Foudil - أفكار. ومواقف. في التربية والتعليم

كانت التربية وستبقى العمود الفقري لكل أمة تؤمن بالتاريخ والمستقبل وتؤمن بتعاقب الأجيال ،لذلك ينبغي العناية بالمناهج وطرائق التعليم والتقويم لاكتساب كفاءات ومهارات تجعل رؤوسا قادرة على التصرف أمام كل وضعية حياتية.

hamasat foudil

نظرات حبيبتي
على رمال ذهبية ثابتة، وقت الأصيل تحت مظلة شمسية عتيقة، قاسمتني هدوء أمواج بحر وهيجانها طيلة مسار ليس بالقصير، مدة كذا صيف مر وعاد كعادته، وأنا وأياها نترافق كمحبين متلازمين ومرتبطين بمواعيد دقيقة مضبوطة، حيث الهواء العليل، ونسمات بحر اعتدنا عليها، كانت هي الشاهد دائما أنني أعشق البحر راحة، سباحة وهدوء.
تعايشت مع رواده ومحبيه لحظة بلحظة، وأسرق النظر كل حين لأرى الجمال في نساء جميلات أصلا، وأطفال أبرياء وسط راحة وسكينة المصطافين.
لا أكلم الجمال أنا، ولن أسكت إن تكلم هو، والجمال صفة يحبها الله ويرضاها في خلقه، وأنا حظي اليوم كان كبيرا، في هذا اليوم الصيفي الطويل، حيث امتد البحر وتمدد، وأنا أسايره تأملا وعشقا ،وأحاول دائما أن أكون فيه أميرا، وحبيبتي عروسا مهداة منه، ولكنه إمتنع بخلا وشحا،حتى منحتني مظلتي رفيقتي عروسا، كانت تراقبني، بل تراودني بنظرات، جعلتني أنسى البحر ومن فيه من خلق، إلا نظرات حبيبتي.

صديقي الذي يزعم أنه يحبني، وهو يحبني حقيقة، لم أعرف كيف أحبه أنا.
هل الحب تبادل مصالح ومنافع حبة بحبة، درهم بدرهم، زيارة بزيارة؟ أم أن أخضع لرغباته ؟
حقيقة أنا لم أبرمج حياتي بتطبيق إلكتروني، ولا ديني اجتماعي.
لكن أعرف كيف أجامل، كيف أتعاون وكيف أتضامن.
متى أزور أصدقائي، ومتى أمتنع عن الزيارة.
فهل أنا مقصر في حبي لك، يا صديقي؟
أقول لك يا صديقي، ثق أنني أحترمك ، أحبك، أبادلك الود، لكن لست ملكك، ولا أريدك أن تكون كذلك.

دعانا على تناول صحن لوبيا بلاش معه في مطعم شعبي جميل، فلبيت دعوته على عجل ودون تردد، لسبب أن تلبية الدعوة في ديننا لاترد، ولأنني لاحظت صدق النية في عرضته هذه، ولأنني كنت في حاجة إلى الذوق الجميل الذي كبرت عليه ، سواء في مطبخ بيتنا ، أو في المؤسسات التعليمية التي درست ودرست فيها في مرحلة الدراسة أو في مرحلة التدريس.
لم تكن الكراسي شاغرة ولا فارغة فالمطعم ممتلئ عن آخر، كان علينا الانتظار بانتظام أمام الباب وصديقي يحدثني بل كان يصنع الحديث ليواصل الكلام ويشد إنتباهي حتى يصل دورنا في حجز طاولة وسط مجموعة من العمال والمهنيين الذين اعتادوا المكان وما يقدمه من أكلات شهية.
كان هؤلاء الزبائن على دراية بكل ما يقدم في المطعم ، وعلى تفاهم تام مع عماله بشكل عام، فالخادم كان يقدم خدماته ، بفهم إشارة الزبون الذي ألف المكان وآثروه على غيره من المطاعم الأخرى، وصديقي واحد من أولئك الزبائن .
كنت أنا الجديد بالمناسبة، حيث بادرني الخادم بقائمة من الأكلات المتعددة، احتفظت بأهمها وهي .. لوبيا بلاش.
قالها الخادم بصوت جهوري مدوي، كأنه يريد أن يفضحني أو هكذا بدا لي الموقف ، مع العلم أن كل أو معظم الزبائن ، يطلبون لوبيا بلاش، وما هي إلا لحظات حتى جاء الصحن اللذيذ، ليقدم لنا وكأننا في وليمة في مجتمع رجالي، النساء لايظهرن إلا أمام مكان بعيد ، ليأخذن حاجتهن معبأة في أوان، وتناول ذلك في مكان قد يليق بهن.
تناولنا اللوبيا الشهية، وخرجنا منفوخي البطون، لنواصل متعتنا في قاعة شاي قريبة من المكان ، وكأن ذلك من السنن الحميدة التي اعتاد عليها صديقي كل يوم.
ثم افترقنا ، بعدما صلينا صلاة الظهر جماعة ، ودعينيا لبعضنا البعض، وكأننا في عرفات أو في منى.
أن يديم الله علينا، الصحة والعافية وحسن الخاتمة، بعدما شكرنا فضله ونعمته، ثم انتشرنا عبر شوارع ومنافذ المدينة، في غدو ورواح ، كل واحد ينشد حاجة.

à février 04, 2016

لا أحد يصدق ما تعيشه الجزائر كنظام سياسي وكدولة محترمة لها ثورة وتاريخ مميز، لكنه هو الواقع المعيش الذي لم يألفه لاالغرب الديمقراطي ولا الشرق الاشتراكي ولا حتى العالم الإسلامي عبر تاريخه.
فمهما كانت قوة ومهارة الرئيس، فإن العجز هو العجز لايبرر، لا في القضاء ولا في الفقه والقانون ولا في الدين، وعليه ليفق جماعة السلطة، ويجدون منفذا آخر يحفظ ماء الوجه لهم على الأقل من أجل التاريخ.
إن تغطية الشمس بالغربال والهروب إلى الأمام شيئ قد يقبل لفترة ما، ولكن لايقبل لكل الفترات، والشعوب و الأمم تبنى حضارتها بالصدق والواقعية والأمانة والشفافية، ولا أظن أن هناك من ينكر هذا المنطق السليم في الحكم والسلطة.
إن تاريخنا حافل بالأمجاد والبطولات، بل حتى بالنكسات، لكنه لم يكن يوما قائما على التحايل والكذب حتى في أحلك أيامه، أي أيام الاستعمار الغاشم، ولا أظن أنه قد يوجد فينا من يمجد أعمال الاستعمار ولا تاريخه في أرضنا.
إن قوة العقل فينا هي نبراس حياتنا ، وتاج حضارتنا ، ورمز بطولتنا ووحدتنا.
لنتعقل ونعقل إذن ونسمي الأشياء بمسياتها، ونقبل عن طيب خاطر التغيير السلمي، ونجعل من حكم فخامة الرئيس تاريخا منيرا، ونعوضه برجل أو بامرأة رجل، من هذا الشعب درء لكل مكروه، وإسكاتا لكل صوت نشاز، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وفق الأخلاق والقيم الراسخة في شعبنا، مع احترام المؤسسات والنظام العام.

المنظومة التربوية في حاجة إلى تقيّيم أوتقويم؟ أم أن الوزير السابق واللاحق، أراد أن يكتشف القطاع عن قرب، إنطلاقا من تقيّيم تشخيصي لها.
بالمفهوم التربوي السائد في الميدان، أي أنه في وضعية المكتشف، قبل أن يصل إلى بناء وضعية تعليمية محددة قائمة على سندات وسياق وتعليمات أو مهمات، سيصدرها لا حقا ويعمل على إنجازها بطبيعة الحال لاحقا.
غير أن واقع الحال يبيّن أن العملية الإصلاحية المرتقب إنجازها في الوقت الراهن، تفتقر إلى بعض الآليات و المعطيات الموضوعية، وبعض الوسائل التجهيزية المعيّنة التي ينبغي توفيرها في لجان التقييم والمتابعة.
من بينها أنه ربما قد لاتكون هناك قناعات لدى الهيئة التي كلّفها المسؤول عن القطاع القيام بهذه المهمة النبيلة، أو أنها غير متمكّنة من فهم طبيعة الإصلاح الذي طبّق أو اعتمد حتى الآن.
وهنا قد يكمن الخلل، فربما تضيع آلاف الأموال التي صرفت في تأليف الكتب والمناهج والسندات المرافقة لها، والإنجازات التي تحقّقت حتى الآن ميدانيا، بغظ النظر إن كانت هذه الإنجازات إيجابة أو سلبية.
المهم أن هناك تغييرات حدثت في مجال التعلمات واكتساب الكفاءات والمهارات والمواقف ، على كل المستويات التعليمية، وخاصة في مرحلة التعليم الابتدائي والتعليم المتوسط.
غير أنه ما يلاحظ عند أغلبية الجزائريين، أنهم ينتقدون أكثر مما يعملون، ولنا أمثلة واضحة في نموذج النقد والإنتقاد عند الجزائريين، هو الفريق الوطني لكرة القدم، فكل جزائري، يرى نفسه مؤهلا، من وجهة نظره ، ليكون مدربا، ناقدا،لاعبا للكرة، يتقن أسرارها وخباياها، ويكاد يكون الوضع كذلك، في مجال التربية و التعليم وبناء المعرفة، واكتسابها في نفوس الأجيال الصاعدة والحالية.
فجمعية أولياء التلاميذ مثلا، في كثير من الأحيان يترأسها بقّار أو سمسار أو خضّار، ومع ذلك يحاول هذا الرئيس، أن يفرض رأيه في توزيع التلاميذ داخل الأقسام، واختيار الأساتذة الذين يدرّسون أبناءه وأحفاده من غير حياء.
بل ويتجرأ أكثر ليراقب الأساتذة في المؤسسة، ويراقب التوزيع السنوي للحصص والمواد، وطبيعة المواد المدرّسة، واللغة المختارة للتدريس، ومن هم الأساتذة الذين يصلحون للتعليم من غيرهم.
إنها مفارقة جزائرية جديدة وغريبة ، وهي من المفارقات التي ظهرت في السنوات الأخيرة في منظومتنا التربوية.
فماذا يصلح الوزير إذن؟ سؤال يبقى قائما، في انتظار المعطيات والمستجدات ومشاريع التقّييم المنتظر إحداثها قريبا، إن غدا لناظره قريب..


à février 24, 2013

التربية ليست أيديولوجية وإنما هي مناهج إلا في الأنظمة الشمولية

السلام عليكم

يوميات كاتب ، قاص، روائي.: الملاك

التربية أخلاق وغايات ومرام وأهداف يتفق عليها المجتمع... غير هذا تبقى الدولة مهمّشة والأجيال في حالة ضياع !

ماجرى في قصر الأمم بخصوص إصلاح التربية والتعليم ماهو الا ذر رماد في الاعين وتبديد للمال العام في تصوري.
ذلك ان التحضير والحضور المشارك لا يمثل الا مهرجانا من غير فولكرول وزرنة مع بعض التحفظ حول مشاركة بعض الوجوه والاقلام والخبرة القادرة.