الأستاذ جهاد بوعواجة

05/11/2025

#تعليم #انستقرام

01/10/2025

الفوج الخامس الجديد سينطلق في الدراسة يوم السبت 04 أكتوبر إن شاء الله وفق البرنامج الآتي :
السبت والثلاثاء من 16:40 إلى 18:10 والبداية من الصفر

06/09/2025

05/09/2025

كراس المتابعة الميدانية للدروس ••••• هذا الكراس يُعدّ همزة وصل بين الأستاذ والتلميذ حيث يتسنى له كتابة جميع دروسه الخاصة بمادة اللغة العربية فيه و هذا تحسبا لمراجعة الفروض ر الامتحانات الرسمية و يعد كذلك همزة وصل بين الأستاذ و ولي التلميذ بحيث يمكن للأولياء متابعة سير دروس أبنائهم من خلال ملاحظة هذا الكراس .😎😊

01/07/2025

صاحب هذا الكشف... اليوم دكتورٌ يُدرّس في الجامعة (أستاذ محاضر ).

تأمّل هذه الأرقام جيدًا...
قد تبدو لك متواضعة، وربّما أقل من عادية،
لكن ما لا يُقاس بالأرقام هو ما صنع الفارق:
إرادة لا تلين، وعزيمة لا تهدأ، ونفس تأبى الانكسار.
🔹 لم يكن الأذكى، ولا الأوفر حظًا،
لكنه آمن أن التفوّق ليس حكراً على أحد،
وأن الذين يتعثرون اليوم... قد يصعدون غدًا إلى قمم المجد.
💡 هذه الورقة كانت بالأمس دليل فشل عند البعض،
واليوم هي دليل معجزة...
معجزة صنعها الإصرار، وسقاها الصبر، ورفعتها الهمة.
🔔 إلى كل من اجتاز امتحان شهادة التعليم المتوسط ولم ينجح ، أو حتى تلاميذ البكالوريا الذين ينتظرون النتيجة:
تذكّر أن النتيجة لا تعكس حقيقتك، بل هي محطة من محطاتك،
والأهم هو ما تصنعه بعدها، لا ما كُتب فيها.
✨ لا تيأس... فالمعجزات لا تُخلق إلا من رحم الإصرار.
واعلم أن الضعف اليوم قد يكون أقوى أسباب مجدك غدًا.

03/03/2025

موضوع مراجعة لاختبار الفصل الثاني لتلاميذ الثانية متوسط

03/11/2024

البداية تكون من الدرس الأول ✅✅

30/09/2024

ترقبوا …
فيديو جديد سنتحدث فيه عن بداية البرنامج الدراسي لكافة الأطوار التعليمية للموسم الدراسي ٢٠٢٤/٢٠٢٥ إن شاء الله ✅✅

16/09/2024

🔴كان عنترة بن شداد العبسي من أفحل شعراء العرب، وهو برأيي أشعر شعراء العرب قاطبةً.
ورغم أنه عاش عبدا لدى أبيه البيولوجي، إلا أنه برع في الشعر وتشبع بالأخلاق الكريمة والنبيلة.
انظر ،إن شئت، حين يقول:

هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالكٍ
إن كنتِ جاهلة بما لم تعلمِي
يخبرك من شهد الوقيعة أنني
أغشى الوغى وأعف عند المغنمِ

يقول: أحارب وأقتل خصومي لكن لا آخذ الغنائم وذاك أمر لم تكن تفعله العرب لذلك ذكر تعففه عن الغنائم متفاخراً.

وانظر قوله:
وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزالَهُ
لا مُمعِنٍ هَرَباً وَلا مُستَسلِمِ
جادَت لَهُ كَفّي بِعاجِلِ طَعنَةٍ
بِمُثَقَّفٍ صَدقِ الكُعوبِ مُقَوَّمِ
فَشَكَكتُ بِالرُمحِ الأَصَمِّ ثِيابَهُ
لَيسَ الكَريمُ عَلى القَنا بِمُحَرَّمِ

يقول أنه ينازل كل من يهابه الكماة، والكماة هم الجنود المستترين بالدروع والخوذ، ويطعنه بالرمح، فاستعمل لفظة "شككتُ" دلالة على قوته فبمجرد شكة من رمح يرديه قتيلا.
ولكن الشاهد من هذه الأبيات هو في عجز الأخير، حين يصف عدوه وخصمه بأنه كريم وهذا لعمري أمر حُق له أن يفتخر به.

شِعر عنترة ليس معقّدا، ولكن عنان السماء أقرب من الإتيان بمثله، فحين يستعمل صورة بيانية فتكون في محلها تماما كأنها قلادة من الألماس في رقبة حورية، حين يقص لك قصة سيجعلك تتخيلها، وحين يصف لك شيئا فكأنك تراه ..

فقرأ له وهو يصف أمه التي عاشت أمَةً أيضا هي وابنيها عنترة وشيبوب:

وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ

شببها بالضبع ليس انتقاصا منها ولكن كناية عن حياة العبودية التي كانت تعيشها، ولكن انظر تشبيهه لثغرها .. تالله إنه قول يسلب الألباب ويجعل متذوق الشعر بكاد يخر للأذقان من حلاوة القول.

ٔدة