال المجتمع معكوسة.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل
ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

روحانيات متناقضة
بقلم / عصام الدين عادل ابراهيم
إنه مع صبيحة الوقوف بعرفات وأداء الحجيج مناسك الحج أحد أركان الإسلام الخمسة والذي اختصه الله سبحانه وتعالى لمن استطاع إليه سبيلا ، حيث أنه مع تغيير الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية أصبح الحج باهظ التكاليف ليس بمقدور إلا فئات محدودة ،
ونحمد الله أنها لمن استطاع إليه سبيلا. ورغم أن الفقير يتمنى ملامسة الكعبة والصلاة في الروضة والوقوف بعرفات، "وفي أثناء تلبية الحجيج " لبيك اللهم لبيك نجد وسائل الإعلام تعلن عن قيام احتفالية العيد على مسارح الدولة التي يأتيها من كل فج عميق ملبين النداء للحج. نجد عل النقيض تلبية للاستمتاع بالغناء والنظر إلى العري والتسابق للترحيب بالشياطين في تصعيد الآهات وتحريم الغرائز والشهوات متفقين الغالي والنفيس . فهل يستقيم الأمر يا أولي الأمر؟
ونتساءل لماذا كل هذا ؟
إنها روحانيات متناقضة في بلاد العجائب ، فرغم أن الموت
يحيط بنا وشعوب متناحرة وشعوب جائعة وشعوب مآواها مخيمات غير آمنه، فلا واعظ ولا متعظ ولا مماثل لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
وكأننا عدنا عصر الجاهليةالأولى. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فهل من يقظة وعودة إلى الله وتطهير البلاد من براثن الشياطين تحت مسمى المدنية والثقافة ؟ فكلها مداخل الشياطين لتفتيت الأمة والتفاتها عن رسالتها وإضعاف قوتها. فأين أنتم يا رجال الدين من تلك السياسة التي دمرت مقدرات البلاد والعباد ؟
فالكل أمام الله مسئول فماذا تكون الإجابة ؟

لحظات فارقه
بقلم / عصام الدين عادل ابراهيم
بينما كنت مستلقيا بعد صلاة الفجر مسبحا مستغفرا كأنها في رضا الله داعبتني نسمة الفجر وزقزقة العصفور
فتأملت حالي بعد الستين من عمري فكانت لحظة فارقة ، أتت بالماضي البعيد ومأنه الأمس القريب وأتت بالأمس وكأنه لم يغيب ، فتساءلت لماذا كل هذا ؟ فبماذا أجيب !
إن الماضي يحمل الكثير والكثير ولا أدري أيها يكون لي وأيها يكون علي ، لكننا نخطيء ونصيب، نستغفر وننيب، فكان الأب والأم والأخ والأخت والإبن والمعلم والشيخ والصاحب والجار والرفيق والحبيب والقريب والغريب والزميل والصديق وكان كتاب الله وسنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم فاصل بيني وبين الجميع ، فكان التسامح والعفو ليس غيره سبيل مع المسيء، حتى لا يعيش في القلب الكراهية والبغضاء ضد أسوأ ما قابلت ، وحتى اعيش برضا وتقر عيني ولا تبكي إلا على ما قصرت في جنب الله ، فما وجدت سوى تعويض الله لي بخير ممن أخذ مني ووهبني خير عوض فإذا أخذ أمانته فله الحمد والرجعة فالفراق صعب ولكن الامتثال لقضاء الله وقدره واجب ، فقد فارقني أبي ولكن رزقني من رؤسائي روح الأبوة ، وإن أخذ مني حب وحنين أختي فقد عوضني بأخوات فضليات من مختلف بقاع الأرض والحمد لله ، وإن أخذ مني أمان الأم فقد عوضني وطن يحنو عليا فلا أشعر بالغربة أو الخوف مع لمسة عطف من كل الأمهات، وإن أخذ مني الإبن فقد عوضني بعمل كانت ثمرته أبناء أوفياء، وإن أخذ مني الأخ فقد عوضني بروح الأخوة تحيطني وتساندني وتدفع عني كل بلاء في عملي وفي حياتي.
إنها للحظة فارقة عندما أجد ممن عوضني بهم من أهل يأنون تحت قصف المدافع و ظلم وقمع غاصب و دكتاتورية حاكم، ولا أملك سوى أن أبعث إليهم كلماتي تواسي أحزانهم لعلها تصعد إلى السماء مفوضة الأمر إلى رب السماء راجيا رفع العناء والغلاء والقهر والبلاء إذا ما طهرت القلوب وإليه أنابت وسلمت أمرها إليه وليس لغيره فما كانت شكوى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حال ما تعرض إليه من أذي أهل الطائف وأهله بقريش إلا أن فوض أمره إلى من بيده وحده تغيير الحال من ضيق إلى ف*ج فكان النصر من عند الله والفتح المبين.
فالله نسأل النصر القريب والفتح المبين . ولن يكون إلا بتطهير النفوس والبلاد والعباد من حب الدنيا وملذاتها
فهل من عودة إلى الله ؟

بداية ونهاية
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
إن الأمم تقوم على ضعف ما دونها ، ولا يأتي النقصان إلا بعد الاكتمال، وما احتفظ ظالم ولا فاسد بتعاظم مكاسبه إلا لضعف ما دونه . ويظل جبروت الظالم يتعاظم حتى يبلغ مداه فإما يفقد قوته وجبروته بالمرض أو بالموت أو بظهور من هو أقوى منه ويلتف حوله المظلومين لتبدأ مرحلة التغيير ، وهنا يسطر التاريخ كافة الاحتمالات لكن للأسف الشديد لا يعتبر الظالم ولا الفاسد ويحسبون أنهم يحسنون صنعا.
قال تعالى: " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ".
ويظل الظلم والفساد يتعاظم في ظل القمع وضيق الحياة وانغماس العامة في توفير اساسيات العيش والبقاء في بيئة المتناقضات .
قال تعالى: " وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا" .
إن في مرحلة التغيير تكون هناك نسبة خسارة حتى تستقر الأمور وتحكم بيد من حديد ، وهنا يكون التغيير وقبوله كثمرة البطيخ فإما أن تكون شهية وإما أن تكون أمر من الحنضل. وتكثر المحبطات وهدم العزائم ولكن يبقى المصلحون درع واقي للبقاء
لكنه أمر محتوم فلن يدوم عهد ولن يدوم حال، وتهلك الأمم بصنيع أهلها وإن كان منهم الصالحين الذين لأنفسهم يعيشون،وما بقيت أمم إلا بالمصلحين من أهلها الذين لا يخشون في الله لومة لائم وللحق ناصرون
قال تعالى: " وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون"
فليتعظ كل ظالم وليراجع كل مترف في هذه الدنيا أمره وليطهر كل عاصي نفسه وليستغفر وينيب فرحمة الله وسعت كل شيء ، فلعلنا نفيق ويتغير حالنا إلى أحسن حال وتعلو كلمة الحق ويسود العدل وتتحد السواعد للبناء والبقاء.
ولعل الكلاب تترك القصعة التي تكالبت عليها إذا ما رأت بالفعل قوة اتحاد.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أفواه وبطون وعقول
بقلم / عصام الدين عادل ابراهيم
بعد صرخات أصحاب حقوق المعاشات وبعد أربعة أشهر تسد الأفواه بمبلغ زهيد لا يسد ديون أربعة أشهر ولا يسد بطون جاعت أربعة أشهر ولا يدخل السرور على أسر تستشرف مناسبة دينية تتطلب انفاق وشراء أضحية أو مشاركة في أضحية .
وهذا الخبر ليس بإنفراجه كما يستبشر به البعض ولا يقبله عقل عاقل صاحب حق.
هذا الخبر يدين النواب ويدين الحكومة ويدين من أتى بهم فهل تبخرت حقوقنا أم إلى أين ذهبت ؟ الحقوق لا تتجزأ. فهناك استقطاعات على مدار ٣٦ عام من كل موظف فأين هى ؟ وهل من المحتمل أن رجالات الدولة يمكن أن يمنع عنهم المعاش مدة أربعة أشهر ؟! وهل يمكن أن يقبلوا بجزء
زهيد جدا من حقهم بعد ذلك؟ إنها إهانة بكل المقاييس لنا
وإنها لجريمة في حق الإنسانية والمجتمع لمن كان لديه جزء من الإنسانية . إن الحق أحق أن يتبع
وعدالة الله ورحمته بنا غيرها لا نريد ونفوض أمرنا إلى الله إن الله بصير بالعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
وليعلم كل من يساند ظالم فهو ظالم وكل من يتعدى على الحقوق فليعلم أننا نموت ولكن حقنا لن يموت ولن تنام عين مظلوم وإن نامت عيونكم بوهم وجمود.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم