منهاج النبوة

*تعلم_الولاء_والبراء قبل الوضوء والصلاة ..*

قال الشَّيخ محمد بن عبدالوهَّاب رحمه اللَّه:

يجب على الرَّجل أن يُعلِّم أولاده وأهل بيته الولاء و البراء ، أعظم من تعليمهم الوضوء والصَّلاة .

مجموعة مؤلَّفات الشَّيخ: ٣٢٢ / ٣٢٣

[ وضع الأحجار في المسجد #للتيمّم ليس له أصل لا في الكتاب و لا في السّنة ]

الشيخ فركوس حفظه الله
مجلس القبة

✴️الجواهر من مجلس الشيخ فركوس حفظه الله عصر اليوم 27 رمضان 1445 ✴️
✴️أسئلة وأجوبة✴️
🔸سؤال:
مسافر أدركته الصلاة التي لا يمكنه الجمع فيها أو تأخيرها كصلاة فجر واتجاه الحافلة غير اتجاه قبلة
🔸الجواب
إذا كان هو المتحكم في سيارة او دابة ونحو ذالك
يلزمه الصلاة في الأرض فلا يجوز له الصلاة في السيارة او الدابة إن كان فرضا لابد ان يتوقف ويصلي مع الإتيان الآذان الإقامة
اما اذا لم تكن بيده الامور و مثلا السائق لا يتوقف وجاء وقت الصلاة وهو يعلم علما جازما أنه لن يصل إلا بعد خروج الوقت كونه في طائرة او القطار او الحافلة يصلي داخل الحافلة او الطائره اذا استطاع ان يوجه نفسه الى القبلة ويصلي اما ان لم يستطع التوجه نحو القبل او الوقوف وكان وجهة عكس القبلة في هذا الحال يكبر حيث هو لقوله تعالى ( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) هذا معذور يصلي بحسب مايمكن سواءا داخل السيارة او مسجون مربوط ولا يترك الصلاة تخرج .

🔸سؤال :
اخ مريض مرض مزمن ما حكم اخراج كفارة الصيام نقدا

🔸الجواب : يخرجها عبادة قوتا وليست نقدا لانه يتعبد بهذا
مثلا عيد الأضحى لايستطيع الذبح يخرجها نقدا لاتجزأه اذا لم يستطع يكلف غيره
يكلفك انت ههههه مدام كلفك بالسؤال

..قول إبن تيمية (إخراج القيمة في زكاة الفطر وغيرها يجوز للمصلحة الراجحة ) يخرج تبيع وقد لا يجد هذا تبيع ويذهب لسوق ليشتري تبيع ....الخ
وحنا قلنا ان خشي ان يخرج له الوقت ولم يجد سبيل وتحرج يخرجها والانسان الفطن لا يقع في هذه الامور

🔸سؤال
حكمة خلق الله السموات والأرض في ستة ايام وكيف توافقها مع قوله كن فيكون

🔸الجواب :لايسئل عما يفعل وهم يسألون
فيه حكم بينها وفيه حكم أخرى لم يبينها
لاشك انه يفعلها لحكمة
مثلا علاه فجر مياكونش 4 ركعات ... هذا لانعرفه
ونقول ثبت ذلك توقيفا
نؤمن به ونطبقه ولايلزم لنا معرفة الحكمة من ذالك
ثبت توقيفا ولانجادل فيه ويفعل مايشاء وامرنا بالعباد فنعبده على ماشرع
الاشاعرة يقولون لا تعديل اي لايجوز يعدل احكامه
لماذا قدم زانية زاني الله اعلم
الله يخبرنا أن هذه المسائل غيبا نقول فيه اعمال تتطلب المسارعة وفيه اعمال لا تتطلب المسارعة

🔸سؤال
حكم بناء بيت وضوء طابق سفلي للمسجد هل هذا صحيح مع وجود مساحة
المسألة موجودة وبينت ان لا ينبغي تكون بيوت خلاء داخل مساجد تكون تابعة للمسجد تبعية حكمية ليست قرارية
تجد مساجد عندها محلات كراء من أجل الصيانة او التصليح لكن لاتكون مؤدية للمسجد بل
لا تجعلها مكان نتاع خدمة نحاول ايجاد لها سبيل
تكون خارج المسجد او على شفا طريق أما الذي يبني البيوت خلاء في ساحة المسجد يخرج باه يدخل للمسجد

🔸 سؤال
هل يجوز عمل في شركة يسير مع انهم يطلبون نسبة مئوية مع عامل
🔸الجواب :
الرجل متعامل ياخذ عمولة وليست نسبة ولازم نشوف صفته هل تتعامل ام توظف
وأما اذا كان وسيط فقط عندو ايضا عمولة وليست نسبة عامل عنده عملة ونسبة وسمسار عندو اجره كذالك
نسب تكون مع الشركاء في الربح والخسارة

🔸 سؤال
شاب يقيم مع والديه ويدرس والده شرطي وهو مريض حاليا فما حكم راتبه

🔸الجواب : موجود في الموقع

🔸 سؤال
عتبة مسجد تابعة هل من خرج من مسجد وجلس فيها هل تلزمه تحية
🔸 الجواب :
لا تلزمه تحية المسجد لانه لم يخرج من عتبة المسجد اذا وقف وجلس على العتبة لم يخرج
🔸إعتراض : إذا جاء وجلس في عتبة هل يصلي
نعم يصلي
🔸إعترض : اذا كان مكان صغير
ما يجلس
🔸 سؤال
الاخ مستقيم يعارضه داء العجب وقد يلبس له الشيطان فحزن بذالك ما فرق بين عجب وفرحه بحسناته

🔸 الجواب :
فيه ربط رياء وعجب
رياء : اظهار جميل يراه ناس لا لامر الله وهو اشراك في فعل
عجب : اشراك النفس مع الله وليس غير وكلاهما مطروح
كما قال ابن قيم اياك نعبد واياك نستعين
اياك نعبد فيه الرياء
اياك نستعين العجب
اما فرحة بعمل لان الله وفقه ويزيد في تلك عائشة لنبي. افلا اكون عبدا شكورا
الذي يعجب بنسه لايستعين بالله والاصل ان يستعين بالله
احرص على ما ينعك استعن بالله
العبادة تكون خالصة لله تعالى ويطلب من الله توفيق والسداد لينال مرغوبه ولا يجعل في اموره استقلال عن الله
الباء في لغة عربية عندها ١٢معنى ذكرها ابن هشام في مغني اللبيب

🔸 سؤال :
اعتمر وطاف في مسعى جديد بجهل ماذا عليه
🔸الجواب :
دائما نقول من باب الحيطة يعتمر في مسعى القديم
أما الزيادة لي زادوها وهو مختلف فيه وبعضه انه قال عمرته لا تجوز ومنه من قال تصح
نقول اذا كانت زحمة مكاش يسعى في القديم
اذا كان زحام قوي يسعى في الجديد لكن ملصقا فيه بالجدار أمام العربات هذاك إن كان ولابد يكون قريب
تقول القاعدة (كل ما قارب شيء أخذ حكمه)
نقول أرجو أن تصح عمرته
إعتراض : هل يعيد
من باب إحتياط لدينه يكون في المسعى قديم
اذا عقد عمرة أخرى يكون حسن الذين يرون بالبطلان الفوزان ....
🔸 سؤال
ما قولكم في بعض الألفاظ المستعمله ك صحا فطورك ...
🔸الجواب :
كاين فرق بين انسان يحلق شعره يقول نعمت قوله صلى الله عليه وسلم (إتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)
كي يشرب ماء يقولو هنيئا او دعا له او قوله نسأل لله لنا القبول ولك هي كلمة يراد بها تنفيس المسلم ومشاركة بعض اموره وهي كلمات اخوية
مثلا حلق ولا حفف شعره نقول نعمت كلام طيب وهو راه يدعو له
أما تكرارها بصورة دائمة نقول لم ترد
فيه امور داخلة في كلمة طيبة فذكره لهذه عبارة لم ترتبط بعبادة او كذا يسما يدعو له
النبي قال بالكلمة طيبة وهي فتح الروابط الانسانية
مثلا (طهور ان شاء الله) او (بالشفاء) او (مبارك) وهذي كلام متداول بين ناس خاصة في باب المباحات
الانسان يسأل الله قبول هو او غيره
داخلة في باب روابط اخوية

نقله # فاروق بلال

‏قال ‎الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله :

" الصوفيه قنطرة للتشيع "