مما قرأت

يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف
ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف
أبشر بقول اللَّه تعالى في الحديث القدسي :

" يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَ رَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ منكَ وَلَا أُبَالِي ، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ قُرَابِهَا مَغْفِرَة "

(رواه الترمذي عن أنس بن مالك)

إقرأوا التاريخ لتعرفوا حقيقتكم انكم أسود أحفاد أسود
إن أمتنا الآن تحتاج إلى رجة تذكرها بماضيها
تحتاج إلى رجة لتستفيق و تسترجع مجدها و عزها
نحن لا نقرأ التاريخ لمجرد القراءة و التسلية
نحن نقرأه لنرى فيه المستقبل
نقرأه لنأخذ منه الدروس و العبر
لسنا نحن من تداس أعناقهم
لسنا نحن من تهدر كرامتهم
لسنا نحن من نساق
نحن أمة قائدة رائدة قاهرة ، هذا نحن و هذا ماكنا عليه
أمة غالبة منصورة هذا مصيرنا و مستقبلنا

قصص التاريخ لا تروى لكي ينام الأطفال
إنما تُروى لكي يستيقظ الرجال

إقرأوا التاريخ

شي مرعب جدا خصومنا الذين لا نعرفهم

يقول الله تعالى في كتابه الحكيم :
(إنك ميت و إنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)

تصور و أنت تحاسب يوم القيامة يظهر لك خصوم أنت لا تعرفهم و لم ترهم و يخاصمونك أمام الله
و يأخذون من حسناتك و أنت في أشد الحاجة لحسنة ترجح موازينك ليغفر الله لك بها.
هؤلاء الخصوم الذين لا نلقي لهم بالا بالدنيا.

فكم من شخص و أنت تقود سيارتك يعترضك بقصد أو بدون قصد فتشتمه و تمضي سمعك أم لم يسمعك ، فقد سمعك الله تعالى و أصبح خصماً لك يوم القيامة و أنت لا تعرفه.

و كم مرة رأيت شخصا لا تعرفه في الشارع فعلقت أمام من معك على لبسه أو شكله أو هيئته أو تصرف قام به و سجلت عليك غيبة لشخص
سيكون خصيما لك يوم القيامة و أنت لا تعرفه.

و كم مرة تشاجرت مع شخص ما فشتمت أمه أو أباه أو أهله و يكون هؤلاء كلهم خصماء لك يوم القيامة و أنت لا تعرفهم.

و كم مرة و أنت في حوار مع شخص ما و تحدثتم في أمور أحد البلدان، فقلت عنهم، مثلا :
الشعب المصري كذا، أو الشعب السعودي كذا، أو الشعب البنغالي كذا ....
و لم يدر في بالك أنك ستقف خصمهم فردا فردا لكل ذلك الشعب أمام الله يوم القيامة، بأن شملتهم بغيبتك أو بقذفك أو بشتمك و أنت لا تعرفهم
تصور أن يكون (شعب كامل) خصمك أمام الله يوم القيامة، لكلمة لم تلق لها بال

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :
(يَقْتَصُّ الْخَلْقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، حَتَّى الْجَمَّاءُ مِنْ الْقَرْنَاءِ، وَ حَتَّى الذَّرَّةُ مِنْ الذَّرَّةِ) رواه أحمد.

إن العبد ليجيء يوم القيامة، بأمثال الجبال من الطاعات
فيرى أنهن سينجينه، فما يزال عبد يجيء فيقول:
رب إن فلاناً ظلمني بمظلمة، فيقول: أمح حسناته.

فأنظر يرعاك الله كم خصيما سيأتي يوم القيامة
ليقتص منك، و يأخذ من حسناتك؟

فإن غضبت و زل لسانك و شتمت احدا أو قذفته فعاجل بالإستغفار لك ثم له و قل:
" اللهم اغفر لي و لأخي "
و ادع له و لأهله، فإن الحسنات يذهبن السيئات
و استغفر و تب إلى الله تعالى

رب إغفر لي و لوالدي، و لمن لهم حق علي
و للمسلمين و المسلمات، و المؤمنين و المؤمنات
اﻷحياء منهم و اﻷموات

‏في كتاب (أدب الدنيا و الدين)
لأبي الحسن الماوردي أن رجلا قال لأبنائه :
" ‏لقد أحسنت إليكم صغارا و كبارا و قبل أن تولدوا
قالوا : عرفنا إحسانك صغارا و كبارا
لكن كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد؟
فقال : ‏و أعظم إحساني إليكم تَخَيُّري ‏لماجدة الأعراق باد عفافها "

‏أي أنه اختار لهم أما فاضلة

ذات مرة كانت هناك جزيرة تعيش عليها جميع المشاعر
(السعادة) (الحزن) (الحكمة)
كل المشاعر حتى (الحب).

في يوم ما اكتشفوا جميعاً أن الجزيرة تغرق،
فحاولت جميع المشاعر الهرب من الجزيرة للنجاة
حاول (الحب) الهرب و لكنه لم يكن يملك شيئا يهرب فيه، فقرر أن يسأل غيره ليهرب معه
فوجد (الثراء) يهرب في مركب فخم جدا
فقال (الحب) للـ(ثراء) هل ممكن أركب معك؟
فرد (الثراء): بالطبع لا ... إن مركبي تحتوي على الكثير من الذهب و الفضة ولا مكان لك معي

بعد قليل كان (الغرور) ماراً بمركبه فقرر (الحب) سؤاله
هل تستطيع أن تأخذني معك؟
فرد (الغرور) ... للأسف لا أستطيع مساعدتك
إنك مبتل تماماً و مركبي نظيفة و جميلة و أنا اخشى عليها من التلف بسببك

كان (الحزن) ماراً بجوار (الحب) فسأله (الحب)
هل من الممكن أن تأخذني معك؟
فقال (الحزن) إنني حزين للغاية و أفضل البقاء وحدي

عندما مرت (السعادة) بجوار (الحب)
كانت سعيدة للغاية فلم تلحظ من الأصل وجود (الحب) إلى جوارها

و فجأة ظهر عجوز من بعيد و نادى على (الحب) لينقذه و يركب معه
فشعر (الحب) بالأمان و الطمأنينة و لكن فرحته أنسته أن يسأل العجوز عن اسمه ، حتى وصلوا إلى بر الأمان، و نجوا جميعا
فذهب العجوز بعيدا قبل أن يسأله (الحب) عن اسمه
شعر (الحب) بأنه مدين للعجوز بحياته، و لكنه لم يعرف من هو هذا العجوز، حتى رأى (الحكمة) يجلس بعيدا فذهب (الحب) إلى (الحكمة) ليسأله عن ذلك العجوز ، فقال الحكمة .. إنه (الزمن)
فاستغرب (الحب) و قال... (الزمن)
فقال له (الحكمة) ... نعم إنه (الزمن)
فسأله (الحب) و لماذا ينقذ (الزمن) حياتي
فقال (الحكمة) لأن (الزمن) وحده هو الذي يعلم أهمية (الحب) ، فيجب على (الحب) ان يكون بعيدا عن الغرور و الحزن و الثراء
و يجب عليه ان يكون بجوار السعادة
و الزمن هو الوحيد الذي يحدد الحب في الحياة

التجارب مع الناس ..
تخرج معادنهم و تصنهم إلى نوعيات مختلفة !
فمنهم من هو (نفيس المعدن) فهو كالألماس
بل قد يكون أنفس منه ، فهذا معرفته سعادة
و راحة للقلب و نعمة من الله على العبد
و منهم من هو (خبيث المعدن) فهو كخبث الحديد
و هذا النوع البعد عنه غنيمة لأن أذيته للآخرين حتمية
و هذا معرفته قد تكون عقوبة من الله على العبد
و منهم من هو بين هذا و ذاك
و هنا تأتي فراسة المؤمن في تصنيف طبقات هذا النوع
للتمكن من إختيار (أكثرهم) طيبة و نبلا

لا تخضعن لمخلوق على طمع
فإن ذلك نقص منك في الدين
لن يقدر العبد أن يعطيك خردلة
إلا بإذن الذي سوَاك من طين
فلا تصاحب غنيا تستعز به
و كن عفيفا و عظم حرمة الدين
و استرزقِ الله مما في خزائنه
فإن رزقك بين الكاف و النون

علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

لا تنزعج عند النقاش فالعقول و الافكار مختلفة

‏اعترف بزلتك و أصلحها
لكن إياك أن يتسلق أحد على زلتك
بإستعراض مثاليته عليك أمام الناس

خليك مرن ...
إن العاصفة حينما تأتي لا تستطيع كسر أشجار الورد
لأنها رغم رقتها و ضعفها تنحني معها
كي تعود واقفة بعدما تهدأ العاصفة
في حياتك ستحتاج أن تتسامح و تغفر و تنسى
ستحتاج إلى أن تخفض رأسك قليلا
لمرور عواصف و زوابع
كي تعيد رفعها مرة أخرى أكثر شموخا و قوة

إذا استعجلك الشيطان في صلاتك
فتذكر أن كل ما تريد لحاقه
و جميع ما تخشى فواته
بيد من وقفت أمامه

اللهم أحسن وقوفنا بين يديك

يتأخر الراتب ‎يتضايق الكثيرون ..
فما بالك بمن لا يملك لا راتب ولا وظيفة ولا مؤونة
اللهم افتح للعاطلين و المحتاجين باب الرزق يا رب