المدرسة القرآنية النور المعلم أحمد بوشيبة

08/11/2023

25/02/2023

ورتل القرءان ترتيلا

25/07/2022

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ في حكمك، عدلٌ في قضاؤك، أسألك اللهم بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء جزني وذهاب همي وغمي

11/03/2022

يقول النبي ﷺ: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
مدرسة قرآنية لتحفيظ الاطفال لكتاب الله عند الشيخ احمد بوشيبة حفظه الله . نرجو منكم المشاركة في هذه الاعمال الخيرية التي تفيد الابناء وتجعلهم على الطريق المستقيم ان شاء الله
بلدية امجدل ولاية المسيلة

21/02/2022

السؤال :
ما هو السن المناسب في تحفيظ الأبناء للقرآن الكريم، وما رأيكم أيضاً في الأناشيد الإسلامية من أجل تحفيظها للأطفال وتعويدهم على ترديدها؟
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الجواب:

الشيخ: نعم، أما الفقرة الأولى من السؤال وهي السن التي ينبغي أن يبتدأ فيها بتحفيظ الطفل بكتاب الله عز وجل، فإن الغالب أن سن السابعة يكون فيه الطفل مستعداً لحفظ ما يقرأ إليه، ولهذا كانت السابعة عند كثير من العلماء أو آخر العلماء هي سن التمييز، ويوجد بعض الأطفال يكون عنده تمييز قبل سن السابعة، ويوجد بعض الأطفال لا يكون عنده تمييز إلا في الثامنة فما فوق، فالمهم أن هذا يرجع إلى استعداد الطفل لحفظ القرآن، وغالب ذلك سبع سنوات، أما الأناشيد الإسلامية فتحتاج إلى أن نسمعها، لأن بعض الأناشيد الإسلامية تسمى إسلامية لكن فيها بعض الأخطاء، هذا إذا كانت مجردة عن الموسيقى والطبول والدفوف، أما إذا صحبها شيء من آلات المعازف فهي حرام لما صحبها منها من آلات العزف، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: «ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف». وهذا نص صريح في أن المعازف حرام، والمرخص من المعازف الدف في ليالي الزفاف فقط. نعم.

21/02/2022

السؤال:
بارك الله فيكم، أيضاً يقول: إني أحرص دائماً على قراءة القرآن الكريم، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولكنني قليل الحفظ، فما هي الطريقة التي تنصحونني بها كي أحفظ كتاب الله، أرشدوني بارك الله فيكم؟

الجواب: الشيخ ان عثيمين رحمه الله : من أسباب الحفظ أولاً: أن يبادر الإنسان به في حال صغره، لأن الحفظ في الصغر كما قيل كالنقش في الحجر، والإنسان الكبير يتذكر أشياء مرت عليه في صغره، ولا يتذكر أشياء مرت عليه عن قرب، فهذا أول سبب يكون به الحفظ. ثانياً: أن يتابعه بالدارسة، وتعهد ما حفظ، ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بتعهد القرآن، وقال عليه الصلاة والسلام: « إنه أشد تفسخاً من الإبل في عقلها». ثالثاً: أن يكون دائماً مرتبطاً نفسياً بما حفظه، بحيث لا يغيب عن نفسه، عن ذهنه، وبحيث يعرف ويشعر نفسه بأنه ملزم بهذا الذي حفظه من العلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأقوال أهل العلم. رابعاً: أن يكون على جانب كبير من الإيمان بالله عز وجل وتقوى الله سبحانه وتعالى، فإن هذا من أكبر أسباب الحفظ، يقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ ومن الحكم المأثورة: قيد العلم بالعمل، فالعمل بالعلم من أسباب حفظه وربطه، فإذا كان الإنسان كثير المعاصي، فإن المعاصي توجب النسيان، قال الله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِه﴾، فالمعاصي سبب كبير من أسباب النسيان، كما أن الطاعات والإيمان سبب كبير من أسباب الحفظ، ومن أقوال الشافعي رحمه الله أنه قال:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نـور ونـور الله لا يؤتى لعاصي
ومن عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم، شكر الله لكم، وبارك فيكم.

21/02/2022

يقول النبي ﷺ: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.