تقوى الله

#وقفة..

رغم الجاهلية قال "زُهير بن أبي أُمَيَّة" َ:

«يا أهلَ مكَّة ، أنأكلُ الطَّعام َ، ونَلبَسُ الثِّياب َ، وبنو هاشمٍ هَلْكى ٰ، لا يُباع ولا يُبتاعُ منهم؟! واللَّـٰه لا أقعد حتَّى تُشَقَّ هـٰذه الصَّحيفةُ القاطعةُ الظَّالمة».

جاهلية الأمس أشرف من حضارة اليوم.

على الرغم أن "عبدالرحمن بن خلدون" رحمه الله هو أفضل من إستوعب التاريخ ، و أول من وضع قواعده وفلسفته ، و أول من أسس علم الإجتماع ، وحوّل التاريخ من علم سطحي ظاهري جامد إلى علم العلوم الذي ألهم الشعوب وغيّر مصائِرها ، وأصبحت كتاباته مصدر الإلهام الأول لعلماء الفلسفة والاجتماع والتاريخ في كل بلاد العالم .

إلا إنك نادراً ما تجده يتفلسف في أمور الدين ، أو ينتقص من ثوابته ، أو يتجرأ على "البخاري" و "مسلم" ، أو يستغل فلسفته الواسعة وفهمه البعيد وتحليله العميق في تمييع ثوابت الدين والطعن فيه كما يفعل مجـ رمي وجُهّال عصرنا الحالي.

"إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"

جاء في تفسير الآية :

فاللهُ بِلُطْفِهِ يَسُوقُ الخَيرَ لعِبادِهِ بأرَقِ الوجُوهِ وألطَفِهَا، ومِنْ حَيثُ لا يَشْعُرون، لأنَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، عَلِيمٌ بمألاتِ الأمُورِ، وغَاياتِها الَبعِيدَةِ، مَهمَا امتدتْ وتشَعَبتْ، حَكِيمٌ يَضَعُ الأشْيَاءَ في أنْسَبِ مَواضِعَهَا.

‏كبرنا ونحن نُردِّد: " مكانش لي مات من الجوع"

‏لكن بغزَّة ماتوا من الجوع.

‏فاللهُّمَّ من جوَّعهم فجوَّعه،‏ومن قتلهم فاقتله، ‏اللهمَّ عدلكَ وانتقامك

لغزَّة!

لقاءَ الأحباب يهزم آلام النفس.

بين الصورتين 100 عام ( قرن)..درب_السنة ..هذه الطريق كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمر عليها كل سبت من الحرم النبوي الى مسجد قباء

‏جمال العلم أن يُترجم إلى عمل، وزكاته أن تخرجه للناس لينتفعوا به.

لا خير في طالب علم يعلم ولا يعمل! كطالب يذاكر ويجتهد وإذا أُعطي ورقة الامتحان تركها خالية ليرسب!

ولا خير في طالب علم يرى الباطل يفتك بعقائد وأخلاق الناس ويقول: "لاشأن لي، سأدع الخلق للخالق"، ويمضي في سبيله!

‏التدخين -بمختلف صوره- من أخس العادات القبيحة التي تُقبّح صاحبها ولو كان أطيب الناس.

معصية للخالق، رائحة نتنة، استنزاف للصحة والطاقة، تدمير للأسنان والشفاه، استهلاك للمال، وإدمان يصعب تركه.

حين تكتب تدوينة فكرية أو أدبية أو علمية فلا تستغرب من قِلّة التفاعل، لأنّنا في زمن كثُر فيه الجهل وقلّ فيه العلم، والناس كأطرش في زفّة، فهم غرباء عن العلم، فماذا سيكتبون وبماذا سيعلقون ويستدركون ويلاحظون ويصححون، ففاقد الشيء لا يعطيه، وحتى لو وجدت بضعَ تعليقات ستجدها مجاملة كقولهم: أحسنت النشر، وسلمت يداك، وتحياتي وتقديري وهلمّ جرّا ..أما إذا دخلت لصفحات أهل التفاهة والبطالة والمُزاح (الحامض) فستجد التعليقات بالآلاف لأنّ ذلك لا يكلّف أكثر من الكلام اليومي العامي القبيح، لأنّها اعتادت على ذلك، وتشرّبته حتى صار عندها كالألفاظ والمصطلحات العلمية والفكرية لدى طلبة العلم حين يعلّقون ويستدركون في الصفحات اليتيمة لأهل العلم والأدب على مواقع التواصل! فكلّ إناء بما فيه ينضح ..وانظر على سبيل المثال هذه الصورة التي تغني عن كل حديث !

وربك المستعان

‏كلما أتوب أرجع للذنب، وأتوب ثم أرجع، وهكذا دواليك، وأحس بنوع من النفاق، واليأس في العصمة من هذا الذنب.
فما توجيهكم ؟

التوجيه:

١-إدامة الدعاء، مثل:
(ربِّ اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين).
لا تمل من الدعاء، ولو كنت على هذا الحال عشر سنين وأكثر .. وتذكر دائما حديث:" إن الله لا يمل حتى تملوا".

٢-التشبث بالصحبة الصالحة مهما بلغ الحال، لا تتركهم، ولو تركوك. (الصحبة الصالحة طوق نجاة للشاب).

٣-التزود من العبادات كالصيام والصدقة، ففيهما حفظ ووقاية، (فالصوم جنة)، (والصدقة تقي مصارع السوء)، فالمنفق والمتصدق لا يختم له بخاتمة السوء كما ذكر أهل العلم.

٤-التقليل جدا جدا من الفراغ والوحدة، وإشغال النفس ولو بالمباح، فالفراغ والوحدة بوابة الشرور.

٥-كثرة الاستغفار مهما كان الحال: أستغفر الله وأتوب إليه، أستغفر الله وأتوب إليه، أستغفر الله وأتوب إليه.

قال ‎ابن_القيم: "فالله يحبُّ العفو، ويحبُّ المغفرة، ويحبُّ التّوبة، ويفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرحٍ يخطر بالبال".
وقال ‎ابن_تيمية: "بل يتوب، ولو عاد في اليوم مائة مرة".

. .. .. .. .. ..

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله.

السؤال يقول:
في صلاة المغرب بعض المصلين يصلون ركعتين قبل فرض المغرب، ويقولون: إنها سنة قبلية، والبعض الآخر لا يصلي سنةً قبلية، ويقولون: ليس هناك سنة قبل فرض المغرب، السؤال: هل
توجد سنة؟ أو لا؟ وما الحكم فيما قيل؟ جزاكم الله خيرًا.

جواب الشيخ :
ليس في المغرب سنة قبلية راتبة، ولكن الرسول ﷺ قال: صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة: لمن شاء؛ دل على أنها مشروعة، وليست واجبة، إذا كان الإنسان جالسًا قبل المغرب، ثم أذن، يشرع له أن يقوم .. يصلي ركعتين؛ لهذا الحديث الصحيح، ولقوله ﷺ: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة يعني: الأذان والإقامة، فإذا صلى ركعتين فقد امتثل وفعل هذا المشروع، لكن لم تكن راتبة يحافظ عليها النبي ﷺ إنما هي مشروعة لمن كان في المسجد حين الأذان، يقوم ويصلي ركعتين، أو دخل بعد الأذان، يصلي ركعتين تحية المسجد؛ لهذين الحديثين المعروفين نعم. وكان الصحابة يفعلونها أيضًا، كان الصحابة يصلون قبل الصلاة ركعتين، إذا أذن المؤذن؛ قاموا وصلوا ركعتين، والنبي يراهم ﷺ ولم ينههم عن ذلك، بل أمر بهذا، قال: صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة: لمن شاء، نعم.

حاول أن يكون الاستغفار وذكر الله من ضمن روتينك اليومي.

خصوصا إذا لم يكن لك كثير عمل ( صيام ، أو قيام أو صدقة) وأردت عملا يسيرا أجره عظيم ترى نفعه وبركته في دنياك قبل آخرتك.

ضع لنفسك حدا أدنى، 1000 مرة (مثلا لا قاعدة) في اليوم، تزيد ولا تنقص.

وتدبَّر ماتقول لتنتفع، ولا تردد الأذكار دون أن تَفْقَهَ معانيها.