الشيخ أبو مارية للرقية الشرعية

أشهر أنواع السحر وما درجات خطورة كل منها؟
٭ كما نعرف ان السحر هو صرف الشيء عن حقيقته التي غير بها ومن السحر الآخذة التي تأخذ العين حتى ان الأمر يرى وليس كما يرى، على كل حال هناك عدة انواع أشهرها السحر الحقيقي والسحر التخيلي ويندرج تحت السحر الحقيقي عدة انواع أخرى نذكر منها السحر المائي حيث يرمي السحر في البحار والانهار والآبار وفي مجاري المياه والبرك العميقة وهذا النوع من السحر يعتبر من الأنواع التي لا ينفع بها السحر الأسود ولا سحر الريح الاحمر ولكن ينشط معه السحر السفلي والربط أيضا وهو ضار جدا لكنه ليس قاتلا.
ومن أنواع السحر ايضا السحر الهوائي ويكون معرضا لتيار هوائي فكلما مرت الريح زاد التأثير على المسحور، وعادة يعلق على الاشجار العالية والمرتفعة في أعالي الجبال والمرتفعات ويعتمد على أنواع معينة من السحر المرسل أو الجن المرسل كما يقال عنه وهو جزء من سحر الريح الأحمر الذي يعد من أخطر الأنواع الضارة على الاطلاق وينافس بذلك السحر الأسود الذي كان في الصدارة سابقا.
وبالنسبة للسحر الناري يوضع قرب مواقع النيران مثل التنور أو الفرن أو في حريق مفتعل وهو ضار جدا حيث يعتمد على فعل الشياطين وليس الجن وغالبا ما يكون أذاه في الجسد والجد خصوصا.
واما السحر الترابي فيدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت ويعتمد على وجوده في مكان خفي غير ظاهر و قد استفاد السحرة من هذا النوع وقاموا بتطويره بشكل مخيف حيث قاموا بوضع السحر داخل جثث من الحيوانات الميتة أو جثث اشخاص ويتم دفنها بالتراب، الأمر الذي يجعله أشد فتكا وخطورة ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة وهي السحر المائي والهوائي والناري والترابي اشكال متنوعة من السحر منها السحر المأكول والمشروب وهو ما يوضع مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيرا في المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن كالعطور المصنوعة من السحر الضار.
وهناك أيضا السحر المشموم وما يخلط في الطيب أو البخور، وهناك السحر المعقود، وهو كل ما يمكن عقده والنفث عليه، ولعل هذا النوع يعتمد على حماية الجن له وخدمته حتى انتهاء المطلوب منه.

كذلك سحر الأثر وهو نوع آخر يندرج تحت الأنواع الأربعة الرئيسية، حيث يؤخذ من أثر المسحور ويعمل منه السحر سواء كان من ملابسه أو من أدواته المستخدمة في الاستحمام أو أدوات الحلاقة أو بقايا أظافره أو شعره وهكذا.

وهو نوع شائع وسهل الاستخدام من قبل السحرة ولا يحتاج الى خبرة طويلة في مجال السحر.

وهناك أيضا السحر المرشوش وهو كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتبات الأبواب أو في الاماكن التي غالبا ما يوجد بها المراد سحره وليس له علاقة بالعطور أو الطيب وهو نوع ضار وعلاجه صعب جدا.
وأخيرا، وهناك الطلاسم وهي أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة القصد منها توكيل الجان لخدمة السحر الضار والاستعانة بهم من خلال تمتمات خاصة يكن الجان لها كل تقدير أو يخاف منها ويرهبها فينفذ ما يطلبه منه.
وهناك أيضا السحر المرصود، حيث يرصد لطلوع القمر أو أحد النجوم وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم وهذا النوع يعتمد على الابراج والكواكب وعلم الفلك، ويحتاج الى خبرة طويلة ودقة متناهية ولا يجرؤ أي ساحر على استخدامه خوفا من انقلاب السحر على الساحر.

الشيخ أبو مارية للرقية الشرعية لولاية مستغانم ( وسط المدينة ) لكل انواع العين المس و السحر
و الحالات المستعصية..
📞لحجز المواعيد يرجى الاتصال بالرقم
0672897665

📍المقر بحي الوئام( بالقرب من مقبرة الرادار )
باسم الله أرقيك و الله يشفيك

خطوات رائعة للتحصين من العين و المس و السحر:
1_ الصلوات الخمس في وقتها دون تأخير و خاصة صلاة الصبح للحديث: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله
2_ المحافظة على الوضوء الأصغر للحديث: الوضوء سلاح المؤمن
3_ المداومة على ذكر الله عز وجل.. للحديث: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
4_ قراءة ورد يومي من القرآن الكريم على حسب الاستطاعة : ورقة او اثنين او أكثر.. الآية: و ننزل من القرآن ماهو شفاء و رحمة للمؤمنين
5_ التوكل على الله و اليقين بأن الله عز و جل هو وحده الضار النافع و عدم الخوف من السحرة و المشعوذين
حفظكم الله و نصركم

كثير من الأخوات يتصلن لأخذ مواعيد للرقية أو يحضرن دون محرم و هذا محرم شرعا.. لذا يرجى تفهم الوضع و الحضور إلى مقر الرقية لا يكون إلا بمحرم:
الآباء، أي آباء المرأة وإن علوا، من جهة الذكور ومن جهة الإناث، أي آباؤها من جهة الأب وآباؤها من جهة الأم. الأبناء، أي أبناء المرأة وإن نزلوا، كأبناء الأبناء من الذكور والإناث. الإخوة، أي إخوان المرأة، سواءً أكانوا إخواناً لأم وأب معاً، أم إخواناً لأم أم إخواناً لأب. أبناء الإخوة، وإن نزلوا من الذكور والإناث. الأعمام والأخوال، أي أعمام المرأة وأخوالها، وهؤلاء لم يذكروا في الآية الكريمة لأنهم بمثابة الوالدين، فقد يطلق على العم أب.

تعريف المس:

هو دخول الجن في جسد الإنسان بهدف إيذائه أو السكن فيه أو التحكم فيه وربما يقول البعض إن
التلبس يختلف عن المس ولكن الحقيقة الاثنين واحد حيث إن التلبس هو عبارة عن حضور الجن فى جسد الإنسان وتحكمه فيه ولذلك يسمى تلبسا

أنواع المس

مس العشق : وهو أن احد الرجال من الجن يعشق واحدة من الإنس فيقوم بمسها وترى أحيانا في هذا النوع
من المس أن أحدا يحضر في المنام ويعاشرها معاشرة الأزواج أو تحس أحيانا أن أحدا يحضنها من الأمام أو
من الخلف أو تحس بحركة فى أعضائها التناسلية والعكس صحيح حيث يمكن أن تعشق واحدة من الجن احد
رجال الانس وتفعل به نفس الفعلات تقريبا.

مس الانتقام : وهو أن يكون الإنسان تعدى على الجن فيحاول الجن أن ينتقم منه وأن يؤذيه مثلا أن الإنسان يسكب ماء ساخن فى الحمام أو يدخل الحمام بدون أن يستعيذ ويتبول على الجنى بدون قصد أو يقف الإنسان على الجن وهو نائم بقدمه أو يقتل أحد الجن بدون قصد فيحاول الجنى الانتقام من الإنسى بسبب ذلك

مس السكن : وهذا نوع نادر من المس وهو يحدث في المناطق النائية حيث إنه يمكن للجن دخول جسد الإنسان
والسكن فيه بهدف توفير الملاذ والسكن فيقعد في جسد الإنسان ويعتبره مثل منزله أكله يأتيه إن لم يسم
الإنسان على الأكل وجسد يحمله ويمشى به وهذا قليلا ما يحدث

مس المساعدة : وهذا النوع أيضا قليلا ما يحدث حيث إنه يحاول بعض الجن مساعدة شخص من الأشخاص في أمر من الأمور أو يجده مستضعفا ويظن انه بمسه له يحاول ان يساعده

أشكال حضور الجن على جسد الإنسان

اولا حضور الوسوسة : وهو حضور متعب للممسوس ، حيث أن الشيطان يتسلط على الإنسان بالوسواس القهري ، فتكثر عند المريض الهواجس وهو ما يخطُر في نفسه ويدُورُ فيها من الأحاديث والأفكار
ثانيا حضور على جسد الإنسان : قد يحضر الشيطان على عضو من بدن المريض ويسبب له ألمـاً في ظهره أو صداعاً في رأسـه وقد يفقده السمع والبصر والمريض في كامل وعيه وقد يدوم هذا الحضور لأيام عديدة، وهذا مثل الشلل الدائم الذي يكون بسبب الجن
ثالثا حضور كلى : يحضر الجني على جسد المريض حضوراً كليا ويتكلم على لسانه ويمشي في جسده لمسافة ويلة وربما تشاجر وربما هرب،كل ذلك وهو حاضراً على جسد المريض، والمريض لا يعلم شيئاً، حتى أن من الشياطين من يحضر حضورا كليا ويقود السيارة ويسافر بالمريض وهو لا يعلم وتتوقف مدة هذا النوع من الحضور على ضعف الإنسان الإيماني والبدني، وعلى مدى قوة وتمكن الشيطان من الإنسان
رابعا حضور مشترك : وهو شبيه بالحضور المزدوج والحضور الكلي لكنه أقل مرتبة منه وهو أن يحضر الشيطان على الأنسان ويكون كالإنسان نفسه من أعلى رأسـه إلى أخمص قدمـه، والإنسان يرى ويعقل كل شيء حواليه ، ولكن قد يتكلم بكلام أو يفعل فعلا بغير إرادته، بل من أنواع الجن من يتحدث على لسان الإنسان ولا يمكن تميز ومعرفة المتحدث حتى المريض نفسه، وهذا الحضور الذي تفعله كثير من الشياطين في حالات السحر، وخصوصا حالات سحر التفريق وذلك أن الشيطان يحضر ويتشاجر مع الغير حتى تحصل الفرقة .
خامسا اقتران الجن بالإنسان في المنام : وهذا النوع له العديد من الأعراض منها القلق والأرق وارتاعد الجسم وارتعاشه والكوابيس والأحلام المفزعة
أو أن يرى أنه يسقط من مكان عالي أو أن يقرض على إسنانه ويطحنها

(والله ولي التوفيق)

الحذر الحذر من مدعي الرقية في مستغانم و ما أكثرهم و ما أضلهم..
عيب أنك تطلب أموالا باهضة من مريض التمس فيك الخير و الصلاح و طلب منك الرقية فتقول له 3000 دج أو أكثر..

لا يجوز لمس المرأة و لا الخلوة معها في جلسات الرقية عكس ما يفعله أغلب رقاة اليوم..