زاوية الفرقان بالجلفة Zawyat Alforkan

خطبة عيد الفطر 1من شوال1446هجري الموافق ل 31من مارس2025 من إعداد وتقديم الأستاذ ڨدڨاد عبد القادر - العلوم الإسلامية - جزاه الله خيرا وبارك الله فيه.

عيدكم مبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

في إطار سلسلة النشاطات الرمضانية المنظمة من طرف إتحاد كتاب الجزائريين لولاية الجلفة الموسومة "بندوات تكريمية لأعلام وكتاب ومشايخ الجلفة " وتحت رعاية السيد جهيد موس والي ولاية الجلفة تم تكريم الشيخ والأستاذ شفاه الله وعافاه "شيخ زاوية الفرقان "

#الجلفة

https://www.facebook.com/share/p/16J3tGfK55/

‏🎉‏ لقد تلقيتُ تقديرًا من فيسبوك بوصفي أحد أبرز منشئي المحتوى الصاعدين هذا الأسبوع!

سلام الله عليكم هل يجوز للمرأة أن تصلي مع الامام التراويح وهي في منزلها وتسمع الصوت بوضوح لأن منزلها قريب للمسجد
الجواب
هذه المسألة هناك من أجازها
في عهد سيدنا عمر، النساء يصلين في بيوتهن ويسمعن من في المسجد وفي هذا الصدد قال خليل
شرح قول خليل : "وَمُسَمِّعٌ وَاقْتِدَاءٌ بِهِ أَوْ بِرُؤْيَتِهِ وَإِنْ بِدَارٍ"

قال سيدي خليل بن إسحاق رحمه الله ونفعنا بعلمه وبركته : "وَمُسَمِّعٌ وَاقْتِدَاءٌ بِهِ أَوْ بِرُؤْيَتِهِ وَإِنْ بِدَارٍ".

يتكلم رحمه الله هاهنا عن جائزات صلاة الجماعة

فقوله "وَمُسَمِّعٌ وَاقْتِدَاءٌ بِهِ" . يعني يجوز اتخاذ (مُسَمِّعٍ) ليُسْمِع المأمومين برفع صوته ، إذا دعت لذلك حاجة ، ويجوز للمأمومين الاقتداء بالإمام اعتماد على صوت (المُسَمِّعٍ) ، وإن كان الأفضل أن يرفع الإمام صوته ويستغني عن (المُسَمِّعٍ) ، ولا حاجة إلى (المُسَمِّعٍ) مع توفر مكبرات الصوت في عصرنا.

وقوله : " أَوْ بِرُؤْيَتِهِ ". يعني ويجوز أيضا الاقتداء اعتمادا على رؤية تنقلات الإمام أو تنقلات مأموميه ، حتى ولو كان المقتدي لا يسمع صوت الإمام أو صوت المسمع.

وقوله " وَإِنْ بِدَارٍ". يعني يجوز الاقتداء بالإمام – اعتماد على صوت المسمع أو اعتماد على الرؤية - حتى ولو كان المقتدي بدار منفصلة عن المسجد ، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، بشرط ألا يكون ذلك في صلاة الجمعة ، حيث لا تصح إلا في المسجد.
وهل يجوز بناء على ذلك أن يقتدي النسوة في بيوتهن بالإمام في صلاة التراويح بواسطة مكبرات الصوت ؟ فهذه مسألة يكثر التساؤل عنها وتحتاج إلى تفصيل.

فإذا كانت المنازل قريبة من المسجد ، وكان المسجد في قبلتها ، وكن يسمعن قراءة الإمام وتكبيراته .. جاز لهن ذلك وصلاتهن مجزئة ؛ فقد سُئل مالك عن الدار تكون قريباً من المسجد يصلون بصلاة الناس في المسجد قال: نعم إلَّا الجمعة. قال محمد بن رشد: ولا أَعرف في ذلك اختلافاً في مذهبنا [البيان والتحصيل 17 / 210].

أما إذا كانت المنازل قدام المسجد أو بعيدة عنه ، فإن ذلك مكروه والصلاة مجزئة ؛ ففي المدونة عن ابن القاسم :" قَالَ مَالِكٌ : وَقَدْ بَلَغَنِي أَنْ دَارًا لِآلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهِيَ أَمَامُ الْقِبْلَةِ كَانُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ فِيهَا فِيمَا مَضَى مِنْ الزَّمَانِ، قَالَ مَالِكٌ: وَمَا أُحِبَّ أَنْ يَفْعَلَهُ أَحَدٌ وَمَنْ فَعَلَهُ أَجْزَأَهُ"[المدونة 1 / 175].

وأيضا نقل الدسوقي عن الإمام اللخمي قوله :" إذَا أَرَادَ مَنْ فِي الدَّارِ الَّتِي بِقُرْبٍ مِنْ الْمَسْجِدِ .. جَازَ ذَلِكَ إذَا كَانَ إمَامُ الْمَسْجِدِ فِي قِبْلَتِهِمْ يَسْمَعُونَهُ وَيَرَوْنَهُ ، وَيُكْرَهُ إذَا كَانَ بَعِيدًا يَرَوْنَهُ وَلَا يَسْمَعُونَهُ ، لِأَنَّ صَلَاتَهُمْ مَعَهُ عَلَى التَّخْمِينِ وَالتَّقْدِيرِ ، وَ [يكره] كَذَلِكَ إذَا كَانُوا عَلَى قُرْبٍ يَسْمَعُونَهُ وَلَا يَرَوْنَهُ لِحَائِلٍ بَيْنَهُمْ ، لِأَنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا يَحْدُثُ ". [حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1 / 338].

والله أعلم

مشاركة ممثلين عن فرسان الجيل الصاعد في لقاء حواري حول المدرسة وتكنولوجيات الاعلام والاتصال وذلك في توأمة بين مؤسسة "رؤية" و المكتبة الرئيسية العمومية جمال الدين بن سعد - الجلفة، مداخلاتهم كانت قيمة عكست التكوين الجيد الذي تلقوه في برنامج فرسان الجيل الصاعد.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1131902135609898&id=100063703667764&mibextid=RtaFA8