دكتور/ مصطفى جمال زقزوق

يا رفيقي...تجرد... تجد
تجرد من ثوب قوتك الوهمي... لتكتسي بثوب قوته الباقية.
تجرد من "جبل" الأسباب الذي تأوي إليه... لتجد أن "مسبب الأسباب" هو العاصم الوحيد.
تجرد من صنم "الأنا" الذي يضخم ذاتك ويحجب عنك رؤية مولاك.
تجرد من بيوت العنكبوت التي نسجتها حول قلبك؛ من مالٍ، ومنصبٍ، ومدح أناس.
**...تجدْ مولاك أكبر ناصر**
لأنك حين تتجرد، فأنت لا تصبح فارغًا، بل تصبح **مُهيأ**.
أنت تُخلي الساحة من كل الأصنام الصغيرة، ليتجلى فيها الإله الواحد. أنت تنفض يديك من تراب الأسباب، ليمسك هو بيدك.
إن النصر الحقيقي لا يأتي لمن يملك أقوى "جبل"، بل لمن يملك أقوى "اتصال".
والتجرد هو أن تقطع كل الحبال الواهية التي تربطك بالأرض، لتتمسك بحبلٍ واحدٍ ممدودٍ إلى السماء... حبل الله.
حينها فقط، حين تقف أمامه فقيرًا من كل شيءٍ سواه، تجده ناصرك الذي لا يُغلب، وقوتك التي لا تُقهر، وغناك الذي لا ينتهي.
فما أجمله من فقرٍ يؤدي إلى هذا الغنى!
..

يا رفيقي... في دروب رحلتنا نحو الوعي، نلتقي بعقباتٍ لا تأتي دائماً من داخلنا، بل تُفرض علينا من واقعٍ ماديٍّ جاف. ومن أغرب مفارقات العصر أن يُقاس "الفكر" بـ "الزمن"، وأن تُختزل "الروح المبدعة" في "بصمة إبهام".
لقد كان الأستاذ الجامعي، عبر التاريخ، رمزاً للتحرر الذهني والسيادة الفكرية. كان يقاس عطاؤه بما يتركه في عقول تلاميذه، وبما يخطه من أبحاث تغير وجه المجتمع. لكننا اليوم نرى تحولاً درامياً؛ حيث أُجبر الأستاذ على خلع ثوب "العالم" ليرتدي بدلة "الموظف التقليدي".
ففي أروقة بعض الجامعات، حيث كان يُفترض أن تُحلق الأرواح والعقول في سماء البحث والتأمل، ظهر "إلهٌ معدني" جديد.. صامت، بارد، ولا يرحم. إنها **"البصمة"**.
"تلك البصمة التي إن قالت صدقت، وإن حكمت عدلت، وإن تكلمت أسكتت، وإن رأت أبصرت."
لقد منحنا "الجماد" سلطةً مطلقة على "الإنسان". أصبح الجهاز هو الشاهد والمدعي والقاضي.
فإذا غاب الأستاذ بجسده ليرعى فكرةً في خلوته، أو ليبحث في مكتبةٍ نائية، أدانته البصمة!
فلا يشفع له فِكْرُه، ولا ينجيه علمُه؛ فالمقدس هنا هو "الحضور الجسدي" لا "الحضور الذهني".
لقد نجحت البصمة في تحويل "الأستاذ" — الذي هو منارة للفكر وحرية الرأي — إلى مجرد "موظف" يطارده الوقت. قتلت فيه تلك الحالة من **"صفاء الذهن"** التي هي وقود البحث العلمي.
فالبحث لا يُنجز بـ "الساعات داخل الجدران"، والوحي الفكري لا يهبط بجدول الحضور والانصراف.
كيف لعقلٍ مطالبٍ باستشراف المستقبل وتحليل أعقد النظريات أن يبدع، وهو مسكونٌ بهاجس "لحظة العبور" أمام الجهاز؟
لقد انصرف الذهن من محاولة "فك رموز العلم" إلى "حساب الساعات والدقائق" التي قُضيت داخل الجدران.. حتى لو كانت ساعاتٍ خالية من الروح، قاحلة من الإنتاج.
إنها المفارقة الحزينة؛ حيث يُقاس العطاء بـ "أثر الإصبع" لا بـ "أثر الفكر". لقد أخرجت البصمة الأستاذ من حالة "اليقظة الروحية" والبحثية، وأدخلته في حالة من **"الغفلة القسرية"**
حيث يصبح كل همه هو إرضاء "الآلة الصماء" لضمان بقائه في سجلات المنضبطين، بينما يئن البحث العلمي في غيابات الجب.
يا رفيقي.. إن أخطر أنواع الاستعباد هو ذلك الذي يحول المفكر إلى آلة، ويجعل من الزمن (كمّاً) يُحسب، لا (كيفاً) يُعاش ويُستثمر في بناء العقول."
...

يا رفيقي السالك في دروب المعرفة،
إن بحر العلم واحد، لكن السفن التي تبحر فيه آلاف. فمنها ما يبحر نحو شاطئ الشهرة، ومنها ما يرسو في ميناء الجدال والمباهاة، وقليلٌ منها هو الذي يعرف وجهته الحقيقية نحو محيط الحقيقة ورضا الله.
وما يفرق بين كل هذه السفن ليس حجمها ولا قوة أشرعتها، بل تلك الإبرة الصغيرة الخفية التي تختبئ في قلبها: **البوصلة**.
وهذه البوصلة هي **"النية"**.
فالعلم بلا نيةٍ صالحة هو جسدٌ جميلٌ بلا حياة.
تمثالٌ متقن الصنع، يثير إعجاب الناظرين، لكنه باردٌ، صامتٌ، لا يملك قلبًا ينبض.
حين تُطلب المعرفة لغير وجه الله تتحول إلى أداةٍ للكبر، وسلعةٍ للتباهي، وحطبٍ لنيران الجدال العقيم.
يصبح العلم حجابًا يزداد به صاحبه ظلمة
لأنه يرى علمه فيعجب بنفسه
وينسى مصدر العلم فيغفل عن ربه.
فيا من تطلب العلم
قبل أن تفتح كتابًا، أو تستمع لمحاضرة، أو تكتب حرفًا
اختلِ بنفسك لحظة.
ضع يدك على قلبك، واسأله بصدق:
"لمن أفعل هذا؟"
"هل أبحث عن وجه الله أم عن وجوه الناس؟"
"هل أرجو نوره، أم أضواء الدنيا؟"
فهذه الوقفة هي التي تضبط بوصلة قلبك، وتجعل لكل جهدٍ تبذله معنى وقيمة عند الله.
فالفلاح والتميز الحقيقي يا رفيقي، ليس في حجم المعلومات التي نحفظها
بل في الأثر الذي يتركه هذا العلم في أرواحنا.
النجاح هو أن يورثك العلم خشية، ويقودك إلى رحمة، ويلين به قلبك، وتهتدي به إلى خدمة الخلق.
وما سوى ذلك، فهو غبارٌ على الطريق.
..

ولتعلم يا رفيقي أن للفوضى وجهان
وجهٌ تراه بعينك، وآخر تشعر به في قلبك.
أما فوضى الخارج، فهي ذلك التراكم الذي تراه حولك. أوراقٌ مبعثرة، ثيابٌ مكدسة، مهامٌ مؤجلة.
إنها الضوضاء البصرية التي تصرخ في وجهك كل صباح.
قد تظنها أمرًا هيّنًا، لكنها في الحقيقة ثقوبٌ دقيقة يتسرب منها عزمك، وتتبدد منها طاقة يومك.
إنها كسفينةٍ كثرت حبالها وتشابكت على سطحها، فكلما أراد ربانها أن يرفع شراعًا، وجد ألف حبلٍ يعيقه.
لكن الخطر الأكبر يكمن في فوضى الداخل.
ذاك هو الضباب الحقيقي.
هو ذلك العقل الذي يقفز كقردٍ مذعورٍ من غصن فكرةٍ إلى آخر، لا يستقر على حال.
هو ذلك القلب الذي توزعت أهواؤه، فصار يريد كل شيءٍ في آنٍ واحد، فلا ينال أي شيء.
تقف في صلاتك، فإذا بجيوش الأفكار والمشاغل تغزو محرابك. تريد أن تتفكر في آية، فإذا بأصوات الدنيا تطن في أذن روحك.
والأمران مرتبطان، فشتات الخارج يغذي شتات الداخل، والقلب المشوش لا يقوى على ترتيب محيطه.
...

يا رفيقي الذي ما ملَّ السير، دام في روحك هذا التوق النبيل. فإليك همسات أخرى من وحي الطريق
عن نفسك التي بين جنبيك: صاحبها لا تحاربها.
لا تنظر إلى نفسك كعدوٍّ لدود، فتهلك عمرك في حربٍ لا غالب فيها ولا مغلوب. ولا تنظر إليها كثوبٍ دنسٍ تريد خلعه، فتقع في فخ اليأس والاحتقار. بل انظر إليها كجوادٍ أصيلٍ لكنه جامح، خُلق ليسير بك إلى وجهتك. إن حاربته كسرته، وإن أهملته رماك. فالحكمة يا صاحبي تقتضي أن تكون فارسًا حكيمًا؛ تُطعم جوادك ما يقويه من متعٍ حلال، وتسقيه من راحةٍ مباحة، ولكنك تمسك بلجامه بحزم التقوى، وتوجهه دومًا نحو غايتك الكبرى.
..

يا رفيقي في الدرب،
عن أمسِكَ الذي مضى: اجعله معلّمًا لا سجانًا.
لا تحمل الماضي على ظهرك، فيثقل خطوتك ويكسر ظهرك. بل ضعه أمام عينيك كمرآةٍ تتأمل فيها، لا كفراشٍ ترقد عليه.
انظر في نجاحاتك، واحمد الواهب. وانظر في عثراتك، وتعلم الدرس، ثم تب واستغفر، واطوِ الصفحة.
فالشمس التي تشرق كل يومٍ لا تلتفت إلى ظلمة الأمس
..