اقرأ و ارتق

صباح الخير 🙏🏼🌹
الفرق بين:
1-الخَوْف، 2-الخَشْيَة، 3-الوَجَل
4-الرَّهبة، 5-الهَيْبَة ،6- الشَّفَقَة
الخوف لبيان ضعف المخلوق وهو حال العبَّاد
أما الخشية فهي ثمرة العلم وهي خوف مصحوب بتعظيم وإجلال وخاصة بالعلماء لأنها خوف وزيادة
والوجل هو مقدمة الخوف
الهيبة هي دوام الخشية وهي حال الأولياء
والرهبة هي دوام الخوف
وأخيرا الشفقة هي عناية مشوبة
بخوف ورجاء.
تم بحمد الله🙏🏼

صباح الخير 🌹:
التوبة لغة : الرجوع يقال
تاب و أناب و آب
فثلاثتهم بمعنى الرجوع مع اختلافات دقيقة في المعنى
فالتوبة تكون خوفا من الله تعالى
والإنابة تكون حياء من الله سبحانه
والأوبة تكون تعظيما لقدره عز و جل
فالثلاثة بمعنى الرجوع مع اختلاف الدرجة لاختلاف الدافع وراء هذا الرجوع،
والإنابة والأوبة أعلى مرتبة من التوبة.
معلومة صباحية☕ 🌹🤲🏼

سنتناول في موضوعنا كلمة "العنت" بشيء من التفصيل و الإيضاح...

ورد في معجم مقاييس اللغة لابن فارس أن العين و النون و التاء أصل صحيح يدل على مشقة،

قال ابن دريد :العَنَت :العَسْف و الحمل على المكروه ، أعْنَتَه يُعْنته إعناتا، و يقال للآثم: عَنِت عَنَتًا إذا اكتسب مأثما، و قال الزجَّاج :العَنَت في اللغة :المشقة الشديدة ،و نجد في لسان العرب لابن منظور أن العَنَت هو دخول المشقة على الإنسان و لقاء الشدة ، و أيضا هو :الهلاكُ و الغَلَط و الفساد و الإثم ،و قال ابن الأنباري : أصل التعنُّت :التشديد فإذا قالت العرب :فلان يتعنَّتُ فلانا و يُعْنِته :فمرادهم يُشدِّدُ عليه و يلزمه بما يصعب عليه أداؤه ،قال عز و جل : "عزيز عليه ما عنتم" أي عزيز عليه عنتكم و هو لقاء الشدة و المشقة و يقول الأزهري أن العَنَت أيضا هو الكسر و قد عنِتتْ يدُه أو رجلُه أي انكسرت ،

و يقال : أعْنَتَ الجابرُ الكَسيرَ : إذا لم يرْفُق به فزاد الكسرَ فسادا ، و عَنِتَ عنتا :اكتسب مَأثما ،

كلمة العنت في القرآن الكريم :

1- "وَ لَوْ شَاءَ اللّٰهُ لَأَعْنَتَكُمْ إنَّ اللّٰهَ عَزيزٌ حَكِيمٌ" البقرة

2- "و لَا تَتَّخذُوا بطَانَة مِنْ دُونِكُمْ لا يَألُونَكُمْ خَبَالا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ" آل عمران

معنى الكلمة في الآيتين :

1- و لو شاء الله لأعنتكم أي و لو شاء لضيق عليكم و أحرجكم

2- ودوا ما عنتم أي يودون ما يشق عليكم من الضر و الشر و الهلاك

أبيات شعرية وردت فيها كلمة العنت :

1-ذاك ربع عفا على عنت الدهر ،،، و عيش مضى مع الأحباب

2-و من عنت لوجهه الوجوه ،،، فما له ندّ ولا شبيه

مرادفات الكلمة :

1-عَنَاء ،2-مُقَاسَاة ،3-نَصَب

أضداد الكلمة :

ارتِياح ،2-انشرَاح ،3-تَنَعُّم

تم بحمد الله

سائلين المولى عز و جل السداد

سنتناول في موضوعنا كلمة {جنوح} بشيء من التفصيل و الإيضاح...

ورد في معجم مقاييس اللغة لابن فارس أن :الجيم و النون و الحاء أصل واحد يدل على الميل و العدوان ، يقال : جنح إلى كذا أي مال إليه ، و الجُناح هو الإثم ؛لميله عن طريق الحق ، و في لسان العرب لابن منظور نجد : يَجْنَحُ و يَجْنُحُ جُنُوحا و اجْتَنحَ : مالَ

و جُنُوح الليل :إِقباله ، و جُنْحُ الليل و جِنْحُه : جانبه و ظلامه و في التنزيل العزيز " و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة " أي ألن لهما جانِبَك ، و في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - في مال اليتيم : " إني لأَجْنَحُ أن آكُلَ منه" : أي أرى الأكل منه جُناحا و هو الإثم

كلمة جناح في القرآن الكريم :

1-"لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ" البقرة

2-"فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ ألَّا تَكْتُبُوها" البقرة

معاني كلمة جناح في الآيتين :

1-أخبر تعالى أن ابتغاء فضل اللّه بالتكسب في مواسم الحج ليس فيه حرج ،

2-ترخيص بترك الكتابة ،

مرادفات كلمة جنوح :

1-إِنْحراف،2-ضَلال،3-فَسَاد

أضداد كلمة جنوح :

1-إسْتقامَة،2-هُدى،3-صَلاح

تم بحمد الله

سائلين المولى عز و جل السداد

سنتناول في موضوعنا

كلمة "سعير" بشيء من التفصيل و الإيضاح...

ورد في معجم مقاييس اللغة لابن فارس أن السين و العين و الراء أصل واحد يدل على اشتعال الشيء و اتقاده و ارتفاعه

و نجد في معجم لسان العرب لابن منظور أن سَعَرَ النار : أوقدها و مِسْعَرُ الحرب : موقدها

و من هذا الباب أيضا : 1-السُّعْر و 2-السِّعْر

أولا :السعْر بضم السين : هو الجنون فيقولون ناقة مسعورة و ذلك لحدتها و كأنها مجنونة

ثانيا :السعْر بكسر السين : ما يقوم عليه الثمن ، و نقول سعر الطعام لأنه - أي السِّعر - يرتفع و يعلو

و معنى كلمة السِّعرَارَة و السّعْرُورَة : شعاع الشمس الداخل من كوة البيت و الكَّوّة أو الكُّوّة هي الخرق في الحائط - أي فتحة أو نافذة للإضاءة و التهوية -

كلمة سعير في القرآن الكريم :

يقول - سبحانه وتعالى -

1- "إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير" سورة فاطر

2- "فريق في الجنة و فريق في السعير" سورة الشورى

معنى كلمة سعير في الآيتين :

1- ليكونوا من أصحاب السعير :ليكونوا من المخلدين في نار جهنم التي تتوقد على أهلها ،

2- فريق في السعير :فريق في الموقدة من نار الله المسعورة على أهلها ،

*مرادفات لكلمة سَعير*

1-أُوَار 2-إِتّقاد 3-جَهَنَّم

*أضداد لكلمة سَعير*

1-بُرُودَة 2-قَرّ 3-جَنَّة

تم بحمد الله

سائلين المولى عز و جل السداد

معانٍ مختلفة لكلمة واحدة 🤔:
من المعروف عندنا جميعا أن كلمة "قهوة" بفتح القاف و سكون الهاء و فتح الواو هي شراب البن المغليّ
و لكن ما لا يعرفه الكثير
أن القهوة معناها في الأصل : الخَمْرُ و إنما سميت الخمر بالقهوة لأنها تُقْهِي الإنسان أي تشبعه و تذهب بشهوة طعامه فيقال أقهاه الشيء عن الطعام أي كفّه عنه أو زهّده فيه، كما أن القهوة تعني الخِصْب الذي هو نقيض الجدب فالخصب هو النماء و البركة و كثرة العشب

ت/الأخطاء الإملائية الشائعة
سادسا:**زيادة الألف في غير موضعها:**
لاتكتب الألف في نهاية الأفعال التي تنتهي بواو أصلية مثل:(أدعو -أرجو)
تزداد الألف في نهاية الأفعال التي تنتهي بواو الجماعة مثل:(يكتبوا-يلعبوا-يهملوا)
لاتكتب الألف في كلمة لكن لأنها تنطق ولا تكتب فلا تكتب لاكن
وكذلك بعض أسماء الإشارة مثل :هذا لاتكتب هاذا هؤلاء لاتكتب هاؤلاء
سابعا:**زيادة الألف بعد ما الاستفهامية**
(عم تسأل) بتضعيف الميم لا تكتب عما تسأل
(لم تأخرت) لاتكتب لما تأخرت
عم عبارة عن( عن -ما)
لابد من التمييز بين ما الاستفهامية وما الموصولة
اجب عما (بتضعيف الميم )يأتي
ما هنا موصولة اي اجب عن الذي يأتي
عم (بتضعيف الميم)تتحدث؟
ما هنا استفهامية
نلاحظ ثبوت الألف بعد ما الموصولة وعدم ثبوتها بعد ما الاستفهامية

ت/أسباب الأخطاء الإملائية:
ثالثا:عدم التميبز بين ألف الوصل وهمزة القطع:
همزة القطع تكتب هكذا(أ)مثال( أخذ) وألف الوصل تكتب هكذا(ا)مثال (استيقظ)
وللتمييز بينهما في الإملاء نضع حرف الواو أو حرف الفاء قبل الهمزة ،فإذا جاز نطق الكلمة بعد وضع الواو أو الفاء بدون همزة تكون ألف وصل أمثلة:
اتصل - واتصل أو فاتصل
اجتهاد -واجتهاد أو فاجتهاد
استشهد-واستشهد أو فاستشهد
امتحان -وامتحان أو فامتحان
اجتماع-واجتماع أو فاجتماع
اقتصاد -واقتصاد أو فاقتصاد

وإذا كان لا بد من نطق الهمزة بعد وضع الواو أو الفاء قبلها تكون همزة قطع
أمثلة:
أوامر -وأوامر أو فأوامر
أحلام-وأحلام أو فأحلام
أحمد /إسماعيل/إنجاز/إفهام
وهكذا

ولألف الوصل وهمزة القطع مواضع سوف نتحدث عنها بالتفصيل لاحقا

رابعا:عدم التمييز بين الحركات القصيرة والحركات الطويلة :
الحركات القصيرة هي (الفتحة والضمة والكسرة)
الحركات الطويلة(حروف المد)الألف والواو والياء
وللتمييز بينهما لابد أن نحسن الاستماع إلى نطق الكلمة
المد هو الإطالة والزيادة ويكون بإطالة الصوت في النطق بالحرف
أمثلة:

(سماء)

نلاحظ أنه تمت الإطالة في فتح الميم لذلك وضعنا ألف مد

(فيل )

نلاحظ الإطالة في كسر الفاء لذلك وضعنا ياء

(سور )

نلاحظ الإطالة في ضم السين لذلك وضعنا الواو

الضمة من الحركات القصيرة يقابلها الواو في الحركات الطويلة

الكسرة يقابلها الياء

الفتحة يقابلها الألف

خامسا:**عدم التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة(المبسوطة)**
التاء المربوطة تكتب هكذا(ة)والمفتوحة (ت)
الفرق بينهما:
التاء المربوطة تنطق تاء عند الوصل مثل معلمة الفصل نطقت التاء المربوطة في كلمة معلمة تاء مفتوحة
وتنطق هاء عند الوقف عليها أثناء القراءة وهي تتصل دائما بالأسماء ولا تتصل بالأفعال
أمثلة:
مدرسة /معلمة /عائشة/حمزة/قديمة/مكتبة /جامعة
ويمكن أن تتحول إلى تاء مفتوحة إذا اتصل بها ضمير
مثل (مدرسة) عند الاتصال بضمير (مدرستك)
سيارة - سيارتها
التاء المفتوحة:
تلفظ تاء دائما عند الوقف عليها فمثلا إذا كانت الكلمة ضمن نص نقف عندها فإذا نطقت تاء تكتب مفتوحة وهي تتصل دائما بالأفعال سواء أكانت (ضمير متكلم أو تاء تأنيث)
مثل: أكلت/ شربت /درست /كتبت
وتتصل ببعض الأسماء إذا كانت تاء أصلية مثل: بنات
أو جمع مؤنث سالم مثل:ممرضات /طالبات/مدرسات

ثانيا:مواضع كتابة الهمزة:
نقصد هنا همزة القطع التي تكتب وتنطق
أولا :الهمزة المتوسطة: هي همزة ترد في وسط الكلمة تكتب بمقارنة حركتها مع حركة الحرف الذي قبلها فوق نبرة أو ألف أو واو بما يناسب أقوى الحركتين
ترتيب الحركات (من الأقوى إلى الأضعف)
الكسرة/الضمة /الفتحة/السكون
قواعد كتابة الهمزة المتوسطة:
تكتب الهمزة المتوسطة بمقارنة حركتها مع حركة الحرف الذي قبلها
1-إذا كانت أقوى الحركتين هي الكسرة تكتب الهمزة على نبرة مثل( فئة) الفاء مكسورة والهمزة مفتوحة والكسرة أقوى من الفتحة لذلك كتبت الهمزة على نبرة
2-إذا كانت أقوى الحركتين هي الضمة تكتب الهمزة على واو مثل(مؤمن) الميم مضمومة والهمزة ساكنة والضمة أقوى من السكون
3-إذا كانت أقوى الحركتين هي الفتحة تكتب الهمزة على ألف مسألة السين ساكنة والهمزة مفتوحة والفتحة أقوى من السكون لذلك كتبت الهمزة على ألف
**الحالات الشاذة للهمزة المتوسطة**
هي الحالات التي لا تخضع الهمزة المتوسطة في كتابتها للقاعدة السابقة
1-إذا جاءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر مثل (قراءة)
2-إذا جاءت مفتوحة بعد واو ساكنة تكتب على السطر مثل (مروءة )
3-إذا جاءت مفتوحة بعد ياء ساكنة تكتب على نبرة مثل(هيئة)
4-إذا جاءت مضمومة بعد ياء ساكنة تكتب على نبرة (ميئوس)
ثانيا :الهمزة المتطرفة(التي تقع في آخر الكلمة)
1 - تكتب على ألف إذا كان ما قبلها مفتوحا مثل يقرأ /يبدأ
2- تكتب على واو إذا كان ما قبلها مضموما مثل: تكافؤ الفاء مضمومة
3-تكتب على ياء إذا كان ما قبلها مكسورا مثل شاطىء هادىء
4-تكتب على السطر إذا كان ما قبلها ساكن مثل بدء/ بطء/دفء أو مد (واو أو ياء أو ألف) بالألف مثل سماء /هواء/بناء بالياء مثل جريء/بريء بالواو مثل وضوء/هدوء
إذا اتصلت الهمزة المتطرفة بأحد الضمائر أخذت أحكام الهمزة المتوسطة مثل رأيت بناءه العالي
**ملحوظة**
إذا كان قبل الهمزة مد وليست متطرفة تكتب على السطر إذا كانت مفتوحة (تفاءل)
وعلى نبرة إذا كانت مكسورة مثل(نائم)
على واو إذا كانت مضمومة مثل(تفاؤل)

**الأخطاء الإملائية الشائعة**
أولا:أخطاء كتابة التاء المربوطة والهاء المربوطة:
نلاحظ أن البعض يكتب التاء المربوطة(ة) دون وضع النقطتين فتحولت إلى هاء مربوطة(ه)
أمثلة :
1-شجره الصواب شجرة
2-مدرسه الصواب مدرسة
3-حياه الصواب حياة
4-جامعه الصواب جامعة
وأحيانا يقوم البعض بوضع نقطتين فوق الهاء المربوطة فتصبح تاء أمثلة:
اللة الصواب الله
مياة الصواب مياه
س /كيف نميز بين التاء المربوطة والهاء المربوطة عند كتابتها ؟؟
ننون الكلمة مثال :
مياه جارية عندما تنون كلمة( مياه) نلاحظ أن الهاء المربوطة ستنطق هاء و عندما تنون كلمة (جارية) التاء المربوطة ستنطق تاء
س/هل يؤثر وضع النقطتين في فهم المعنى؟؟
نعم يؤثر لاحظ الأمثلة التالية:
1-ودع الابن أباه وحياه،ثم تذكر مواقف من حياة أبيه
(حياه )تختلف عن( حياة )في النطق والمعنى
2-سلك الرجل طريقه ،وأثناء سيره وجد طريقة للخروج من المشكلة
(طريقه) تختلف عن( طريقة) في النطق والمعنى
ومن ذلك يتضح كيف أثر وضع النقطتين في نطق الكلمة ومعناها

**أشهر الأخطاء الإملائية الشائعة **
أسباب الأخطاء الإملائية:
1-عدم التمييز بين التاء المربوطة والهاء المربوطة
2-مواضع كتابة الهمزة
3-عدم التمييز بين ألف الوصل وهمزة القطع
4 -عدم التمييز بين الحركة القصيرة (الضمة أو الفتحة أو الكسرة)والحركة الطويلة (حرف المد)
5-عدم التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة
6 زيادة الألف في غير موضعها
7-زيادة الألف بعد ما الاستفهامية
8-عدم التمييز بين كتابة الألف اللينة التي تكتب ياء وألف المد
9- عدم التمييز بين حالات كتابة الألف في كلمة (ابن) وحذفها
10-كتابة حرف العلة في نهاية الفعل
11-عدم التمييز بين كتابة النون الساكنة والتنوين

👆 وسنتناول بالتفصيل شرح هذه النقاط

**نبذة عن علم البلاغة**
البلاغة :
هي حسن البيان وقوة التأثير ،وتعني أيضا الوصول إلى المعنى بكلام بليغ ويجب فيها مطابقة ومشابهة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته
**علوم البلاغة**
**علم المعاني**:
وهو العلم الذي يبحث في تراكيب الكلام وأساليبه،ويجب مراعاة كل من المعنى الذي نريد التحدث عنه،واللفظ الذي يعبر عن هذا المعنى
**علم البيان**:
البيان لغة:يعني الكشف والظهور
البيان اصطلاحا:قواعد معينة يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق متعددة مختلفة من حيث وضوح الدلالة على ذلك المعنى
**علم البديع**:
وهو العلم المختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية
**الهدف من دراسة علم البلاغة **
هدف ديني:
يتمثل في تذوق بلاغة القرآن الكريم والحديث الشريف
هدف نقدي(بلاغي):
يتمثل في القدرة على تمييز كلام العرب من جيد وسيء
هدف أدبي:
يتمثل في التأليف الجيد للشعر والنثر وفي التدريب على صناعة الأدب